這種作文形式的最大好處在于結(jié)構(gòu)清晰,主旨明確,且不易跑題,全文顯得眉清目秀,身材可人,讓閱卷,一目了然,心清氣爽。同時(shí),這種結(jié)構(gòu)模式也是一種模式,便于我們?cè)诳紙?chǎng)打開思路。另外,這種作文形式易學(xué)易練,便于操作,不僅在形式上易掌握,在語言上也易出彩,可以作為一種應(yīng)考利器。
一、“五段法”的基本結(jié)構(gòu)形式:
請(qǐng)看下文:
[例文一]
人貴有自知之明
劉紅娟
古人云:“人貴有自知之明。”鴕鳥身重翅小,不妄想飛向藍(lán)天;海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海,蕓蕓眾生,自知者能分施展自己的才華,成就一番事業(yè);不自知者往往一念之間前功盡棄,貽人笑柄……
韓信甘受胯下辱
鬧市間,一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個(gè)市井無賴的胯下爬過。難道他沒有人格與尊嚴(yán)嗎?不,他此舉是為了實(shí)現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價(jià)值絕不能與無賴等同,他深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生,而不是與一個(gè)無賴斗氣。大丈夫能屈能伸,有所為有所不為。正因?yàn)樽灾拍芘R磨難而不茍,愈挫而愈奮,最終,他找到了自己的用武之地,幫助劉邦平定天下。
試想,韓信若沒有自知,其人生怎能放出奪目光華;若沒有韓信的自知,如何能有劉漢天下的一統(tǒng)。
人當(dāng)須明了自己人生的價(jià)值!
馬謖“無知”失街亭
馬謖雖熟讀兵書,深諳兵法,但他最大的悲劇就在于無知----對(duì)于自身的無知。沒有了自知,便僅剩下了狂妄,甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼里。嘆諸葛空愛馬謖,卻反被馬謖的不自知誤了統(tǒng)一大計(jì);悲諸葛那惜才之淚,卻灑給一個(gè)“無知”之人。諸葛先生泉下可知,你一生追求的事業(yè),就是毀于一個(gè)人的不自知。“出師示捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”這淚是灑給諸葛,而這憾卻是馬謖的“無知”所一手造成的!
人應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到自己才能!
巾幗“自知”勝須眉
“別了,生我養(yǎng)我的父母;別了,我所深愛的這片土地。”鏡中那位絕色美女滿眼含淚,但很快她便拭去淚痕,毅然踏上了那條風(fēng)沙漫天的路。
她明白自己此去將永無歸期,但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己擔(dān)負(fù)著面姓對(duì)和平的企盼,擔(dān)負(fù)著蒼生對(duì)幸福的追求。正因她清楚地認(rèn)識(shí)到自己的使命,她才甘愿“一去紫臺(tái)連朔漠,甘愿用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。黃昏下的“青冢”不是哀怨,而是一個(gè)深知自己責(zé)任的女子,對(duì)天下的深情回眸。
人要知道自己的責(zé)任!
“人貴有自知之明”,只有自知才能將自己的人生點(diǎn)染出亮麗的色彩。朋友,欣逢盛世,懷古思今,我們是否清醒地認(rèn)識(shí)到了自己的才華,看清了自己的價(jià)值,意識(shí)到了自己的責(zé)任?
上文緊扣“人貴有自知之明”的話題,分解出三個(gè)角度:以韓信為例說明人應(yīng)當(dāng)知道自己的價(jià)值,以馬謖為例說明人應(yīng)當(dāng)知道自己的才能,以王昭君為例說明人應(yīng)當(dāng)知道自己的責(zé)任。每一個(gè)角度又用一句話來“畫龍點(diǎn)睛”,正是典型的“五段法”模式。
“五段法”模式的結(jié)構(gòu)形式多種多樣,主要有以下幾種:
1、小標(biāo)題式。全文分三個(gè)小標(biāo)題,一個(gè)標(biāo)題扣一個(gè)角度。
2、章節(jié)式。全文分為三大章,以“一”“二”“三”標(biāo)出。
3、隔行式。全文分三節(jié),每節(jié)間隔一行。
4、詩(shī)句引領(lǐng)式。用三句詩(shī)分別引領(lǐng)三個(gè)部分。
5、三節(jié)連綴式。沒有明顯標(biāo)志,但有段首總括語或段末收束語、過渡語等,使層次顯得非常清晰。
二、“五段法”作文的開頭與結(jié)尾
1、開頭
“五段法”作文的開頭方式也是多種多樣的,一般說來有以下幾種:
(1)類比點(diǎn)題法,即首段用類比的方式引出全文主題。這種形式一般是由自然現(xiàn)象入用,引出社會(huì)現(xiàn)象。[例文1]采用的就是這種方式,文章由駝鳥、海豚談起,然后引出人需自知的主題。
(2)比喻點(diǎn)題法。即首段用精彩的比喻,最好是排比式或連喻式,以此來點(diǎn)明主旨。這種形式可以由實(shí)到虛,增添文采。如下面這篇文章:
[例文二]
架起溝通的橋梁
剛薔薔
生命有如大海上的一座座孤島,架起溝通的橋梁,他們便成為一體。生命的橋梁如同彩虹,它可以給人生增加絢麗的色彩。有了一座座連通心靈的橋梁,也就有了人與人之間的尊重、信任與相互理解。
遠(yuǎn)山連綿,溪水潺潺,夕陽(yáng)的金輝灑在一片幽靜的山林中,似乎萬物都在靜待著……忽然一首悠揚(yáng)的琴曲聲打破山林的寂靜,阻遏了天上的行云,也阻住了一個(gè)人的腳步。他高聲贊嘆:“巍巍乎高山,浩浩乎江河!”從此中國(guó)歷史上便留下了這一段“知音”的佳話。“知音”,也許換成知心才更合適。因?yàn)橛岵朗怯眯脑趶,而鐘子期是用心在聽,?dāng)心與心交融溝通成為一體時(shí),人與人之間也就消除了隔膜沒有了距離。人哪,撥動(dòng)你的心靈之弦,張開你的心靈之耳吧,你可知,此時(shí)你已搭成了一座溝通的橋梁,直通心靈的彼岸。
“朝廷之臣莫不畏王,宮婦左右莫不么王,四境之內(nèi)莫不有求于王,由此觀之,王之蔽甚矣。”早朝上,鄒忌娓娓道來,齊王正襟危坐,側(cè)耳聆聽,文武百官點(diǎn)頭贊許。終于,王曰:“善。”于是鼓勵(lì)百官進(jìn)諫,于是獎(jiǎng)勵(lì)上書建言,于是表彰議論朝政。一座座溝通君民的橋染建成了,一個(gè)君臣相得的帝國(guó)興起了。歷史的傳奇告訴我們,誠(chéng)心與虛心是建成溝通之橋的必備材料。
水緩緩指動(dòng)一雙稚嫩的小手,這顆幼小的心靈正在認(rèn)真體驗(yàn)著每個(gè)人都習(xí)以為常的水,迷惑而興奮,她看不見水,也聽不見水聲,只能感受到它是如此溫和柔軟,就象站在一旁的老師。“WATER”,老師在她的手上寫上這幾個(gè)字母,但換來的只是沉默,老師重復(fù)著寫下“WATER”,一遍又一遍,直到女孩臉上露出驚喜的笑容……海倫凱勒和她的老師就這樣為我們譜出了一個(gè)文學(xué)史上的奇跡,不,說得準(zhǔn)確些,是生命的奇跡。而這奇跡又是建立在一座溝通心靈的橋梁之上,這座橋的名字叫做“愛”。
點(diǎn)數(shù)著這些的優(yōu)美的名字:真心、誠(chéng)心、虛心、愛心……朋友,你有什么收獲呢?你沒有一種沖動(dòng)-----我要將這些橋與我身邊的所有的人連通。
本文的開頭把人生比作孤島,把人與人之間的溝通比作橋梁,非常貼切地扣住了“橋”這一話題,幾句話便點(diǎn)明了全文主旨,收到了開門見山之效,同時(shí),展現(xiàn)了相當(dāng)?shù)奈牟,可以說是一個(gè)精彩的開頭。
(3)議論點(diǎn)題法,即在開頭用一段精彩的議論來直接點(diǎn)題。一般而言,這段議論一定要精辟有力。如下文:
[例文三]
坦然看生活
活著真叫累,有人這么感喟。
活著真叫煩,更有人這么噓嘆。
活著真的美麗,而我卻喜歡這么對(duì)生活綰結(jié)。
尋找了千百種理由之后,才得以發(fā)現(xiàn):生活在我的視野下呈現(xiàn)與人的不同,不是生活賜予我有什么不同,卻僅僅是因?yàn),在我的胸襟之中,盈盈地盛滿這么兩個(gè)字:坦然。
我坦然。于是我心美麗。
我心美麗。于是我的人生跟著美麗。
曾經(jīng)看到那些假日垂釣者,一大早出門,夕陽(yáng)之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候,仍是一路歡歌。不禁訝然:付出了一天的等待卻一無所獲,怎么還可以這般快樂滿懷?給我的回答卻是:魚不咬我的鉤那是它的事,我卻釣上來一天的快樂!對(duì)釣魚的人來說,原來最好的那條魚便是快樂。
坦然是一種失意后的樂觀。
曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工,寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨,我便想:“怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀!給我的回答卻是:公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)。但如果沒人為她織出那么多彩錦,一個(gè)公主也沒有哇!對(duì)織布的人來說。原來最美的那匹布卻是穿在了自己的身上!
坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適。
曾經(jīng)看到一個(gè)掃了三十幾年大街的老伯,每天把一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大街掃得一塵不染,讓上早班的人燦然走過。我便想:這么幾十年這樣平平淡淡地過,這老伯可說是小城里生活得最不順心的一個(gè)了?給我的回答卻是:這條街只有我掃得最干凈。對(duì)掃街的人來說,原來掃得清潔的恰恰是自己的心。
坦然是平淡中的自信。
忽然想起泰戈?duì)柕淖钣忻囊痪湓?shī):“天空不留下鳥的痕跡,但我已飛過。”這不便是對(duì)“坦然”作了最好的詮釋?
是的,許多的事得失成敗我們不可預(yù)料,也承擔(dān)不起。我們只需盡力去做,求得一份付出之后的坦然和快樂;許多的人我們捉摸不透防不勝防,往往是我們想走近,人家卻早已設(shè)起屏障。我們不必計(jì)較,我們惟一能做的是,在我們必須面對(duì)他們的時(shí)候,奉上我們的真心,然后感銘自己的博大;許多的選擇如果能讓我們抓住,有可能抵達(dá)我們的,但我們一次一次失卻機(jī)會(huì)。沒有關(guān)系,那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利,卻沒有剝奪你活得偉大權(quán)利!
記。簺]有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊可以有小溪的悠雅;沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠!生活中沒有旁觀者的席位,我們總能找到自己的位置,自己的光源,自己的聲音!
我們有美的胸襟,我們才活得坦然;
我們活得坦然,生活才給我們快樂的體驗(yàn)。
文章從對(duì)生活的三種不同感受入手寫起,在對(duì)比中點(diǎn)明自己的態(tài)度,然后輕靈地轉(zhuǎn)入話題,顯得靈動(dòng)而自然。
(4)題記法,即設(shè)計(jì)一個(gè)精彩的題記,用精警的語言扣住話題,引出正文。運(yùn)用這種一定要注意題記的語言一定要精練到位。如下文:
[例文四]
穿越挫折與痛苦的歷史
某考生
歷史是一面鏡子,穿越挫折與痛苦的歷史,我想起了他們。
——題記
一
曾幾何時(shí),他“仰天大笑出門去”,高吟“我輩豈是蓬蒿人”。官場(chǎng)的爾虞我詐,世俗的道貌岸然,無情的現(xiàn)實(shí)冷卻了一腔熱血。“御用文人”的金幌,怎能罩住你那放蕩不羈的心?終于,在經(jīng)歷了仕途的挫折與痛苦后,你釋然了。
重返魯?shù),尋幽豪飲,同銷萬古情愁;南下吳越,夢(mèng)游天姥,寄難酬鴻志于山水間。雖不是“廊廟器”,可“天生我材必有用”。萬古之痛,不過濁酒一杯。當(dāng)心豁然開朗,挫折后的痛苦不再是逆水行舟的浪,而是鼓帆而行的風(fēng)。于是文學(xué)的藝苑里綻放出你浪漫主義的奇葩!?
青蓮居士,數(shù)載宦海沉浮,痛哉,苦哉!一腔浪漫豪情,幸矣,樂矣!?
二
當(dāng)虞姬橫刀一抹,湛藍(lán)滑過矛尖,鮮紅流過雪白的頸。壯士掩面,烏騅悲鳴。你英雄的傳奇是無人企及的神話。破釜沉舟是你的豪言壯語,烏騅來回奔馳,每一回合的廝殺,都使尸骨成山,流血漂櫓。?
當(dāng)楚歌的旋律從四面八方傳來,像蝕人心魄的魔音一般折磨著你的耳鼓,縱情的眼淚沖垮了你的偉岸。
當(dāng)“力拔山兮氣蓋世”的偉績(jī)褪色成一頁(yè)泛黃的丹青,與斜陽(yáng)下漢家傳唱的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”一起遠(yuǎn)去,只留下你的長(zhǎng)長(zhǎng)的讓人捉不到的背影。
你用一句“無顏以對(duì)江東父老”而痛苦終結(jié)了曾經(jīng)輝煌的一生,卻不知,沒有挫折的人生不一定是壯美的人生,而沉湎于挫折后的痛苦不能自拔的人生注定是悲劇的人生。
三
“歷史的灰燼,盛進(jìn)古銅色的香爐,青煙縈繞著蒼老的。”挫折,挫折后的痛苦,在每個(gè)人身上演繹著成敗,在歷史的洪流中沖刷著興衰。面對(duì)挫折中的痛苦,李白得意淡然,失意坦然,正視痛苦,而不是放大痛苦。項(xiàng)羽兵敗自刎,失敗的痛苦渲染了滔滔烏江之水,把自己的壯麗抹殺得所剩無幾。
“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。”如果是鐵,就要經(jīng)歷跳進(jìn)熾熱火海的痛苦,才能鍛造出最具鋒芒的劍;是石,就要經(jīng)歷海沖浪打的痛苦,才能將自己割得棱角分明;是蚌,就要經(jīng)歷研磨的痛苦,才能孕育出光彩奪目的珍珠。這樣在遭遇挫折中摸索前行,而不在放大痛苦中迷失方向,帶著理想的拐杖,穿過痛苦的沼澤,即使“山窮水盡”,也會(huì)“柳暗花明”!
這是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文,話題是“遭受挫折與放大痛苦”,作者就采用了題記法開頭,一句話便扣緊了話題,直接引出正文,顯得干脆利落。
(5)情境引入法,即先設(shè)定一種情境,然后由這個(gè)特定情境自然展開,引出正文,這種方法一般是先寫自己在受到外界的某種觸發(fā),而后引發(fā)出一系列的聯(lián)想。這種方式在展露文采方面有自己的優(yōu)勢(shì)。如下文:
[例文五]
菊花飄香的時(shí)節(jié)
當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn),當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁,當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃,當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微酸已著枝,便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。
菊之淡
“哐當(dāng)、哐當(dāng)……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂抑、強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命
的氣息,熊熊的烈火陶冶著高尚的情操,稽康,這個(gè)時(shí)代的英雄,一帶才子,就在這兒過著鐵匠的生活,和任何人一樣,你也對(duì)他期望很高吧,可是你敢勸他入仕嗎?是否忘了《與山濤絕交書》?那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對(duì)仕途的不屑,就讓他做他自己吧,讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的是生活,不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
菊之傲
是否還能記起那個(gè)歲楚國(guó)相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子?這個(gè)“心如澄澈秋水”,再如不系之舟的清高居士,擁有舉世的才華,然而卻不曾向權(quán)勢(shì)顯貴屈服,一生過著清貧飄零的生活,你是否也想勸他入世,期望他能為祖國(guó)為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)。是的,所有人希望如此。然而,莊子他自為自己就是一棵樹、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹,如果你硬要將他拔起,種在污穢的社會(huì)泥土里,他將立刻枯萎死亡,就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧,他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。
菊之殤
“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮雅不逝,雅不逝兮可奈何,虞姬虞姬奈若何”,面對(duì)滔滔江水,面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老,一代霸王也不由淚濕衣襟,江水已隨他人姓,美人自刎在懷,是乘船逃走,重整旗鼓,還是投身烏江,“死亦為鬼雄”?如果你正在項(xiàng)王身邊,是否會(huì)勸他“留得青山在,不怕沒柴燒”呢?江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重,說不定歷史就會(huì)為此改寫,然而項(xiàng)王最終選擇投江而死,他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán),他認(rèn)為那才是他的英雄本色,一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了,但花香永世留香。
或許這就是生命的真諦,不管他人如何期望,自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求,追求自由、追求崇高,追求生命的尊嚴(yán),追求英雄本色,拋開他人的期望,拋開他人的勸阻,向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。
當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來,當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛,當(dāng)滔滔的烏江向天咆嘯,便又到了菊花飄香的季節(jié)。
(6)直入正題法,即直接進(jìn)入文章主體部分,不在開頭進(jìn)行過多的糾纏。如下文:
[例文六]
那些風(fēng)雨,那些人生
山西一考生
一日風(fēng)雨大作,隱約中,傳來……
“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)還。”聽此聲,就便深知身在盛唐,是詩(shī)仙李白的佳句。循聲望去,卻見詩(shī)人獨(dú)自飲酒,月下獨(dú)酌,不免吟到:“舉杯邀明月,對(duì)影成三人。”我暗自傷感,本是一腔愛國(guó)熱情,卻因遭貶而壯志難酬;看不慣當(dāng)朝者花前月下的嬉戲而獨(dú)自離去,放鹿青崖,一聲蜀道難,一杯將進(jìn)酒,回望盛唐,人們看到仙人離去的腳步。意外嗎?是的,高官厚祿有幾人放得下,錢權(quán)名利有幾人視為過眼云煙?不,不意外,
青蓮居士自有他的人格尊嚴(yán),他的道德標(biāo)準(zhǔn),他放棄這一切,卻留下了百年后的盛名……
二日風(fēng)雨大作,恍惚中,傳來……
“莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。”“知否,知否,應(yīng)是綠肥紅瘦。”唉,早已無當(dāng)年的意氣;早已唱不出“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”;早已沒有那樣的豪氣與灑脫。意外嗎?是的,花木蘭替父從軍,穆桂英掛帥出征不都是女兒身嗎?為何這易安卻黃花獨(dú)立舟頭了?不,不意外,她遭受苦難,將所有的怨愁鋪于紙上,夫君的失蹤,當(dāng)朝者的無能,磨去了她往日的銳氣,將所有的一切化作字符,化作黃花,化作眼淚,凄凄慘慘……
三日風(fēng)雨大作,朦朧中,傳來……
“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。”劍指長(zhǎng)空,辛棄疾策馬而來,那是怎樣的威風(fēng),怎樣的氣魄!那人有著怎樣的豪邁,怎樣的熱情!但是,當(dāng)他牽過馬,他卻一聲長(zhǎng)嘆:馬已老了。意外嗎?是的,他是戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄,是吹角連營(yíng)的將士,是要斬盡匈奴,抗擊金人!不,不意外,因?yàn)橐淮未蔚恼?qǐng)戰(zhàn)無效磨鈍了他的劍,一遍遍的無功而返勞累了他的馬。他笑他自己白發(fā)已生,只有將一腔的熱情揮于紙上,警醒后人……
風(fēng)雨過后,陽(yáng)光普照……
他們的人生抉擇出人意料,本是壯志凌云,卻落得對(duì)酒當(dāng)歌的愁緒。而一切全在情理之中,失意,焦慮,埋沒,歸隱。也許他們不愿意借酒澆愁,而是“風(fēng)雨”所迫!
風(fēng)雨,他們經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨,潮起潮落。
人生,他們的人生有著不同的抉擇。
這一切都在意料之外,這一切全在情理之中……那些風(fēng)雨……那些人生……
2、結(jié)尾
文章結(jié)尾的方法也多種多樣,就“五段式”而言,一般可采用總結(jié)法進(jìn)行收束,即對(duì)
那三句畫龍點(diǎn)睛的話進(jìn)行概括升華即可。當(dāng)然我們?yōu)榱藦?qiáng)有力下豹尾,還可以進(jìn)行一些加工,我們可以參看例文,尋找一些具體的方法和捷徑。這里僅就上面幾篇文章做以作說明:例文一以聯(lián)系實(shí)際,回歸生活的方式收尾;例文二以號(hào)召式的方式結(jié)束;例文三、四則采用比喻、類比的方式為文章再次著色;例文五、六則采用造境和留白法,使文章留有余味。
在此僅就“五段法”作文的開頭與結(jié)尾的方式做了一些概括的介紹,方法是靈活的,我們可以不愛此限制,但是,我們無論如何要結(jié)合自己的情況,有選擇地對(duì)一種方式練習(xí)精熟,這對(duì)備考是非常重要的。
三、“五段法作文”的主體
“五段法”作文的主體由“三個(gè)角度”和“三句畫龍點(diǎn)睛”的話組成。這三個(gè)角度是對(duì)話題的具體展開,這三句話是對(duì)這三個(gè)角度的精練概括。
1、角度的切分
找準(zhǔn)三個(gè)角度,總結(jié)出這三句話,是“五段法”作文成功的關(guān)鍵,只要能找到這三個(gè)角度,我們的思路就會(huì)豁然貫通,成文則不難矣。
下面看上面例文的角度是如何切分和總結(jié)的:
例文一《人貴有自知之明》:人要知道自己的價(jià)值;人要自知自己的才能;人要自知自己的責(zé)任。
例文二《架起溝通的橋梁》:俞伯牙鐘子期以真心架起了溝通的橋梁,成就了知音佳話;齊威王與鄒忌用誠(chéng)心和虛心架起了溝通的橋梁,成就了齊國(guó)的強(qiáng)盛;海倫凱勒和她的老師之間用愛心架起了溝通的橋梁,創(chuàng)造了生命的奇跡。
例文三《坦然看生活》:坦然是一種失意后的樂觀;坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適;坦然是平淡中的自信。
例文四《穿越挫折與痛苦的歷史》:李白穿越了仕途的挫折與痛苦,文苑里綻放出浪漫主義的奇葩;項(xiàng)羽沉湎于挫折后的痛苦,鑄就了自己悲劇的人生。
例文五《菊花飄香的時(shí)節(jié)》:稽康不悄仕途,品格如菊般淡雅;莊子不曾向權(quán)勢(shì)顯貴屈服如菊般傲岸;項(xiàng)王最終選擇投江而死,如菊花永世留香。
例文六《那些風(fēng)雨,那些人生》:李白為人格尊嚴(yán)放棄富貴,實(shí)不意外;李清照因苦難而不再有當(dāng)年意氣,實(shí)不意外;辛棄疾因不受重用而嗟嘆心傷,也不意外。
角度切分的方式是非常靈活,因文而異的,它是對(duì)話題的具體化和明確化的過程。在切分時(shí),有時(shí)我們可以從概念入手,先將之分成幾個(gè)側(cè)面,然后再去聯(lián)想相關(guān)實(shí)例,但有時(shí)在思路不易打開時(shí),也可以先聯(lián)想相關(guān)的實(shí)例,然后有意識(shí)地從不同的角度去分析,從而找到三個(gè)合適的角度。具體的切分方式有下面二種:
(1)平面切分。即從一個(gè)層面上對(duì)話題進(jìn)行思考,找出其不同側(cè)面,這時(shí)這三個(gè)角度是并列的。這是這種作文模式最常用的方法,上面幾例可以說都是這方面的典型。
(2)縱向切分。即從不同層面對(duì)話題進(jìn)行思考,三個(gè)部分有逐層深入的關(guān)系,這時(shí)這三個(gè)角度是遞進(jìn)式的或是相承式的。如果有時(shí)打不開思路,無法從三個(gè)層面進(jìn)行開掘,可以考慮將其中的一個(gè)角度分成正反兩面的方式,從而成“三”。請(qǐng)看下面的兩篇文章:
[例文七]
一滴水中的世界
“一葉飄零而知秋,一葉勃發(fā)而見春”。即便是一滴水,也會(huì)折射整個(gè)世界。
——題記
我是公園中的一滴水,掛在清晨的樹葉上。在一滴水的短暫的生命里,我能否看遍這個(gè)多姿多彩的世界?我睜大著眼睛,好奇地觀察著來來往往的人們。
一
這時(shí),一對(duì)年輕的情侶牽手而來。他們互相依偎在公園的長(zhǎng)椅上。
姑娘依偎在小伙子的懷里問道:“如果我不小心掉進(jìn)了水里,而你不會(huì)游泳,你會(huì)跳下來救我嗎?”
小伙子想了想說:“我會(huì)找個(gè)會(huì)游泳的來救你。”
這下姑娘可不高興了:“等你找人來,我都淹死了,你根本就不愛我。”
小伙子慌了:“怎么會(huì)呢?找人來是為了保證你的安全,我跳下去不是瞎攪和嗎?”
姑娘聽了覺得也有道理,就說“好吧!那買一根雪糕給我賠罪。”
原來愛情不只存于海誓山盟之中,它更存于平常的小事之中。
二
這時(shí),又有一對(duì)母子拿著一塊面包而來。從他們的衣著看,他們似乎很窮。而此時(shí),他們正在爭(zhēng)論著誰吃這個(gè)面包。
“孩子,你吃吧,你都好幾天沒吃東西了。”
“不,媽媽,還是你吃吧,你也好久沒吃了。況且你體不好,我年輕,挨得住。”
“這怎么行,你還在長(zhǎng)身體,媽媽一把年紀(jì)了,餓一下沒關(guān)系。”
“媽媽,那我們一人一半吧。”說完,孩子把面包折成兩半,但他把大的一塊遞給了母親。
原來,親情不天天把“我愛你”掛在嘴邊,細(xì)微的小事才把他體現(xiàn)得淋漓盡致。
三
這時(shí),又來一個(gè)小男孩,他正剝開一塊糖往嘴里放。(這時(shí),)恰好來了一陣風(fēng),糖紙隨風(fēng)飛了起來。小男孩趕緊追趕著飛舞的糖紙,終于,小男孩氣喘吁吁地抓住了糖紙,他高興地把糖紙扔進(jìn)了垃圾箱。
原來,一個(gè)人品德高尚與否并不只是舍己救人等,像撿垃圾這樣的小事不也體現(xiàn)了小男孩的高尚品德嗎?
陽(yáng)光終于沖破云層,我在霞光中緩緩上升。雖然我的生命短暫,但我還是從這些小事中體會(huì)了世界的美好。所以,請(qǐng)你不要只注視偉人偉事,多觀察身邊的細(xì)微之物,你會(huì)看整個(gè)世界,在有限中看到永恒的光芒。
[例文八]
那魚那鷹那人
湖南一考生
我把自己比喻成一條魚,我要努力尋找離開水的出口。
我把自己比喻成一只鷹,我要全力飛出藍(lán)天的庇護(hù)。
我就是我自己,我要跑,跑出父母的視線,跑上自己的軌道。
——題記
起跑
那年,發(fā)揮失常,落榜了。我堅(jiān)決地拒絕復(fù)讀,執(zhí)意背著大大的旅行包,踏上了北上的火車。隔著玻璃窗,我看見母親在哭泣,父母在嘆氣,鼻頭有點(diǎn)發(fā)酸,轉(zhuǎn)過臉,說好不哭的。“嗚——”一聲長(zhǎng)鳴,火車開動(dòng)了,母親也隨即跟著火車跑,一遍一遍的揮手,一遍一遍的囑咐。我抬頭看著天空,灰蒙蒙的,它也是如此寂寞。
跑程
離開了母親的日子是愜意的。至少我可以把房間弄得亂七八糟而不用擔(dān)心有人穿著圍裙在門口喋喋不休;至少可以不用理會(huì)鄰居們鄙視的目光,不用直視老師們失望的眼神,不會(huì)聽見父母心碎的聲音。但同時(shí)也伴隨著心酸。每個(gè)公司去應(yīng)聘,我的表現(xiàn)總會(huì)令人滿意的,可一看到我的學(xué)歷,笑臉馬上變成了疑問,話語也變成了“回去等消息吧!”那一刻,我感覺全世界都拋棄了我。
那天晚上回到宿舍,攤在沙發(fā)上,突然一陣閃電劃過深藍(lán)色的蒼穹,幾聲雷鳴似乎要將一切生靈喚醒。想起了父母做的香噴噴的紅燒魚;想起了父親語重心長(zhǎng)的教誨;想起了家門前那棵歪脖子的老槐樹;想起了院里那張缺角的乒乓球臺(tái);想起了那年那些挑燈夜讀的日子……看著金魚缸里的金魚。我想魚,終究離不開水。
第二天,天放晴了,我拿起電話,撥通了那串最熟悉的號(hào)碼。“喂,請(qǐng)問找哪位?”“……”“喂,怎么不說話?”“媽,是我!”“小丹,是你嗎?真的是你嗎?”“媽,我累了!”“孩子,累了就回家,知道嗎?”“哎,媽,我要回家。”城市的夜晚依然燈火闌珊,路上的行人仍然神采奕奕。只是,我將與這一切告別,回到給予我生命之源的那片凈土上去。
終點(diǎn)
我終究還是回來了,回到這個(gè)有著熟悉的氣息的地方。一切都沒有改變,我決定復(fù)讀,我也不是不跑了,只是希望有一個(gè)更高的起跑點(diǎn)。
后記:魚終究是離不開給予它生命之源的水。
鷹,終究離不開給予它希望之源的天空。
我,始終逃離不了父母和親人朋友們的愛心交織成的幸福圈……
2、主體的寫法
“五段法”模式主體的三部分形式基本相同,因此只要練好一段,就可全文生輝。其
寫法一般有下面兩種形式:
(1)情境再現(xiàn)法,即將所用事例,通過,寫成一個(gè)具體生動(dòng)的畫面,一般采用先
渲染環(huán)境氛圍,再推出人物事件的方式。例文1—6多采用這種方法。
(2)議論法,即直接針對(duì)所先事例,緊扣話題展開議論。這種形式筆墨簡(jiǎn)潔,更有力度,請(qǐng)看下面兩篇文:
[例文九]
找準(zhǔn)位置,綻放光彩
虎嘯深山,魚翔淺底,駝走大漠,雁排長(zhǎng)空……世間萬物各有屬于自己的一片天地,生命的玄機(jī)是找到自己的位置,綻放屬于自己的光彩。
找準(zhǔn)位置,需要審視自我,認(rèn)清自我,用一顆平靜的心聆聽自我價(jià)值的呼喚。寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒。
如果我是山,就要站成一種尊嚴(yán),讓山花燦爛,山風(fēng)拂面,讓每一處角落都滲透夢(mèng)的語言,讓我的價(jià)值在太陽(yáng)底下展現(xiàn);如果我是水,就要流成一種磅礴,讓小船遠(yuǎn)航,魚兒歡暢,讓每一股細(xì)流都一往無前,讓我的價(jià)值迎風(fēng)吟唱。
找準(zhǔn)位置,需要相信自我,肯定自我,用一顆不屈的心擎起千斤重的理想。
也許我們“飄飄何所似,天地一沙鷗”,也許我們“小舟從此逝,江海寄余生”,也許我們“仰天大笑出門去”,不同的人有不同的活法,但一句“天生我材必有用”,其中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的傷痕累累的星。
找準(zhǔn)位置,那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣,那是蘇武牧羊的忠潔剛烈,那是昭君出塞的黃沙漫漫,是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵,是岳飛拔劍戟地,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈,是鄭和下西洋的浪花飛舞,雄心勃勃。
找準(zhǔn)位置,不能讓迷霧遮住雙眼,不能任狂風(fēng)吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水,即使我的鮮花依偎在別人的懷抱,我們依然堅(jiān)強(qiáng)地擦亮雙眼,尋找生命的契機(jī),等待機(jī)遇的光臨。
綻放光彩,勇敢地迎接生命的挑戰(zhàn),讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光,讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生,處江湖之遠(yuǎn)而樂觀豁達(dá)。
綻放光彩,即使我只是一只小小的飛蟲,也要努力飛翔,努力張開翅膀去擁抱自己的夢(mèng)想。
沒有人因?yàn)槠椒捕⒍ㄆ接,平凡?ldquo;雷鋒”那是和諧社會(huì)的“螺絲釘”,平凡的“焦裕祿”那是兩袖清風(fēng)的豐碑,你和我只要找準(zhǔn)自己的位置,平凡的崗位一樣會(huì)有生命的亮色,平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個(gè)人都是自己的英雄,找準(zhǔn)位置你會(huì)像蛟龍掠過淺灘小河,到浩瀚的海洋上擊水三千;你會(huì)像大鵬飛越平地低空,在蒼茫的天宇中扶搖直上。
面朝大海,春暖花開。找準(zhǔn)位置,綻放光彩。
[例文十]
堤·螻蟻
天朗氣清,惠風(fēng)和暢,千里煙波,碧浪渺渺。巍然屹立著的堤壩,向天際蔓延。
微不足道的螻蟻,在某個(gè)不起眼的角落里,一點(diǎn)一點(diǎn)地忙碌著。在這龐然大物面前,沒有人會(huì)把視線停留在它身上。
日復(fù)一日,年復(fù)一年。
“轟——”
天朗氣清,惠風(fēng)和暢,千里煙波,碧浪滾滾。巍然屹立的堤壩,頃刻間,灰飛煙滅。
千里之堤,毀于蟻穴。
成功是彼岸最艷麗的花,是欲望最強(qiáng)烈的金色光環(huán),是事業(yè)巔峰上最名貴的鉆石。我們每個(gè)人都在為事業(yè)的成功而奔波著。當(dāng)你距離彼岸還有一步之遙時(shí),當(dāng)你甚至已經(jīng)可以觸摸到鉆石晶瑩的皮膚時(shí),你是否已經(jīng)忽視腳下松動(dòng)的泥土,一粒不起眼的石子?于是,耗巨資的航天飛船因?yàn)橐粋(gè)小數(shù)點(diǎn)的錯(cuò)位變成一堆廢鐵。于是,一件小事讓你與成功擦肩而過。
事業(yè)之堤,毀于“螻蟻”。
情感是人們生活中的調(diào)味劑,因?yàn)橛辛怂娜谌,我們的人生才變得五彩繽紛。情感,演繹出人生的酸甜苦辣。當(dāng)你滿意地分享著與別人的親情、友情、愛情時(shí),是否已經(jīng)忘記身邊最微不足道的細(xì)節(jié)?于是,一個(gè)錢包的丟失,讓你與朋友反目,一句失去理智的話,讓你與愛人分道揚(yáng)鑣,于是,一件小事讓你失去了感情的甜蜜。
感情之堤,毀于“螻蟻”。
人最寶貴的,莫過于生命,生命對(duì)于每個(gè)人都只有一次,而這只有一次的生命,你是否珍視了呢?也許你一個(gè)不小心,它便從此棄你而去。于是,沒關(guān)好的煤氣,毀掉一家三口的幸福,沒檢查好的剎車,奪走一車人的后半生,于是,一件小事讓生命變得如此脆弱,如此不堪一擊。
生命之堤,毀于“螻蟻”。
“一滴水中見太陽(yáng)”,正是因?yàn)槟切┠爿p視忽視的“螻蟻”,讓整個(gè)大堤頃刻間灰飛煙滅,所以,請(qǐng)睜大眼睛,小心“螻蟻”!
總之,我們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中,只要選擇一種方法進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練即可。在訓(xùn)練中我們就練一個(gè)部分,反復(fù)強(qiáng)化,直至形成自己的一種風(fēng)格。
“五段法”作文遮賞
明月·等待
趙宇喬
等待,誰的眼淚在飛?
——題記
屈子的等待
當(dāng)柔柔的月光灑滿江面,寂靜的湘江溫潤(rùn)如一塊青玉。微風(fēng)輕輕地吹拂著你寬大的衣衫,寒意一點(diǎn)點(diǎn)地滲入你的心房。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,當(dāng)初的你,是多么意氣風(fēng)發(fā),可漸漸地,平——你的名字,卻變得和當(dāng)時(shí)的環(huán)境那么不相稱。奸佞小人張牙舞爪,大王大筆一揮,你以三閭大夫之尊而被放逐。此刻,你在江邊想些什么?抑或是等待著什么?等待著楚王突然醒悟,將你重新召回?……從縹緲的等待,到失望的等待,再到絕望的等待。你終于無法忍受,寧赴清流,以保清白之身。風(fēng),卷起水霧,似在低吟:這樣的等待太悲涼……
東坡的等待
頭上又是那一輪冰魄,在這天涯海角,你慢慢脫下蓑衣。你本來就帶著“一肚子不合時(shí)宜”,放逐海南之后,你才有了一片真正安靜的棲身之地?稍诿髟轮,你又在等待什么?等待愛妻王弗?可惜“十年生死兩茫茫”,她已逝去這么多年;等待賢弟子由?可惜“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”……漸漸地,迷霧朦朧了你的雙眼,你輕輕地一聲嘆息,晶瑩的淚珠已不自覺地滑下。你自問并不是“揀盡寒枝不肯棲”,現(xiàn)在卻真的是“寂寞沙洲冷”。當(dāng)你因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被貶黃州,在赤壁高吟“浪淘盡,千古風(fēng)流人物”時(shí),我知道,在你的心中,對(duì)朝廷早已沒有了等待。與其等待那于你已毫無意義的赦令,還不如在海南,享受著“料峭春寒”,享受著“也無風(fēng)雨也無晴”的生活。
岳飛的等待
“青山有幸埋忠骨”,一腔熱血,半世悲涼。月夜,你默默地走出營(yíng)帳,鎧甲碰擊的鏗鏘之聲驚醒了帳外早已沉睡的士兵。你示意他睡下,手卻忍不住地顫抖。你知道,那燙手的第十二道金牌,你無法承受它的重量。原本再過不久就能“直搗黃龍”,你卻要和你的岳家軍回朝。你知道,等待你的是什么——是寒光閃閃的鍘刀,是秦檜猙獰的面孔?蓱z大宋萬千子民,等待太久,心早已涼透。“虛負(fù)凌云萬丈才,一生襟抱未曾開”,你仰天大笑,早已等待大敗金兀術(shù),不想等來的卻是十二道金牌,你心中雖有遺恨卻只能是接受。胡虜肉誰去饑餐?
明月,你究竟在等待著什么?你照耀過屈子的寒潭,低吟過蘇子的絕唱,撫摸過岳飛的鎧甲……
我知道你在等待什么。你等待的是奸佞見逐,君側(cè)得清;你等待的是金甌完整,民生太平;你等待的是泉下人面露笑容!
假如我是你
林樂
一、東施
為什么你要一味地模仿別人呢??jī)H僅因?yàn)槲魇┟绬幔?br />
如果我是你,我就會(huì)首先細(xì)打量自己。人們說,西施的鼻子又直又挺,真美!我的鼻子呢?也不賴呀,小翹鼻,不端莊,可是活潑著呢!人們說,西施的臉型真好,不尖不圓,鵝蛋形。我的臉啊,胖胖圓圓的,可這并不丑啊,圓嘟嘟,蘋果似的,多可愛!西施苗條,我豐腴;西施腳大,我腳小;西施有沉魚落雁之容,我也能在“情人眼里出西施”。
更重要的是,西施有病,而我是的。當(dāng)西施捧著心呻吟著走在街上時(shí),我卻可以高高興興哼著小曲兒,健步走在市集里,跟我熟悉的人們輕輕地打一聲招呼,給人們一個(gè)燦爛的笑容,用快樂感染所有看到我的人,這是一件多令人愉快的事呀!
假如我是你,我將不會(huì)使人造出“東施效顰”這個(gè)成語。我有自信,我有活力,我有我的美麗。
“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。”
二、祥林嫂
為什么要害怕那些人的胡言亂語呢?為什么要默默地倒在寒冬里呢?
假如我是你,縱然無法擺脫那枷鎖,也要拼力去反抗。
丈夫死了,是我的錯(cuò)嗎??jī)鹤铀懒耍俏业腻e(cuò)嗎?魯四老爺啊,你滿口仁義道德,可是你逼死了多少窮苦人,你知道嗎?如果有天神,有閻王,你們?yōu)槭裁床焕切﹤尉、那些貪?cái)害命的人去受苦,卻找到我這個(gè)苦命的人呢?
我會(huì)在賀老六、兒子死后痛苦一陣,但我不消沉,因?yàn)橄M偸窃诘模灰诉活著,希望就不會(huì)滅絕。我會(huì)在魯四老爺家干活的,因?yàn)槲倚枰X,需要人生存的條件。但我不會(huì)因?yàn)椴粶?zhǔn)拿供品,或是柳嫂的胡言亂語而害怕、呆滯,更不會(huì)把幫傭得來的錢去捐門檻。我會(huì)開一家豆腐坊,為什么不呢?即使做個(gè)“豆腐西施”也不礙事呀!我要活得好好的,讓人們驚訝,讓人們羨慕,讓魯四老爺也因?yàn)槎垢暮贸远鴣碣I,到那時(shí)候,他還會(huì)說我“不干不凈”嗎?
假如我是你,我的命就不再苦。要是有人向我訴說命苦,我會(huì)告訴他,不是命苦,而是你沒有去拼,沒有去斗。
人到了破釜沉舟、背水一戰(zhàn)的時(shí)候,不是滅亡,就是拼死一戰(zhàn)獲得勝利,沒有第三條路可選。
三、瑪?shù)贍柕?br />
為什么你有勇氣追求幸福,卻沒有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí),坦誠(chéng)相告?
親愛的路瓦栽夫人,實(shí)話說,假如我是你,我也不會(huì)滿足于一塊幾天沒洗過的桌布,滿足于一鍋相當(dāng)于當(dāng)時(shí)法國(guó)最低生活水平的肉湯,我也會(huì)幻想美好的一切,渴望自己的美麗,使更多的人心動(dòng)。
然而,親愛的路瓦栽夫人,假如我是你,我就不會(huì)去選那串鉆石項(xiàng)鏈,即使它多么相襯于我的裙子,因?yàn)槲颐靼祝@樣的奢侈品我會(huì)承擔(dān)不起,就好像平民百姓如果戴上公主的鳳冠,總會(huì)有一種莫名的局促感。
還有親愛的路瓦栽夫人,假如我是你,在我丟了項(xiàng)鏈之后,我絕不隱瞞。怕什么呢?怕貧窮的現(xiàn)狀公之于世嗎?怕挨朋友的罵嗎?還是怕朋友以為你不肯還而造成誤會(huì)?我不怕。我會(huì)坦坦白白,一個(gè)情節(jié)也不漏地告訴她。告訴她,這一晚,我有多高興、多興奮;告訴她,她的項(xiàng)鏈幫了我多大的忙;告訴她,我十分喜歡那串項(xiàng)鏈;告訴她,如果我有錢,我也一定會(huì)買這么一串。
然后,如果那串項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚,朋友一定?huì)慷慨地說:“好吧,既然你如此喜歡它,那就拿去吧。”事情豈不圓滿解決?如果項(xiàng)鏈?zhǔn)钦娴?抑或當(dāng)時(shí)我認(rèn)為它是真的),她沒有做聲,我便會(huì)用十二分的惋惜的語調(diào)說:“太可惜了,真的,我也不愿意,可是,它掉了……它找不著了!”這以后,即使我要賠,我也賠得心甘情愿。
假如我是你,瑪?shù)贍柕,我活得值得,我累得光明正大?br />
人要勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí),盡力爭(zhēng)取,坦誠(chéng)相待,才活得有意義。
我又回到了我自己。是的,因?yàn)槿祟愒谶M(jìn)步,社會(huì)在發(fā)展,所以我才能如此地看待自己、看待人生。如今,我就要以更進(jìn)步更發(fā)展的一切來過完我的人生,為了自己有意義的一生,也為了免得后人對(duì)我說“假如我是你……”
我們每個(gè)人,又何嘗不該如此?
快樂?悲傷?
剪不斷,理還亂
我曾放開心扉,在綠樹旁奔跑;我曾蘊(yùn)意懷愁,在竹林下哭泣。今天我又看到了李煜的愁絲,我細(xì)細(xì)地翻開詩(shī)詞,我細(xì)細(xì)地閱讀史書。李煜是“作個(gè)才子真絕代,可憐薄命作君主”。在那雕欄玉砌之中,他與小周后飲酒賦詩(shī),頗有桃艷之色,然而今日他卻被鎖在深樓之中,只嘆“梧桐寂寞深院鎖清秋”,終是“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”。他死了,清秋依舊,我只惋惜,為什么他不嘗試著舍棄富貴,去做鄉(xiāng)間竹林中的騷人呢?
出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟
柏樹茂盛繁密,我飛上樹梢,在清明的空氣中,聞到了英雄的氣息。他是臥龍,身居山林之間,也很清高。但是后來他離開了,去了戰(zhàn)場(chǎng),他運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外。他很快樂,因?yàn)樗麕椭伺笥,幫助了那個(gè)三顧茅廬以真情把他請(qǐng)出了山的人。他在戰(zhàn)爭(zhēng)之中,感到自己活得很充實(shí),終于留下了“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間”的美名。位置的正確與他的堅(jiān)守位置,讓他在陽(yáng)光中感受到快樂。
今日葬花儂笑癡,他日葬儂知是誰
迎面是風(fēng),那風(fēng)像是利劍深深地插入心中,很凄涼。黛玉滿眼淚珠,獨(dú)自坐在小亭中,她在望,望什么?望山,望云,望母親。這是個(gè)陌生的地方,到處是陌生的人,她在迷惘中已過了好幾年。是的,她選擇去葬花,日日銷愁于泥土中,一邊流著淚,一邊念著《葬花詞》。她最終只是魂歸西天,瀟湘館依舊在。位置的偏斜,在這里,卻有大塊大塊的冰往下掉,那稚嫩的雙肩豈能頂?shù)米?淚珠如泉涌,是愁是悲的化身。
以人為鏡,可以知得失
臨黑云壓城之勢(shì),穿梭在兵戈鐵甲之中,終于戰(zhàn)勝了割據(jù)的“英雄”。他知人善任,他心懷大海,他機(jī)智多謀。今日的“貞觀之治”顯示了他的功績(jī)。然而殿堂之中,有魏征的諫言,諫言像劍,直射心胸;諫言像風(fēng),刺骨寒痛。然而他只是微微一笑,胸懷大志,包容了,也吸收了。他求賢若渴,總是能讓他人的智慧盡情地發(fā)揮。魏征故去,他說:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失。”找準(zhǔn)了位置,并在位置上充分發(fā)揮潛能,其樂無窮。
快樂?悲傷?
晚風(fēng)輕拂讓人醉。我放下書,望著眼前這個(gè)世界,有山,有水,有花,有鳥,有泉……它太誘人了,在這個(gè)位置上,只能感到由衷的欣喜。有人說得好,“快樂是一天,悲傷是一天,為什么不快樂地過一天呢?”我不再迷惘,我要在自己的位置上演繹人生最美的故事,讓苦難中總有快樂相隨。
獨(dú)上高樓
昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓、望斷天涯路。
——題記
曾經(jīng)以為,古代文人的生命會(huì)簡(jiǎn)單而明了,時(shí)代賦予他們簡(jiǎn)明的期望:入相出將,封妻蔭子。然而,是誰?偏偏要拋開那些世俗的期望,獨(dú)上高樓,為自己的人生另?yè)褚粭l路?
一、李白
是黃沙漫天,北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么?是以霓為線,以虹為鉤的海上釣鰲客么?是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么?在那個(gè)煙花三月的時(shí)代,人們對(duì)你的期望是歌功頌德,取悅帝王換取高官厚祿;而你,偏偏要獨(dú)上高樓,在朝要高力士脫靴磨墨,在野要放白鹿于青崖之間。
于是你注定要孤獨(dú),“舉杯邀明月,對(duì)飲成三人”,然而你傲然,“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”
而當(dāng)我們回望唐朝,站在盛唐中間的不是帝王,而是你啊!
酒入豪胸,七分釀成了月亮,剩下三分嘯成了劍氣,繡口一吐就是半個(gè)盛唐。
二、蘇東坡
是撿(應(yīng)為“揀”)盡寒枝終不肯棲的寒鴉么?是舉杯邀明月的飲者么?是穿越了十年生死痛苦一場(chǎng)的癡漢么?
在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代,人們對(duì)你的期望本是韜光養(yǎng)晦,游戲筆墨罷了,而你偏偏要獨(dú)上高樓,你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛,你注定要承受官場(chǎng)和文壇一齊潑來的污水。
而我只看見你青青的竹枝,腳上的芒鞋,被雨淋濕的脊背,你的笑容從容灑脫,你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。
你堅(jiān)守著自我,從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。
三、辛棄疾
是落日樓頭,斷鴻聲里的江南游子么?是恨古人不知你為狂人么?是不啼清淚長(zhǎng)啼血的悲鳥么?
在那個(gè)崇尚享樂的年代,人們對(duì)你的期望本是吟花弄月,賣弄詩(shī)文罷了,而你偏要獨(dú)上高樓,“把吳鉤看了,欄桿拍遍”。
一邊是“斜陽(yáng)正在,煙雨斷腸處”,另一邊卻是“香車寶馬香滿路”,而你,執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。
你痛斥,“君莫舞,君不見,玉環(huán)飛燕皆黃土”;你彷徨,“倩何人換取,紅巾翠袖,?英雄淚”;你期待,“醉里挑燈看劍,夢(mèng)會(huì)吹角連營(yíng)”。
我多想跨越千年時(shí)空,共你醉明月。
在菊花開篇的南山西疇,臨清流而賦詩(shī);在明月朗照的深山竹林,撫琴而長(zhǎng)吟;在明月下你們獨(dú)上高樓,拋開世俗的期許,在青山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩(shī)句。
若一襲單薄的長(zhǎng)衫,略揖一揖,便昂然走進(jìn)了歷史,從遠(yuǎn)古走來,從發(fā)黃的線裝書里走來。是你們,因?yàn)楠?dú)上高樓,堅(jiān)守了自我,也就在黑夜中守護(hù)了永恒的精神。
在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代,是你們獨(dú)上高樓,拋開了世俗的期許,守護(hù)了自我,于是守護(hù)了歷史的期許。
詩(shī)人·明月·黃花
一,東坡的明月
浪淘沙
謫居黃城中,把盞臨風(fēng),牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處,履履難重。成敗任西東,此恨無窮,為了豪情誰與同?一蓑煙雨平生任,踏雪飛鴻。
這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的,東坡的一生極盡坎坷:愛情的曲折,仕途的偃蹇,旋渦的掙扎,滿腹冤屈的難鳴。
對(duì)他充滿希望的家人,和他共歷劫難的友人,受他關(guān)愛的世人,無一不期望他能才顯四方,官運(yùn)亨通,濟(jì)世為民。但是,東坡知道,命運(yùn)不濟(jì),仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。
于是,他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”,他在缺月掛疏桐之夜,唱“大江東去”,感“人生到處之何似,恰似飛鴻踏雪泥”淡泊,他不為“蠅頭微利,蝸角虛名”觸動(dòng),只愿“滄海寄余生”。
認(rèn)識(shí)自我的蘇東坡,從政治的窄門中從容地走出來,他雖與眾人所望有悖,卻讓我們看穿了一個(gè)豪放,淡泊,豁達(dá),開明的蘇士——一代文豪。
認(rèn)識(shí)自我就是東坡的明月,照耀他走進(jìn)了東去的歷史長(zhǎng)河。
二、易安的黃花
南樓令
素月寄孤舟,只影隨水流,家園破,一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾,梧桐雨,點(diǎn)點(diǎn)愁。晚來獨(dú)登樓,恨字鎖眉頭,黃花瘦,雁聲斷秋。一溪落花漫汀洲,流離苦,幾時(shí)休?
這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照。滿腹感傷的奇女子,國(guó)破之凄,喪夫之痛,改適之苦。
十六歲嫁給趙家的那一刻,所有人都希望她是一個(gè)生活富裕,幸福美滿,相夫教子的好妻子。但是,世事的變幻,戰(zhàn)亂的離苦,易安雖尋尋覓覓自己的幸福,卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘,在亂世中爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡,到頭來也曾失歸路,雙溪上的扁舟載起了青春年少,卻載不動(dòng)滿腔愁苦。
于是,易安揮灑愁悶,舍掉了手中易逝的黃花,看透了滄桑變幻的她,在雁字歸時(shí),勤修《金石錄》,在梧桐冷雨之夜,考撰《漱玉詞》,重新認(rèn)識(shí)自我,易安在黑暗中點(diǎn)亮了一盞孤燈,蹣跚的走過。
認(rèn)識(shí)自我就是易安的黃花,隨風(fēng)而逝,哀而不傷,愁苦之中蘊(yùn)含著辛勤和美麗,它的顏色雖與世人心中的顏色不同,卻總能顯出奇異的光彩。
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