翁敏華
過(guò)節(jié)是全世界各民族的普遍文化現(xiàn)象，并非中國(guó)獨(dú)有。英語(yǔ)作holiday
，含有神圣（holi-ness
）的意味；日語(yǔ)作“
祭ヮ”
，突出節(jié)日活動(dòng)；但是這些都不如“
節(jié)日”
來(lái)得形象生動(dòng)。2005
11
月，韓國(guó)的“
江陵端午祭”
被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。這一事件讓我們警醒。幾來(lái)，每到端午節(jié)，我們心里總有一絲隱痛。它讓我們認(rèn)識(shí)到：所謂國(guó)家意識(shí)，絕不僅僅指空間上的領(lǐng)土。
派定哪些日子作為節(jié)日？西方每每同歷史上的人事相關(guān)，無(wú)論是圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)還是情人節(jié)；中國(guó)卻不是這樣。你看：一月一“
元旦”
，一中第一個(gè)冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開始活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲百腳需要好好對(duì)付，才能平安度夏……
原來(lái)，中國(guó)的節(jié)日盡是太陽(yáng)的、月亮的、星星的、山的、水的節(jié)日，其本質(zhì)就是一個(gè)和諧天人的節(jié)日。我國(guó)的歲時(shí)節(jié)日還非常強(qiáng)調(diào)“
節(jié)物”
，比如，梅花是新的節(jié)物，桃花是三月三的節(jié)物，石榴花是端午的節(jié)物，桂花屬于中秋，菊花屬于重陽(yáng)。新的餃子糕、元宵的湯圓、清明的青團(tuán)、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月餅、九月九的重陽(yáng)糕，包括臘月初八的臘八粥，凡此等等，也同樣是“
節(jié)物”
。
傳統(tǒng)節(jié)日，歷來(lái)還是國(guó)人和諧人事的一個(gè)有效的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，是國(guó)人溝通人心的一個(gè)有效的平臺(tái)。在孔夫子時(shí)代，人們過(guò)，就是“
鄉(xiāng)人儺，一國(guó)皆若狂”
，舉國(guó)狂歡，真正起到了凝聚人心的作用。我們能以什么樣的名義凝聚在一起，溫習(xí)、積累和增加我們的緣分？在我看來(lái)，再也沒有比傳統(tǒng)節(jié)日更好的名義了。“
緣”
，大概是中華傳統(tǒng)文化中一個(gè)獨(dú)特的命題，他國(guó)語(yǔ)言中很難有一個(gè)對(duì)應(yīng)的譯詞來(lái)與之匹配了。我們可以這樣來(lái)理解“
緣”
字：相互關(guān)聯(lián)的人們，在夕陽(yáng)西下的時(shí)候，共同祭祀。多少過(guò)去，現(xiàn)代人也許早已不再記得傳統(tǒng)節(jié)日各自的崇拜對(duì)象和初始起源了，但是，一種共同血脈的感覺還在，一種“
我們感”
在這些日子里顯得格外強(qiáng)烈：因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，所以我今天過(guò)節(jié)。我們的傳統(tǒng)節(jié)日在一四季中分布勻稱，大小交替，大致一兩個(gè)月必然有一節(jié)，也就是說(shuō)：“
竹筒”
有段時(shí)日了，該“
竹節(jié)”
一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。
江蘇省中秋節(jié)有一個(gè)奇俗叫“
摸秋”
。這一天晚上，無(wú)論男女，都可以到別人家的田地里偷一個(gè)瓜吃什么的。人性中的一些缺點(diǎn)，比如說(shuō)小偷小摸，一味的“
堵”
也不成，有的時(shí)候，得給它們一點(diǎn)出路。它是民間的一種約定俗成：平時(shí)不許偷，中秋夜允許他們稍稍地去過(guò)一下“
偷”
癮。注意：只許“
偷”
別人家地里的東西，而且是小東西。第二天就不行了。這與西方的“
萬(wàn)圣節(jié)”
，孩子們戴著各種可怕的面具，到各家各戶惡作劇，去鬧，去討糖果吃，有異曲同工之妙。平日里，西方社會(huì)是最忌隨便打攪別人的。或許，安頓人們不太光彩的欲望，和諧人們疲憊的身心，原本就是節(jié)日的一個(gè)題中之義。
在一個(gè)個(gè)自古及今的節(jié)日里，我們善解天意，善解人意。明天，也許我們又要各奔東西，但至少今天，借助傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以溫暖自己、溫暖別人。
8
．選出下列對(duì)文章詞句理解不正確的一項(xiàng)
A
．“
這一事件讓我們警醒”
意味著韓國(guó)申遺成功觸發(fā)我們想到中國(guó)許多傳統(tǒng)文化現(xiàn)在已到了危險(xiǎn)的時(shí)候。
B
．“
所謂國(guó)家意識(shí)，絕不僅僅指空間上的領(lǐng)土”
的潛臺(tái)詞是：國(guó)家意識(shí)在時(shí)間上的體現(xiàn)便是寄予著民族文化的傳統(tǒng)節(jié)日。
C
．“
相互關(guān)聯(lián)的人們，在夕陽(yáng)西下的時(shí)候，共同祭祀”
這句話巧妙地將“
緣”
字拆分為“
絲”“
夕”“
豕”
三個(gè)字，作了意味深長(zhǎng)的解釋。
D
．“‘
竹筒’
有段時(shí)日了，該‘
竹節(jié)’
一下了”
形象地將過(guò)節(jié)的“
節(jié)”
解釋成竹節(jié)的“
節(jié)”
，暗含對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬和祝愿。
9
．選出下列對(duì)文章分析有誤的一項(xiàng)
A
．我國(guó)歲時(shí)節(jié)日“
節(jié)物”
可以從兩個(gè)維度分類：實(shí)用的與審美的。這二者又是與人及其種植的植物密切相連的。
B
．孔夫子時(shí)代舉國(guó)狂歡的節(jié)日成為中國(guó)歷史上一個(gè)“
有效的時(shí)間節(jié)點(diǎn)”
，真正起到了凝聚人心的作用。
C
．“
摸秋”
故事的插入，使得平實(shí)的論述一下子生動(dòng)起來(lái)；畫龍點(diǎn)睛的議論，有力地升華了節(jié)日故事背后的意義。
D
．文章由韓圍申遺成功引入，從三個(gè)方面談了傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值，中外比較突出了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的特性。
10
．根據(jù)文章內(nèi)容，歸納西方的“
節(jié)”
與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的異同。（3
分）
答：
11
．閱讀文章，你認(rèn)為作者提出“
過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日”
主要意義有哪些？（3
分）
答：
參考答案：
8
．D
（“
暗含對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬和祝愿”
無(wú)中生有）
9
．B
（B
項(xiàng)闡述無(wú)限夸大）
10
．（1
）西方的“
節(jié)”
含有神圣的意味，不如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形象生動(dòng)；（2
）西方的“
節(jié)”
多同歷史上的人事相關(guān)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)和諧天人的節(jié)日；（3
）中西方節(jié)日都有和諧人的身心的特點(diǎn)。
11
．①
和諧天人，對(duì)自然的親近；②
和諧人事，對(duì)人情的呼喚；③
和諧身心，對(duì)生命的關(guān)懷。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/491769.html
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