林希
詩(shī)人魯藜已經(jīng)去世多，他留下的許多詩(shī)篇豐富了中國(guó)新文學(xué)的經(jīng)典寶庫(kù)，其中《泥土》一詩(shī)，被許多人奉為座右銘，更成了一代中國(guó)青的生活理想。
《泥土》一詩(shī)，只有4句，“老是把自己當(dāng)作珍珠/就時(shí)時(shí)有怕被埋沒(méi)的痛苦/把自己當(dāng)作泥土吧/讓眾人把你踩成一條道路”字字珠璣，贊美了人生的最高理想，歌頌了崇高的人生價(jià)值觀，許多人將這4句詩(shī)奉為人生的崇高信仰，充分證明了這4句詩(shī)思想、情感內(nèi)涵的無(wú)限豐富。
只是，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，珍珠和泥土的比重已經(jīng)越來(lái)越被物質(zhì)誘惑所顛覆，泥土的人生理想早就被不少人所擯棄。在有些人那里，人生的最高理想再不是讓眾人把你踏成一條道路，而是出人頭地，做首富，居高位，住別墅，開(kāi)名車(chē)，喝名酒，等等等等。就連“泥土”們想的也是有一天會(huì)變成珍珠，從此再不和泥土打交道了。
這些，泥土變珍珠的事例屢見(jiàn)不鮮。然而無(wú)法改變的事實(shí)卻是，泥土永遠(yuǎn)是生活的主流，而珍珠一旦背離了泥土，它也就失去了自己的生命光彩。
泥土也罷，珍珠也罷，每個(gè)人都會(huì)有自我感覺(jué)，只要你的自我感覺(jué)不傷害他人，誰(shuí)也無(wú)權(quán)干涉。但是，這里又是一個(gè)但是，只有文學(xué)卻只能屬于泥土，文學(xué)一旦選擇珍珠，它就必然要失去藝術(shù)生命。也許在社會(huì)浮躁期，一些裝扮成珍珠的東西會(huì)一時(shí)得寵于時(shí)尚，只是一旦社會(huì)恢復(fù)理性，那些名噪一時(shí)的珍珠們，立即就會(huì)變成垃圾。
最近一位詩(shī)人因獲獎(jiǎng)受到網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)議，網(wǎng)友們質(zhì)疑這位詩(shī)人的身份，進(jìn)而懷疑評(píng)獎(jiǎng)有失公平，只是也有人問(wèn)，官員何以就不能寫(xiě)詩(shī)呢，更有人質(zhì)問(wèn)，質(zhì)疑評(píng)獎(jiǎng)不公，你又能提出什么證據(jù)呢？一切的譏諷都沒(méi)有看到事情的本質(zhì)，評(píng)價(jià)一位作家的作品，關(guān)鍵在于看他的情感世界，過(guò)去說(shuō)是看他是為什么人寫(xiě)的，或者說(shuō)是他在歌唱什么和為什么人歌唱。
評(píng)價(jià)這位詩(shī)人的作品，我們沒(méi)有能力勝任。離開(kāi)特定的詩(shī)人對(duì)象，縱觀當(dāng)今詩(shī)壇，確實(shí)一些詩(shī)人的作品抒發(fā)的不是泥土情懷，一些詩(shī)人自作多情地扮做一顆珍珠，在那里忸怩作態(tài)地做珍珠狀，許多詩(shī)篇只抒發(fā)小男小女式的悲情，或者做自虐式的靈魂掙扎。當(dāng)今詩(shī)歌作品失去讀者，是因?yàn)橐恍┰?shī)人背離了詩(shī)歌藝術(shù)的崇高和美麗，一個(gè)健康的社會(huì)不會(huì)接受萎靡和污穢。
文學(xué)一旦陷入珍珠情結(jié)，自然就不再有一絲藝術(shù)力量，就只能在網(wǎng)絡(luò)上任其笑罵，中國(guó)文學(xué)歷史上那些不可替代的名篇，何以就沒(méi)有人敢如何輕慢，就因?yàn)檫@些作品中永遠(yuǎn)的泥土情結(jié)，魯迅也遭到過(guò)惡意輕慢，但有更多的人挺身而出保衛(wèi)魯迅。
文學(xué)界、文化界確實(shí)正在發(fā)生情感蛻變，一些人背離泥土出身，做出珍珠狀，為自己謀求地位。此中也有洋珍珠和土珍珠之別，洋珍珠們玩洋腔，作洋秀，以得西人真?zhèn)餍惺�；土珍珠則不時(shí)做出大師狀，居高臨下自命不凡地自我陶醉。其實(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，人心浮躁，只有泥土才最顯珍貴，珍珠早就可以克隆了，泥土卻永遠(yuǎn)真誠(chéng)地孕育萬(wàn)物。
還是詩(shī)人魯藜的名篇：“老是把自己當(dāng)作珍珠/就時(shí)時(shí)有怕被埋沒(méi)的痛苦/把自己當(dāng)作泥土吧/讓眾人把你踩成一條道路。”
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）
8. 下列對(duì)文中“泥土與珍珠”的解釋?zhuān)钋‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（
）
A．泥土是低微的物質(zhì)，珍珠是貴重的寶貝。
B．泥土代表鄉(xiāng)土文學(xué)，珍珠代表高雅文學(xué)。
C．泥土情懷不是藝術(shù)，珍珠情結(jié)不是文學(xué)。
D．泥土永遠(yuǎn)孕育萬(wàn)物，珍珠可以有真由假。
9. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（
）
A．在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，物質(zhì)誘惑使泥土的人生理想早就為人們所擯棄，人們的價(jià)值取向發(fā)生了根本改變，連“泥土們”都想變成珍珠。
B．詩(shī)歌《泥土》肯定了甘于平凡和樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，贊美了人生的最高理想，歌頌了崇高的人生價(jià)值觀，成了一代中國(guó)青的生活理想。
C．雖然有不少泥土變成了珍珠，但是，泥土永遠(yuǎn)是體力勞動(dòng)者生活的主流，而珍珠一旦背離了泥土，也就失去了自己的生命光彩。
D．文學(xué)盡管需要從泥土中發(fā)現(xiàn)珍珠，但文學(xué)需要植根于泥土。雖然那些克隆出來(lái)的所謂“珍珠”一時(shí)搶人眼球，但畢竟失去了藝術(shù)生命。
10. 作者認(rèn)為當(dāng)今詩(shī)歌作品失去讀者的主要原因是什么？（3分）
參考答案：中小學(xué)作文答案網(wǎng)整理
8D。
9B
10.一些詩(shī)人不愿意做泥土, 不愿意深入生活,不甘平凡和寂寞,沒(méi)有明確的創(chuàng)作目標(biāo), 沒(méi)有寫(xiě)出真情實(shí)感,背離了詩(shī)歌藝術(shù)的崇高和美麗,自作多情地扮作珍珠,在那里忸怩做態(tài),只抒發(fā)小男女式的悲情,或者做自虐式的靈魂掙扎.
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/504128.html
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