《資治通鑒》序 （宋神宗）御制 朕惟（想，思考）君子多識前言往行以畜其德，故能剛健篤實，輝光日新 ① �！稌�》亦曰： 王，人求多聞，時惟（愿，希望）建事。 《詩》、《書》
《資治通鑒》序

（宋神宗）御制
朕惟（想，思考）君子多識前言往行以畜其德，故能剛健篤實，輝光日新①
�！稌�》亦曰：“
王，人求多聞，時惟（愿，希望）建事。”
《詩》、《書》、《春秋》，皆所以明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒于后世者也。
漢司馬遷?
（chou,
綴集：連綴匯集。多用于著述、編輯）石室金匱之書，據(jù)左氏《國語》，推《世本》、《戰(zhàn)國策》、《楚漢春秋》，采經摭（zhí
，采集）傳，罔羅天下放失（軼）舊聞，考之行事，馳騁上下數(shù)千載間，首記軒轅，至于麟止②
，作為紀、表、世家、書、傳，后之述者不能易此體也。惟其是非不謬于圣人，褒貶出於至當，則良史之材矣。
若稽古英考③
，留神載籍，萬機之下，未嘗廢卷。嘗命龍圖閣直學士司馬光論次歷代君臣事跡，俾就?閣翻閱，給吏史筆札，起周威烈王，訖于五代。光之志以為周積衰，王室徵，禮樂征伐自諸侯出，平王東遷，齊、楚、秦、晉始大，桓、文更霸，猶?尊王為辭以服天下；威烈王自陪臣命韓、趙、魏為諸侯，周雖未滅，王制盡矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所載明君、良臣，切摩（切磋）治道，議論之精語，德刑之善制，天人相與之際，休咎庶證（吉兇、善惡各種現(xiàn)象）之原，威福盛衰之本，規(guī)模利害之效，良將之方略，循吏之條?，斷之以邪正，要之於治忽，辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉。凡十六代，勒成二百九十六卷，列于戶牖之間而盡古今之統(tǒng)，博而得其要，簡而周于事，是亦典刑之總會，策牘之淵林矣。
……
《詩》云：“
商鑒不遠，在夏后之世。”
故賜書名曰《資治通鑒》以著朕之志焉耳。
【注解】①
剛健篤實，輝光日新：《易·
大畜》：“
剛健篤實，輝光日新。”
高亨注：“
天之道剛健，山之性厚實，天光山色，相映成輝，日日有新氣象。”
后常指一個人在道德、文學、藝術等方面日有長進。②
至于麟止：到西漢發(fā)現(xiàn)麒麟為止。③
英考：（宋神宗）已故父皇英宗。
4
．對下列句子中的加點的詞的解釋，不正確的一項是（3
分）
（
）
A
．君子多識前言往行以畜其德
畜：培養(yǎng)
B
．此亦古人述作造端立意之所繇也
繇：原由
C
．勒成二百九十六卷
勒：編輯
D
．以著聯(lián)之志焉耳
著：完成
5
．下列各組語句中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（3
分）
（
）
A
．考之行事。
不知將軍寬之至此也。
B
．斷之以邪正。
以子之矛，陷子之盾，何如？
C
．博而得其要。
君子博學而日參乎己。
D
．簡而周于事。
今吾于人也，聽其言而觀其行。
6.
下列各選項中全都直接表現(xiàn)宋神宗看法的一項是（3
分）
（
）
①
王，人求多聞，時惟建事。
②
《詩》、《書》、《春秋》，皆所以明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒于后世者也。
③
周積衰，王室微……
周雖未滅，王制盡矣！
④
惟其是非不謬于圣人，褒貶出于至當，則良史之材矣。
⑤
博而得其要，簡而周于事，是亦典型之總會，策牘之淵林矣。
⑥
商鑒不遠，在夏后之世。
A
．①③⑥ B. ②④⑤ C. ①④⑤ D. ②③⑥
7.
把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
（1
）皆所以明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒于后世者也。（4
分）
譯文：

（2
）惟其是非不謬于圣人，褒貶出于至當，則良史之材矣。（3
）分
譯文：

（3
）辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉。（3
分）
譯文：



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