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“中國民間剪紙藝術就是一種融物質(zhì)文明和精神文明為一體”閱讀答

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 高中說明文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


閱讀下面的文字,完成 1 ~ 3 題。 中國民間剪紙藝術就是一種融物質(zhì)文明和精神文明為一體,深深植根于民族土壤,廣泛表現(xiàn)在民間信仰和生活習俗之中,鮮明地反映出我國民間廣大民 閱讀下面的文字,完成
1

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題。
中國民間剪紙藝術就是一種融物質(zhì)文明和精神文明為一體,深深植根于民族土壤,廣泛表現(xiàn)在民間信仰和生活習俗之中,鮮明地反映出我國民間廣大民眾最基本的心理特征和審美情趣、價值觀念的民俗文化之一。因此,它是我國傳統(tǒng)文化不可忽視的一部分。
民間剪紙是勞動人民為滿足精神生活的需要而創(chuàng)造,
并在他們自己當中應用和流傳的一種藝術樣式。從藝術的角度看民間剪紙藝術是屬于精神文化的范疇,
它是勞動人民集體創(chuàng)造出來,
反映了我們民族的集體表象的一種文化模式。民間剪紙的作者們在創(chuàng)造時,
從來沒有任何政治功利,
但有生活方面的功利意識潛入在其中。他們在創(chuàng)造時,
往往讓人(
包括創(chuàng)造者自己)
從中感受到一種審美情趣。這是由于它們適合于人的審美經(jīng)驗的審美心理而形成的美感。所以,
自中國民間產(chǎn)生剪紙以來,
人們一直將其作為一種象征性裝飾物,
盡管歷代在造型樣式和利用形式上不斷發(fā)生更新和變化,
可民間大眾所賦予它的造型思維方式和特定的深層寓意內(nèi)涵,
卻一直不變地流傳至今。因此,
可以說民間剪紙是一種大眾藝術。
從客觀上說,
中國民間剪紙是一種物承文化現(xiàn)象。它不僅有它的造型形式的傳承,
而且還有著它自身深層獨有的特定內(nèi)涵。從中國民間剪紙的紋飾寓意中,
我們可以看到從中反映出來的中國民間圖騰崇拜和宗教信仰的傳承,
以及當?shù)孛癖姷男睦硖卣、生活追求和審美情趣。它是我們探尋本民族的民族淵源和原始文化的活證。例如“
蛙”
這一形象在民間剪紙中屢見不鮮,
民間常將它視為一種威力的象征,
看作是生活中最可靠的保護神,
并將“
蛙”
這一自然中丑陋的動物形態(tài),
運用民間美術中的互滲造型手法,
將其變?yōu)樯袷、稚拙、親切、動人、給人美感的剪紙花樣,
縫繡在孩童的枕頭、圍涎、肚兜、香包等衣物上,
以希望孩子在“
蛙”
的保護下,
茁壯成長,
美滿幸福。需要指出的是,“
蛙”
這一圖騰物產(chǎn)生以來,
因為囿于民間文化而沒有上升到中國的上層文化之中,
所以也就得不到龍鳳那樣由皇權(quán)所推崇的中華文化象征的地位。但是,
作為一種原始圖騰物,“
蛙”
這一形象雖然在中國上層文化中沒有得到它應有的地位,
卻在民俗文化中得以流傳,
并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就這一文化現(xiàn)象看,
開展對中國民間剪紙藝術的研究,
有利于我們探索原始文化的演變。
中國民間剪紙藝術和世界各地的許多民間藝術一樣,
都是原始文化的嫡傳物。它作為民俗文化中的元素,
緊緊地依附于當?shù)氐拿袼谆顒又。在它的意象符號?
不僅賦予了原始藝術符號對美好生活的祈求和追求美的質(zhì)樸情感,
而且有著強烈的“
生命繁榮旺盛”
的審美理想。這個審美理想來自民族、人類群體的基本追求,人們歌頌生命,
贊美生的歡樂,
追求著人生的幸福圓滿、健康長壽,
祈求家庭和睦多子、豐收安樂。在長期的文化積淀中,
中國民間逐漸形成了一系列的藝術意象符號,
如“
鳳穿牡丹”“
蓮花多子”“
鴛鴦戲荷”“
福壽雙全”“
瓜瓞綿綿”“
如意似錦”“
葫蘆五毒”
等等花色紋樣的剪紙,
并將這些民間剪紙融入到各種民俗事象活動中,
來滿足廣大民眾精神心理上的需要,
以扶持人類的生存,
充實人類的生活。
1
.下列關于“
中國民間剪紙藝術”
的表述,不正確的一項是
A
.中國民間剪紙藝術植根于我們民族土壤,廣泛表現(xiàn)在民間信仰和生活習俗之中,融物質(zhì)文明和精神文明為一體。
B
.中國民間剪紙藝術作為一種民俗文化,它鮮明地反映出我國民間廣大民眾最基本的心理特征和審美情趣、價值觀念。
C
.中國民間剪紙藝術是一種大眾藝術,從其產(chǎn)生就是象征性的裝飾物,作者在創(chuàng)造時,從來沒有任何功利目的。
D
.中國民間剪紙藝術作為一種文化模式,能反映我們民族的集體表象,從藝術角度看,它屬于精神文化的范疇。
2
.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是
A
.民間剪紙的作者們在創(chuàng)作時,往往讓人從中感受到一種審美情趣,這種情趣的獲得是因為剪紙適合于人的審美經(jīng)驗的審美心理而形成的美感。
B
.中國民間剪紙藝術是一種物承文化現(xiàn)象,“
物”
就是民間剪紙這一載體,承載著藝術上造型形式的傳承和其自身深層獨有的特定內(nèi)涵。
C
.“
蛙”
作為一種原始圖騰物,雖然得不到龍鳳那樣由皇權(quán)所推崇的中華文化象征的地位,但在民俗文化中保持著原始崇拜敬仰的地位。
D
.“
蛙”
因其丑陋的形態(tài)常被視為一種威力的象征,也被認為是最可靠的保護神,作為中國剪紙的重要題材,寄托了人們美好的愿望。
3
.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是
A
.中國民間剪紙是我們探尋本民族的民族淵源和原始文化的活證,開展對中國民間剪紙藝術的研究,有利于我們探索原始文化的演變。
B
.民間剪紙藝術傳承精神文化,隨著造型樣式和利用形式上不斷變化,民間大眾所賦予它的造型思維方式和深層寓意內(nèi)涵也會隨著形式而變化。
C
.“
鳳穿牡丹”
等花色紋樣的剪紙,表現(xiàn)了人們歌頌生命,贊美生的歡樂、追求人生的幸福圓滿、健康長壽、祈求多子、豐收安樂的美好愿望。
D
.民間剪紙融入到各種民俗事象活動中,能滿足廣大民眾精神心理上的需求,扶持人類的生存,追求民族、人類群體的強烈審美理想。
參考答案:中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
一.1C
(“
沒有任何功利目的”
有誤,原文說“
但有生活方面的功利意識潛入在其中”
)、2D
(“
因其丑陋的形態(tài)常被視為一種威力的象征”
,強加因果)、3B
(原文的表述為“
民間大眾所賦予它的造型思維方式和特定的深層寓意內(nèi)涵,
卻一直不變地流傳至今”


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