骨力裴羅統(tǒng)一回紇及接受唐朝“懷仁可汗”封號：
①回紇的強(qiáng)大。
隋代到唐朝初年，回紇在色楞格河一帶逐水草而居，臣屬于突厥汗國。因不堪忍受突厥貴族的奴役和壓迫，回紇一再進(jìn)行反抗。
627年，回紇人民在其首領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)下大敗東突厥，聲震北方。東突厥滅亡后南遷歸附唐朝，唐太宗設(shè)瀚海都督府管轄，回紇日益興盛。
②回紇汗國的建立。
8世紀(jì)中期，唐玄宗冊封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為“懷仁可汗”。骨力裴羅遂統(tǒng)一漠北，建立起東自黑龍江，西至阿爾泰山的強(qiáng)大的回紇汗國，建牙帳于烏德山。
回紇與唐朝的親密關(guān)系及經(jīng)濟(jì)文化交流：
①回紇與唐朝的政治關(guān)系。
回紇汗國存在96年共13名可汗，其中12名可汗接受了唐政府冊封。“安史之亂”時(shí)，回紇兩次出兵援助唐政府。
自758年唐肅宗將親生幼女寧國公主嫁與回紇葛勒可汗開始，唐朝前后三次將公主(寧國公主、唐德宗女兒咸安公主、唐穆宗的妹妹太和公主)嫁給其可汗，足見唐朝與回紇(回鶻)的政治關(guān)系特別親密�；丶v(回鶻)與唐朝為鄰，北方邊境平靜無戰(zhàn)事。
②回紇與唐朝的經(jīng)濟(jì)文化交流。
游牧民族的單一經(jīng)濟(jì)，使交換成為經(jīng)濟(jì)生活中不可缺少的組成部分�；丶v與唐朝經(jīng)濟(jì)往來十分密切，其交換有“貢賜”與“互市”兩種形式。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，財(cái)富的增加，到8世紀(jì)時(shí)，原來逐水草而居的回紇人，一部分貴族開始建立城市、宮室，逐漸定居下來。
回鶻汗國瓦解及民族西遷：
788年，回紇可汗改稱回紇為回鶻。9世紀(jì)中期，回鶻汗國瓦解。
大部分回鶻人向西遷移，有的西遷西州、龜茲，在高昌建立高昌回鶻(或稱西州回鶻)汗國，后被蒙古首領(lǐng)成吉思汗所降服，改稱“畏兀兒”，這一支就是今維吾爾族的祖先；
有的西遷河西走廊，以甘州為中心，建立了甘州回鶻汗國，這一支是今裕固族的祖先；
有的西遷越過蔥嶺，在中亞建立了黑汗王朝或稱哈剌汗國。
從回紇到回鶻：
回紇汗國的建立：
回紇是中國古代北方和西北操突厥語的民族之一。鐵勒回紇部，漢代稱“烏揭”。南北朝時(shí)期游牧于獨(dú)樂河(今土拉河)以北者稱“袁紇”，是東部“高車六部之一”；散處于伊吾以西、焉耆以北者稱“烏護(hù)”。隋代稱“韋紇”。唐武德初年稱“回紇”。貞元四年(788)，其可汗改稱回紇為回鶻。鶻是一種兇猛的鳥，“回鶻”含有“回旋輕捷如鶻”的意思。
唐代文獻(xiàn)記載，隋代到唐初，回紇的住地在娑陵水(今色楞格河)一帶，位于同屬鐵勒的薛延陀部之北。當(dāng)時(shí)回紇與薛延陀、仆骨(仆固)、同羅、契等鐵勒諸部同臣屬于突厥汗國，因不堪忍受突厥貴族的奴役和壓迫，回紇曾在隋末唐初一再進(jìn)行反抗。貞觀元年(627)，回紇人民在其首領(lǐng)菩薩領(lǐng)導(dǎo)下以5000名騎兵大敗東突厥頡利可汗10萬大軍，聲震北方。東突厥滅亡后，回紇受薛延陀控制，回紇與鐵勒其他部落共同協(xié)助唐朝擊滅薛延陀，進(jìn)而越過賀蘭山，進(jìn)入黃河流域，并遣使歸順唐朝，唐太宗為此特至靈武接見。此后，回紇盡有薛延陀故地，一躍而為鐵勒最大的部落。貞觀二十一年(647)，太宗在鐵勒諸部之地廣置羈縻府州，并以回紇部為瀚海都督府，其首領(lǐng)吐迷度被唐太宗冊封為懷化大將軍兼瀚海都督，屬唐燕然都護(hù)府管轄。吐迷度之后六代君長皆受唐都督稱號。龍朔年間(661～663)，唐朝改燕然都護(hù)府為瀚海都護(hù)府，統(tǒng)領(lǐng)回紇及漠北之地。后突厥復(fù)國后，7世紀(jì)末8世紀(jì)初，回紇中的一部分遷往甘州(今甘肅張掖)、涼州(今甘肅武威)一帶，留在漠北的，自天寶以后均為后突厥所役屬。天寶三年(744)，回紇聯(lián)合后突厥統(tǒng)治下的其他各部滅后突厥，不久盡有其地。唐玄宗冊封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗，他便憑借唐朝聲勢，統(tǒng)一漠北，建立起東自黑龍江，西到阿爾泰山的強(qiáng)大的回紇汗國，建牙帳于烏德山。鐵勒諸部逐漸在回紇名義下融合為一族�？珊怪侣毠俟�28等，如突厥舊制；可汗之下還置內(nèi)外宰相、都督、將軍、司馬，這表明回紇汗國初具規(guī)模的國家機(jī)器既沿襲突厥汗國的傳統(tǒng)，又深受唐朝影響。汗國下轄原鐵勒之仆骨(仆固)、渾、拔野古、同羅、思結(jié)、契諸部，另外還有阿布思、骨侖屋骨思二部，當(dāng)屬后來顯赫的部落。上述鐵勒9部之外，回紇也把被打敗的拔悉密、葛邏祿納入汗國，號稱11個(gè)部落。各部落由仿唐制任命的都督統(tǒng)治。由此可見，回紇汗國實(shí)際上是一個(gè)以回紇部為首的鐵勒諸部聯(lián)盟。
相關(guān)高中歷史知識點(diǎn)：匈奴的興起與漢朝的和戰(zhàn)
匈奴的興起：
1、社會狀況（生產(chǎn)生活）：
生活于蒙古高原，畜牧為主，逐水草而居。狩獵占重要地位。善騎射。寬裕則以畜牧狩獵為生，急困則四出攻掠后學(xué)會農(nóng)業(yè)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。無文字，以言語為約束使用鐵器，冶鐵業(yè)為最重要的手工業(yè)部門。
2、匈奴的統(tǒng)一：
匈奴是我國北方重要的少數(shù)民族，秦漢之際，冒頓單于東破東胡，西驅(qū)大月氏，統(tǒng)一北方草原，占領(lǐng)河套地區(qū)，形成強(qiáng)大的奴隸制軍事政權(quán)，建立了以單于為君長的一整套職官軍事體制。由于他們以游牧、狩獵為生，且“所得鹵獲，因以與之，得人以為奴婢”，軍事力量強(qiáng)大，他們對長城以內(nèi)的農(nóng)耕文明常有襲擾。至此，北方出現(xiàn)農(nóng)牧業(yè)政權(quán)分立局面，時(shí)常發(fā)生兩種文明的碰撞。其掠奪的目的是占據(jù)水草，掠奪人口、牲畜。嚴(yán)重威脅北方人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，但是匈奴也是我國北方古老的少數(shù)民族，對統(tǒng)一我國北方草原和開發(fā)北方起了重大作用。
和親：
是統(tǒng)治者處理與少數(shù)民族關(guān)系的一種特殊的方式。
漢元帝與匈奴和親比較：
1、背景：
漢初戰(zhàn)敗，被迫納貢和親；而昭君出塞，是匈奴稱臣，請求和親，是建立在平等基礎(chǔ)上的友好交往的象征。
2、結(jié)果：
漢初和親不能從根本上解決匈奴襲擾問題；而昭君出塞帶來了友好的民族交流融合和長久的和平。
秦與兩漢對匈奴政策比較：
1、不同：
秦：以武力解決匈奴的威脅。
兩漢：軍事進(jìn)攻與“和親”政策并用。
2、認(rèn)識：
國力強(qiáng)盛與否是兩漢調(diào)整對匈奴政策的主要依據(jù)。和平交往、避免戰(zhàn)爭符合各民族的長遠(yuǎn)利益。
從戰(zhàn)國到兩漢，中央政權(quán)與匈奴的關(guān)系：
1、戰(zhàn)國時(shí)期：
諸侯國忙于混戰(zhàn)，面對匈奴的進(jìn)攻，秦、趙、燕等國修建長城，消極防御。
2、秦朝：
①命蒙恬北擊匈奴，取得河南地②徙民設(shè)郡③修建萬里長城
3、西漢：
①漢初，“和親”②漢武帝時(shí)期，軍事反攻③漢元帝，“和親”與經(jīng)貿(mào)往來
4、東漢：
軍事斗爭，最終解除了匈奴對東漢和西域的威脅。
漢初匈奴對西漢的威脅：
漢高祖死后，呂后當(dāng)政，冒頓單于寫信侮辱呂后。呂后曾想派兵攻打匈奴，但諸將說：“以高帝賢武，然尚困于平城�！庇谑菂魏笾坏谩皬�(fù)與匈奴和親”(《史記·匈奴列傳》)。文帝十四年(前166)，匈奴老上單于“使奇兵入燒回中宮，候騎(前鋒)至雍甘泉”，威脅長安。后來，匈奴又從云中、上郡南下，西漢政府又陷入驚恐。漢景帝時(shí)，匈奴騎兵仍不斷南下，北方邊郡不安。
漢政權(quán)與匈奴之間的戰(zhàn)爭：
1、兩漢政權(quán)與匈奴之間的戰(zhàn)爭，屬于中華民族內(nèi)部成員的戰(zhàn)爭，是兄弟民族矛盾的體現(xiàn)，不能以侵略和反侵略性質(zhì)定性，但有正義與非正義、進(jìn)步與反動之分。
2、兩漢時(shí)期匈奴經(jīng)常南下?lián)锫又性貐^(qū)的財(cái)產(chǎn)、人口，破壞當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和人民生產(chǎn)生活的安定，因而兩漢對匈奴的反擊是正義的戰(zhàn)爭。
3、戰(zhàn)爭給人民帶來的沉重的災(zāi)難，破壞了社會經(jīng)濟(jì)；但是客觀上，戰(zhàn)爭有利于推動民族融合。
后人對漢武帝時(shí)西漢與匈奴大戰(zhàn)的詠嘆：
宋朝李綱《念奴嬌·漢武巡朔方》：“茂陵仙客，算真是，天與雄才宏略，獵取天驕馳衛(wèi)、霍，如使鷹?驅(qū)雀，鏖戰(zhàn)皋蘭，犁庭龍磧，飲至行勛爵。中華強(qiáng)盛，坐令夷狄衰弱。追想當(dāng)日巡行，勒兵十萬騎，橫臨邊朔。親總貔貅，談笑看，黠虜心驚膽落。寄語單于，兩君相見，何苦逃沙漠。英風(fēng)如在，卓然千萬高著。”
呼韓邪單于與王昭君：
漢昭帝時(shí)，匈奴統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部紛爭，五單于并立，相互混戰(zhàn)不休，“死者以萬數(shù)，畜產(chǎn)大耗什八九，人民饑餓，相燔燒以求食”。最后，郅支單于打敗了呼韓邪單于，占據(jù)了單于庭和漠北廣大地區(qū)。
呼韓邪單于率眾遷至漠南，接受左伊秩訾“事漢則安”的建議，決定投靠漢朝。漢宣帝甘露三年(前51)他親來長安，謁見宣帝，“朝天子于甘泉宮。漢寵以殊禮，位在諸侯王上”，并“賜以冠帶、衣裳、黃金璽”(《漢書·匈奴傳》)，承認(rèn)他是匈奴的單于。漢宣帝派軍隊(duì)北上“留衛(wèi)單于，助誅不服”，還供給他大量糧食。呼韓邪單于的勢力逐漸恢復(fù)。郅支單于感到難以控制局勢，乃率部西去。漢元帝永光元年(前43)，呼韓邪北歸單于庭，臨行前，他同漢朝使者約定“漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻”(《漢書·匈奴傳》)。
漢元帝竟寧元年，“單于復(fù)入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時(shí)。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保塞上谷以至敦煌，傳之無窮”(《漢書·匈奴傳》)。
王昭君，西漢南郡秭歸(昭君故里今屬湖北興山)人。當(dāng)時(shí)，她主動“請掖庭令(管理后宮的官員)求行”。入匈奴后，呼韓邪單于為王昭君加尊號為“寧胡閼氏”，認(rèn)為匈奴得之，國以安寧。他們的兒子伊屠智牙師，后來是匈奴的右日逐王。昭君的子女，以及她在內(nèi)地的兄弟，也都為漢與匈奴的和睦友好做出過貢獻(xiàn)。昭君出塞以后的幾十年里，“邊城晏(很晚)閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/506059.html
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