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閱讀《中國春運和“創(chuàng)傷療法”》

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 高中說明文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


中國春運和 創(chuàng)傷療法 朱大可 ① 動物遷移是自然界中詭異的現(xiàn)象之一。帝王蝴蝶的超大數(shù)量遷徙,澳大利亞圣誕島 1.2 億只紅蟹的海岸移動,北極燕鷗往返 7 萬公里的超長途飛越,總數(shù) 中國春運和“
創(chuàng)傷療法”

朱大可

 動物遷移是自然界中詭異的現(xiàn)象之一。帝王蝴蝶的超大數(shù)量遷徙,澳大利亞圣誕島1.2
億只紅蟹的海岸移動,北極燕鷗往返7
萬公里的超長途飛越,總數(shù)曾達到60
億只的候鴿遷移,灰鯨長達1.8
萬公里的繁殖與覓食運動,旅鼠的看似愚蠢的自殺式“
死亡行軍”
,東非角馬長達5
千公里的轉場運動,都已創(chuàng)造地球生物史上的極限記錄。而在諸多影像記錄中,最令人震撼的是北美馴鹿的事跡:近18
萬頭馴鹿,每從南部林區(qū)遷徙到位于北極苔原的繁殖區(qū)產(chǎn)犢,而后,不顧狼群和棕熊的捕獵,重返越冬區(qū),完成長達數(shù)千公里的遷移,場面氣勢恢宏,驚心動魄。

 但所有這些偉大的長征,都無法跟人類的記錄相比。在21
世紀,地球生物的遷徙,已經(jīng)被一個全新物種——“
中國農(nóng)民工”
所徹底刷新。這種高等動物,在每冬季1
月到2
月期間的40
多天,往返于中國東部和中西部之間,人數(shù)多達八億,總流量超過34
億,占世界人口的一半,刻寫了地球生物史的巔峰記錄。

 沒有任何一種生物能在規(guī)模、勇氣和溫順程度上與中國人媲美。該物種面對捕獵者鐵道部制造的購票障礙、昂貴票價、極度擁擠的運載空間,以及由此帶來的各種難以想象的困苦,毫無畏懼、復一地往返于覓食區(qū)(大都市)和繁殖區(qū)(故土)之間,制造跨越空間的生命奇跡。

 不僅如此,這場大遷徙還提供了新的證據(jù),證明人類擁有戰(zhàn)勝旅途困境的智慧與機巧。今流行的“
春運神器”
,除原始的手推車、小馬扎、涂料桶、蛇皮袋、扁擔和舊報紙外,又出現(xiàn)各種設計換代版,其中被媒體和網(wǎng)民大肆追捧的,有“
硬座寶”
、“
鴕鳥枕頭”
、“
大腿枕”
、“
貪睡支架”
和“
車頸枕”
、“
箱包防丟器”
、“
攜帶型集尿袋”
、“
開道慘叫雞”
、“
拒踩鉚釘鞋”
、“
充電寶”
、“
迷你麻將”
以及“
搶票軟件”
等等。所有這些發(fā)明物形成一條粗大的界線,對中國農(nóng)民工跟遷徙性動物,做出了深刻的人類學分野。既然無力改變惡劣的春運體制,返鄉(xiāng)者就只能利用外延工具,改善自己的生物性能,以適應嚴酷的長途跋涉。

 在那些“
春運神器”
中,有兩件物品具有重大的象征意義,其一是“
大腿枕”
,該枕頭以特種海綿制成,其手感模仿人體皮膚及肌肉,甚至還有微隆的肚腩;另一神器叫做“
鴕鳥枕”
,其形狀猶如一個臃腫的頭套,可以用來遮光與隔音,該設計借用了“
鴕鳥策略”
的原理——
在被天敵攆急了之后,鴕鳥總是把頭一頭扎進沙堆,以為自己看不到對方,而對方也就無法發(fā)現(xiàn)自己。這是農(nóng)民工用以自我安慰的工具,從無法改變的嚴酷現(xiàn)實中,它搭建出一個臨時而微小的烏托邦空間。

 撇開社會學家所稱的外部遷徙動因,我們所要追問的是,究竟是什么“
精神春藥”
在推動“
中國馴鹿”——
農(nóng)民工的周期性返鄉(xiāng)運動?這是一個令人費解的謎語,但正是“
大腿枕”
和“
鴕鳥枕”
揭示出中國春運的本性。它是一種聲勢浩大的鄉(xiāng)愁,寄寓著底層勞動者對于故土、親屬、舊友的思念,并由這種思念而尋求團聚與重逢。在這樣的文化訴求里,還應當包括對于所有過去生活痕跡的周期性緬懷。

 導致這種鄉(xiāng)愁的原因只有一個,那就是中國農(nóng)民工對未來的迷惘和和對現(xiàn)實的焦慮。鑒于東西部、城市和鄉(xiāng)村的巨大落差,落后、破敗、蕭條和資源短缺的故土,無法承受他們的未來夢想;只有到東部發(fā)達城市謀生,才能獲取存在和發(fā)展的基本空間。但基于戶籍制度的限定,那些最辛勤的城市建設者,卻無法成為新家園的主人,于是他們只能在兩地之間狂奔,以搬運一個關于“
家園”
的文化幻覺。

 在某種意義上,春運就是“
春暈”
,也即一次農(nóng)歷新期間的自我電擊,可以將其視為最劇烈的創(chuàng)傷療法。它利用一個混亂低效、放肆斂財?shù)倪\輸體系,和一種充滿苦難的遷徙,來重申改變命運的必要性。每一次返鄉(xiāng),都是一次痛徹心扉的自我告誡,激勵著農(nóng)民工跟鄉(xiāng)村道別,成為東部都市的未來居民。但這場悲劇的真正要害在于,無論都市還是鄉(xiāng)村,都不是中國農(nóng)民工的真正家園。只要農(nóng)民工沒有找到自己的理想地,這種鐘擺式回家運動就將永不停息。

 深藏在這場空間運動背后的是時間的悲劇。擁有漫長歷史的鄉(xiāng)村,正在面臨土壤貧瘠、人口流失、村社瓦解、資源殆盡的終局。就跟瑪雅人的寓言一樣,它宣喻了五千的大變局,而建設“
社會主義新農(nóng)村”
的唯一出路,似乎只能是告別鄉(xiāng)村,走向“
城鎮(zhèn)化”
的未來,通過無數(shù)小城鎮(zhèn)的崛起,終結長途遷徙的理由。
1
、第1
段作者濃墨重彩地刻畫動物遷移的作用是


(2
分)
2
、第3
段加點的“
覓食區(qū)”
和“
繁殖區(qū)”
分別指的是



。(2
分)
3
、在第7
段空格中填入恰當?shù)年P聯(lián)詞(
)(2
分)
A.
因為......
所以...... B.
只要......
那么......
C.
既然......
那么...... D.
不但......
而且......
4
、下列對于“
春運神器”
的價值解讀不符合原文的一項是(
)(3
分)
A.
從人類學角度對中國農(nóng)民工跟遷徙性動物做出深刻的分野。
B.
為人類擁有戰(zhàn)勝旅途困境的智慧與機巧提供了實際的證明。
C.
這些外延工具實際還是證明了改變惡劣的春運體制的無力。
D.
能夠用它們發(fā)送自己的生物性能,以適應嚴酷的長途跋涉。
5
、根據(jù)要求概括文章段落的主要意思。(3
分)
(1
)第3
段:遷徙之難;
(2
)第4
段:智慧之高;
(3
)第5
段:

(4
)第6
段:

6
、簡述作者把春運視作“
創(chuàng)傷療法”
的理由,并推斷作者對該療法的態(tài)度。(5
分)
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