民本思想在中國被封建統(tǒng)治階級尊奉為主流意識形態(tài)，起過很重要的作用，但封建統(tǒng)治的階級屬性限制了它的進步性，使它存在許多局限性．
傳統(tǒng)民本思想的階級性是十分明顯的，其根本目的是為了維護、支撐、延續(xù)封建專制制度．它的根本出發(fā)點在于維護君權(quán)，是為統(tǒng)治者設(shè)計的一套“外圣內(nèi)王”的統(tǒng)治策略。雖然它標榜民貴君輕，但并不意味著讓勞動人民當家做主，凌駕于國家和君主之上，而只是為了麻痹勞動人民的斗志，使他們成為忠實的被統(tǒng)治者。統(tǒng)治者所謂的仁政、愛民的民本思想并不是真正為了民眾的利益考慮，只為了維護自己的統(tǒng)治。只要封建統(tǒng)治者大力推行民本思想的“仁政”、“德治”，擺出一副悲天憫人的面孔，這時的農(nóng)民往往會因為得到了暫時的安定，而忘了自己的長遠利益，心甘情愿成為“好皇帝”馴服的牛馬．而那些所謂的“開明的君主”和“青天大老爺”的作為，更使農(nóng)民的反抗意識消弭殆盡，阻礙了他們思想的覺醒，自發(fā)起來擺脫封建制度的束縛和迫害．在民本思想的長期熏陶下，民眾習(xí)慣于人身依附，習(xí)慣于由統(tǒng)治者來把握他們的命運．因此，傳統(tǒng)民本思想無法沖破封建制度的絆籬，成為民眾解放自己的斗爭旗幟，反而成為麻醉其斗爭意志的鴉片．
中華民族的性格在傳統(tǒng)民本思想的長期浸染下，形成了一種固定的思維模式，使中華民族對新的社會變革的認同和與舊的封建專制的決裂過程顯得非常漫長和艱難．民本思想雖然與民主思想有很多的共性，但從核心政治價值看，民本思想主張“治權(quán)在君”，而民主思想主張“治權(quán)在民”，屬于兩種不同的思想體系．因此，當民主思想逐漸成為中國的時代需要時，具有幾千根基的民本思想，作為強韌的習(xí)慣勢力則成為西方民主思想在中國傳播和發(fā)展的阻礙，一個突出的方面體現(xiàn)在民本思想家、政治家們慣有的思維模式制約著民主思想在近代中國的傳播，他們會自覺不自覺地站在民主思想的對立面，用傳統(tǒng)民本思想來反對民主思想，阻礙民主思想在中國的傳播乃至對抗民主思想對中國近代的影響．明清時期涌現(xiàn)了一批具有深刻批判糟神的思想家，雖然他們對封建社會的強烈批判沖擊著儒家民本思想的固有框架，但不管他們?nèi)缢排校@些思想家都不能突破“君為政本一一民為國本”的固有理論范式，也就不可避免地落入傳統(tǒng)政治思維的窠臼．
雖然民本思想的養(yǎng)民、富民政策促進了經(jīng)濟發(fā)展，但其重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)則抑制了商品經(jīng)濟在中國的發(fā)展．在中國的封建社會，自然經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位，一家一戶作為生產(chǎn)單位構(gòu)成社會財富的主要來源．鑒于此，很多提倡民本思想的統(tǒng)治者都主張要重視農(nóng)業(yè)，他們雖然關(guān)心社會生產(chǎn)，但主要關(guān)心的是如何維護這種自然經(jīng)濟，使它的再生產(chǎn)能保持相對穩(wěn)定進行甚至某種程度的擴大再生產(chǎn)．與此同時，他們對商人的行為表示極大的憤慨，認為正是由于商人的存在，社會上出現(xiàn)了消費者多而生產(chǎn)者少的現(xiàn)象，他們認為這種情況應(yīng)該加以限制，以維護社會穩(wěn)定．民本思想倡導(dǎo)重農(nóng)抑商政策，在一定歷史時期確實解決了廣大農(nóng)民的生計問題，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，但從長遠觀點來看，民本思想對商業(yè)的偏見和壓制在某種程度上嚴重阻礙了中國商品經(jīng)濟的發(fā)展，從而導(dǎo)致中國試圖通過貿(mào)易競爭合理改善整個社會生產(chǎn)力的狀況最終不能實現(xiàn)．正是由于民本統(tǒng)治者倡導(dǎo)重農(nóng)抑商政策，使中國最終不能自發(fā)地進入商品經(jīng)濟的發(fā)展階段。
——《社會科學(xué)戰(zhàn)線》(.06)有刪改
17.下列敘述不屬于封建統(tǒng)治者推行“傳統(tǒng)民本思想”目的的一項是
A．維護、支撐、延續(xù)封建專制制度。
B．使勞動人們成為忠實的被統(tǒng)治者。
C．使封建統(tǒng)治走向“仁政”和“德治”。.
D．像鴉片一樣麻醉勞動人民的斗志。
18．下列對民本思想成為“阻礙西方民主思想在中國傳播和發(fā)展”原因分析，不恰當?shù)囊豁検?br />A．中華民族在民本思想浸染下，對新的社會變革的認同非常漫長和艱難。
B．從核心政治價值看，民本思想和民主思想屬于兩種不同的思想體系。
C．民本思想在中國具有幾千的根基，是主流意識形態(tài)，習(xí)慣勢力強韌。
D．民本思想不能突破“君為政本—一民為國本”的傳統(tǒng)政治思維的窠臼。
19．下列說法，符合文意的一項是
A．孟子提出搿民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想，主張聽政于民，與民同樂，符合封建統(tǒng)治者悲天憫人的思想。
B．中國不能自發(fā)進入商品經(jīng)濟的發(fā)展階段，是因為傳統(tǒng)的民本思想中重農(nóng)抑商的主張被很多統(tǒng)治者所接受、倡導(dǎo)并推行。
C．傳統(tǒng)民本思想不能成為封建社會中民眾解放自己的斗爭旗幟，關(guān)鍵是因為民眾習(xí)慣于由統(tǒng)治者來把握他們的命運。
D．商人的存在，使社會上出現(xiàn)了消費者多而生產(chǎn)者少的現(xiàn)象，不利于社會穩(wěn)定，這是民本思想重農(nóng)抑商傳統(tǒng)產(chǎn)生的主因。
參考答案：中小學(xué)作文答案網(wǎng)整理
17.C（“仁政”“德治”是達成治民目的的手段。）
18.D（偷換了概念，民本思想不等于民本思想家，況且這一理論范式不能確定成為阻礙的原因。）
19.B（A.“封建統(tǒng)治階級者悲天憫人的思想”判斷于文中沒有根據(jù)；C.從文中看，關(guān)鍵是因為“傳統(tǒng)民本思想無法沖破封建制度的絆籬”；D.不合文意。）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/412081.html
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