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汪曾祺《泰山很大》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中散文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


泰山很大 汪曾祺 描寫泰山是很困難的。它太大了,寫起來沒有抓撓。三千來,寫泰山的詩里最好的,我以為是《詩經(jīng)》的《魯頌 ' ?宮》:泰山巖巖,魯邦所詹。巖巖究竟是一種什 泰山很大
汪曾祺
描寫泰山是很困難的。它太大了,寫起來沒有抓撓。三千來,寫泰山的詩里最好的,我以為是《詩經(jīng)》的《魯頌'
?宮》:“泰山巖巖,魯邦所詹。”“巖巖”究竟是一種什么感覺,很難捉摸,但是登上泰山,似乎可以體會到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻。說是在魯國,不論在哪里,抬起頭來就能看到泰山。這是寫實(shí),然而寫出了一個(gè)大境界。漢武帝登泰山封禪,對泰山簡直不知道怎么說才好,只好發(fā)出一連串的感嘆:“高矣!極矣!大矣!特矣!壯矣!赫矣!惑矣!”完全沒說出個(gè)所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前,往往找不到合適的語言,就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩《望岳》,自是絕唱,“岱宗夫如何?齊魯青未了”,一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者,這一句詩表現(xiàn)了他對祖國山河的無比的忠悃。相比之下,李白的“天門一長嘯,萬里清風(fēng)來”,就有點(diǎn)灑狗血[
注].
李白寫了很多好詩,很有氣勢,但有時(shí)底氣不足,便只好灑狗血,裝瘋。他寫泰山的幾首詩都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩當(dāng)然受了《魯頌'
?宮》的影響,“齊魯青未了”,當(dāng)自“魯邦所詹”出。張岱說“泰山元?dú)鉁喓瘢^不以玲瓏小巧示人”,這話是說得對的。大概寫泰山,只能從宏觀處著筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深,以其法寫泰山那不大適用。
寫風(fēng)景,是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的。徐志摩寫泰山日出,用了那么多華麗鮮明的顏色,真是“濃得化不開”。但我有點(diǎn)懷疑,這是寫泰山日出,還是寫徐志摩?我想周作人就不會這樣寫。周作人大概根本不會去寫日出。
我是寫不了泰山的,因?yàn)樘┥教。我對泰山不能認(rèn)同。我對一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。我十間兩登泰山,可謂了不相干。泰山既不能進(jìn)入我的內(nèi)部,我也不能外化為泰山。山自山,我自我,不能達(dá)到物我同一:山即是我,我即是山。泰山是強(qiáng)者之山——我自以為這個(gè)提法很合適,我不是強(qiáng)者,不論是登山還是處世。我是生長在水邊的人,一個(gè)平常的、平和的人。我已經(jīng)過了七十歲,對于高山,只好仰止。我是個(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山,殆矣。人貴有自知之明,不要“小雞吃綠豆——強(qiáng)努”。
同樣,我對一切偉大的人物也只能以常人視之。泰山的出名,一半由于封禪。封禪史上最突出的兩個(gè)人物是秦皇、漢武。唐玄宗作《紀(jì)泰山銘》,文詞華縟而空洞無物。宋真宗更是個(gè)沐猴而冠的小丑。對于秦始皇,我對他統(tǒng)一中國的豐功,不大感興趣。他是不是“千古一帝”,與我無關(guān)。我只從人的角度來看他,對他的“蜂目豺聲”印象很深。我認(rèn)為漢武帝是個(gè)極不正常的人,是個(gè)妄想型精神病患者,一個(gè)變態(tài)心理的難得的標(biāo)本。這兩位大人物的封禪,可以說是他們的人格的夸大。看起來這兩位偉大人物的封禪實(shí)際上都不怎么樣。秦始皇上山,上了一半,遇到暴風(fēng)雨,嚇得退下來了。按照秦始皇的性格,暴風(fēng)雨算什么呢?他橫下心來,是可以不顧一切地上到山頂?shù)。然而他害怕了,退下來了。于此可以看出,偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪,召集群臣討論封禪的制度。因無舊典可循,大家七嘴八舌瞎說一氣。漢武帝惱了,自己規(guī)定了照祭東皇太乙的儀式,上山了。卻誰也不讓同去,只帶了霍去病的兒子一個(gè)人;羧ゲ〉膬鹤硬痪眉吹帽┎《。他的死因很可疑,漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂,誰也不知道。封禪是大典,為什么要這樣保密?看來漢武帝心里也有鬼,很怕他的那一套名堂并不靈驗(yàn),為人所譏。
但是,又一次登了泰山,看了秦刻石和無字碑(無字碑是一個(gè)了不起的杰作),在亂云密霧中坐下來,冷靜地想想,我的心態(tài)比較透亮了。我承認(rèn)泰山很雄偉,盡管我和它整個(gè)不能水乳交融,打成一片。承認(rèn)偉大的人物確實(shí)是偉大的,盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強(qiáng)者,這是毫無辦法的事。在山上呆了七天,我對名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。
同時(shí)我也更清楚地認(rèn)識到我們微小,我們平常,更進(jìn)一步安于微小,安于平常。
這是我在泰山受到的一次教育。
從某個(gè)意義上說,泰山是一面鏡子,照出每個(gè)人的價(jià)值。
(節(jié)選自《汪曾祺散文'
泰山片石》,有改動)
「注」灑狗血:(戲曲演員)脫離情節(jié)而賣弄滑稽、武藝或做過火的表演。
16.
從全文看,作者是從哪些方面寫“泰山很大”的?請加以歸納。(6
分)

答:從不同文化人對泰山的描述,寫泰山境界宏大;從不同帝王的封禪,寫泰山政治文化內(nèi)涵博大;從作者的認(rèn)識變化,寫泰山對人的心靈震撼力巨大。
解析:此題重在考查學(xué)生的概述能力
17.
“寫風(fēng)景,是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的”,這句話在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?請簡要分析。(5
分)

答:這句話在文章結(jié)構(gòu)上承上啟下:一方面,它承接上文,是對上文不同文人所寫泰山的歸結(jié);另一方面它開啟下文,交代了作者自認(rèn)為寫不了泰山的主要原因,進(jìn)而轉(zhuǎn)入對泰山封禪的敘寫。
解析:題目問文章中句首的一句話在全文結(jié)構(gòu)上的作用,應(yīng)該承上啟下(過渡)的作用,常重在啟下。要簡要分析,就應(yīng)該把上文(尤其是上一段)的大意,和下文(尤其是下一段)的大意概述出來。
18.
結(jié)合原文,分析作者為什么說“泰山是一面鏡子”。(6
分)

答:無論是文人、帝王還是游客,泰山都照出了他們各自的不同。從杜甫、李白等人描寫泰山的詩文中,照出了他們不同的思想、才情、風(fēng)格和氣質(zhì);從秦皇、漢武的封禪行為,照出了他們?nèi)烁窨浯蟮囊幻婧吞撊醯囊幻妫粡淖髡咴俅蔚桥R泰山,照出了他的偏激和最終安于微小和平常。
解析:這一題應(yīng)該抓住比喻(暗喻)來回答,泰山作為一面鏡子,照出了什么。
19.
下列對文章的賞析,正確的兩項(xiàng)是(4
分)
A
、D
A.
作者的氣質(zhì)本不適合寫泰山,但本文卻寫出了泰山之大,其巧妙之處在于作者獨(dú)辟蹊徑,回避了對泰山風(fēng)光的描寫而從文化角度去揭示其博大的內(nèi)涵。
B.
文章中作者情緒由開篇的偏激轉(zhuǎn)為憤懣,最后歸于平和,這種情緒變化的過程實(shí)質(zhì)是作者坎坷人生經(jīng)歷的藝術(shù)象征。
C.
作者以慣寫小橋流水之筆,采用以小見大的手法,選取了泰山上的秦刻石和無字碑兩處小景進(jìn)行描寫,成功地表現(xiàn)了泰山的雄偉恢弘。
D.
本文多處引用古詩、典故,提及不少名人軼事,不僅豐富了文章內(nèi)涵,而且提升了文章品位,是一篇優(yōu)秀的文化散文。
E.
文章感情真摯自然,有分析,有感悟,語言幽默活潑,筆力遒勁老到,與他的《胡同文化》一樣,于嬉笑怒罵之中展示出作者對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)人生的深刻反思。

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