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《武俠小說(shuō)的江湖世界》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中議論文閱讀 來(lái)源: 逍遙右腦記憶


武俠小說(shuō)的江湖世界 何云波 武俠小說(shuō)構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)特的世界江湖世界。江湖中人何為 ? 上者仗義行俠,除暴安良;中者為報(bào)家仇,浪跡天涯;下者純粹只為爭(zhēng)個(gè)天下武功第一,不惜身 武俠小說(shuō)的江湖世界
何云波
武俠小說(shuō)構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)特的世界——江湖世界。江湖中人何為
?
上者仗義行俠,除暴安良;中者為報(bào)家仇,浪跡天涯;下者純粹只為爭(zhēng)個(gè)天下武功第一,不惜身入魔道,視生命如草芥。一句話,都是在刀劍叢中討生活,說(shuō)得俗一點(diǎn),便都是在殺人。
 
《笑傲江湖》中的魔教教主任我行有一句名言:老夫一生殺人如麻,快意恩仇。那些大魔頭們視殺人為家常便飯,看哪個(gè)不順眼就可以拎來(lái)宰掉,甚至可以拿活人的腦袋,煉“九陰白骨爪”之類,這里且不去說(shuō)它。那些身負(fù)“血海深仇”之人,學(xué)藝尋仇,餐風(fēng)露宿,忍辱負(fù)重,歷盡千辛萬(wàn)苦,最終便是為求手刃仇敵那一刻的快感。于是乎,如果仇敵已為他人所殺,尋仇之人會(huì)茫然若失,痛心疾首。剩下來(lái)的殺人,便是名門正派之俠客,為驅(qū)除邪惡、執(zhí)掌正義,正大光明之替天行道了。據(jù)說(shuō),這不僅可“快”一己之心,還可大“快”他人之心。
問(wèn)題是,俠客自掌正義,不問(wèn)官府也不求法律,自己認(rèn)為該殺便干凈利落一刀了斷,這里面難免帶有很大的主觀性、隨意性!渡涞裼⑿蹅鳌分械暮槠吖,自謂一生殺了
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人,其中沒(méi)有一個(gè)是好人。這里憑借的是道德律,況且,好與壞本身便是相對(duì)的。一人以為是的,可能另一人以為非,何來(lái)客觀標(biāo)準(zhǔn)
?
比如俠客們最為嫉恨不恥的所謂淫賊淫婦,人家相好,哪怕是偷情,其實(shí)也不關(guān)你事,俠客偏要千里迢迢“為民除害”,豈不多管閑事
?
何況,俠客也是人,是人即有人作為動(dòng)物的共通的劣根性,俠客也難免有殺得“性”起的時(shí)候。將人的生命維系在某一個(gè)人的主觀好惡之中,這正是武俠的可怕之處。
如果說(shuō)人類的噬血性、攻擊性行為,本身便是人性中的一個(gè)組成部分,那么以愛好和平著稱的中國(guó)人在這方面似乎并不遜于西方。在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建時(shí)代,草菅人命、濫殺無(wú)辜之事,可謂平常之極。魯迅先生曾講過(guò),中國(guó)人有兩類:一類是作示眾的材料,一類是看客。看人殺頭,乃成國(guó)人的一大樂(lè)趣。一刀下去,血花紛飛,刺激,過(guò)癮,乃至當(dāng)阿Q被槍斃,“看客”們竟不滿足,“以為槍斃并無(wú)殺頭這般好看”。周作人在“二•七大屠殺”之后的一篇題為《怎么說(shuō)才好》的文章中曾大為感嘆:“我覺得中國(guó)人特別有一種殺亂黨的嗜好,無(wú)論是滿清的殺革
命黨,洪憲的殺民黨,現(xiàn)在的殺共黨,不管是非曲折,總之都是殺得很起勁。”
武俠小說(shuō),在某種意義上暗合了國(guó)人潛藏的嗜血習(xí)性。同為通俗小說(shuō),西方的偵探小說(shuō)則更強(qiáng)調(diào)法律意識(shí)、人道意識(shí)——它只再現(xiàn)尋找犯罪嫌疑人的過(guò)程,而不擔(dān)負(fù)懲罰的職責(zé)。因?yàn)閼土P自有法律,每個(gè)人都無(wú)權(quán)擅自處置他人的生命。中國(guó)的武俠小說(shuō),則具有一種非人道傾向。在懲惡的幌子下,千刀萬(wàn)剮,殺個(gè)痛快,嗜血欲望通過(guò)殺奸人而獲得變態(tài)的滿足,更何況,他們殺的遠(yuǎn)非個(gè)個(gè)都是十惡不赦的奸賊。而讀者,在武俠小說(shuō)的“殺人如麻快意恩仇”里,大約也獲得了一種極大的滿足。不知這是不是“武俠”得以長(zhǎng)盛不衰的原因之一。
12

13
題為選擇題,請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(
12
題選對(duì)兩項(xiàng)給
5
分,選對(duì)—項(xiàng)給
2
分,多選不給分)
12.
根據(jù)文意,下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是:(

)(
5
分)
A
.作者將江湖中人分成三類,指出都是在殺人,對(duì)不同類的人的行為,作者雖然有區(qū)別對(duì)待,但都不是完全認(rèn)同。
B
.作者認(rèn)為人類的噬血性、攻擊性行為本身便是人性的一個(gè)組成部分,而中國(guó)人在這方面似乎并不遜于西方。
C
.作者認(rèn)為,不管是殺人如麻的魔教教主任我行,還是除暴安良的名門正派的俠客,其行為都帶有很大的主觀隨意性。
D
.文中引述魯迅兄弟的言論、介紹西方偵探小說(shuō)的特點(diǎn),都是為了說(shuō)明人類具有噬血習(xí)性及攻擊性行為。
E
.好與壞是相對(duì)的,是非各有看法,因此俠客們千里迢迢“為民除害”殺淫賊淫婦,實(shí)在是多管閑事,是非不分。
F
.作者認(rèn)為,懲罰犯罪自有法律,每個(gè)人都無(wú)權(quán)擅自處置他人的生命,中國(guó)的武俠小說(shuō)不必?fù)?dān)負(fù)懲罰的職責(zé)。
13
.根據(jù)作者對(duì)武俠小說(shuō)與西方偵探小說(shuō)的看法,下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是:(
3
分)
A
.對(duì)武俠小說(shuō),作者既肯定了它的具有積極的一面,同時(shí)也指出了它不足的一面。
B
.武俠小說(shuō)往往以懲惡的名義讓讀者的嗜血欲望在殺奸人的過(guò)程中獲得變相的滿足。
C
.西方偵探小說(shuō)強(qiáng)調(diào)法律意識(shí)、人道意識(shí),只再現(xiàn)尋找犯罪嫌疑人的過(guò)程,至于如何懲治罪犯,那不是小說(shuō)家的職責(zé)。
D
.中國(guó)武俠小說(shuō)中俠客們懲惡的行為具有非人道傾向,而且他們殺的遠(yuǎn)非個(gè)個(gè)都是十惡不赦的奸賊。
14
.作者在文章開頭說(shuō):“武俠小說(shuō)構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)特的世界——江湖世界。”根據(jù)文章內(nèi)容,作者所說(shuō)的
“江湖世界”的獨(dú)特性表現(xiàn)在哪些方面?作者對(duì)這一江湖世界的態(tài)度怎樣?(
4
分)


15
.文章最后說(shuō):“不知這是不是“武俠”得以長(zhǎng)盛不衰的原因之一。”請(qǐng)根據(jù)文意,簡(jiǎn)要概括作者所說(shuō)的“原因”是什么。(
4
分)



參考答案:
12

A
C

B.
原文是“如果……”為一種假設(shè);
D.
“都是為了說(shuō)明人類具有噬血習(xí)性及攻擊性行為”錯(cuò);
E.
“是非不分”錯(cuò);
F.
兩者均不是作者的觀點(diǎn),故“作者認(rèn)為”說(shuō)法錯(cuò)誤。)
13

A
(文中無(wú)積極的一面)
14
.⑴①江湖世界中的人盡管行為目的不同,但都是在刀劍叢中討生活(或:都是在殺人);
②俠客自掌正義,殺人僅憑道德律,不問(wèn)官府不求法律;
③人的生命維系在某一個(gè)人的主觀好惡中,人們可以僅憑主觀隨意殺人。(答對(duì)①及②③兩個(gè)要點(diǎn)中的一個(gè)即可給
4
分。第①點(diǎn)必答,②③答對(duì)一點(diǎn)即可。)
⑵作者認(rèn)為武俠小說(shuō)中的江湖世界沒(méi)有法律、沒(méi)有人道,讓人覺得“可怕”,對(duì)其持否定態(tài)度。(
1
分,意思對(duì)即可。)各
1
分,語(yǔ)言表達(dá)
1
分。)
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.人類具有噬血性、攻擊性行為,武俠小說(shuō)在某種意義上暗合了這一嗜血習(xí)性,讀者潛藏的嗜血欲望在俠客誅殺奸人的快意恩仇中獲得了滿足。(
3
個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)各
1
分,語(yǔ)言表達(dá)
1
分。)

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