分)
端木賜(
字子貢)
，在孔子門生中極善學習�！墩撜Z
·
學而》中有他與老師的一段交談。
子貢曰：
“
貧而無諂，富而無驕。何如？
”
子曰：
“
可也。未若貧而樂，富而好禮者也。
”
子貢曰：
“
《詩》云：
‘
如切如磋，如琢如磨
①
。
’
其斯之謂與？
”
子曰：
“
賜也，始可與言《詩》已矣。告諸往而知來者。
”
師生交談的是人貧窮或富貴時的處世態(tài)度，子貢從孔子的言論中得到更高的有關修身的啟悟，這種好的學習之法，自然得到孔子的贊揚，說他可以同子貢談論有深意的《詩經》了。
【注】
①
出自《詩經
·
衛(wèi)風
·
淇奧》，詩句大意是，君子修身就像加工骨器玉器，要切磋琢磨。
(1)
與孔子交談，子貢得到了怎樣的修身啟悟？(5
分)
答：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
(2)
“
告諸往而知來者
”
是一種學習方法，試用一個成語概括這種學習之法，并結合自身體驗談談你的認識。(150
字左右)(7
分)
答：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
答案 (1)
子貢感悟到孔子的言論境界更高遠，修身應追求安貧樂道、為富好禮的更高境界；同時修身的過程也是一個不斷琢磨、達到更高境界的過程。
(2)
成語：舉一反三。
認識：學習要善思會學，能遷移已知，由淺入深，推知新內容，悟得高境界等。我們在學習過程中，經常只懂得就題解題，不思歸納提升，同類型題換張
“
面孔
”
就束手無策；我們要不斷思索，尋找規(guī)律，總結方法，通過規(guī)律和方法解決這一類題，并不斷拓展延伸，從而悟得更高的學習境界或人生境界
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