康有為和梁啟超的思想比較：

1、共同點：都是屬于資產(chǎn)階級維新派，都主張學(xué)習(xí)西方政治制度，反對君主專制，主張君主立憲制。
2、特色：康有為把中國傳統(tǒng)的儒家思想同西方政治學(xué)說相結(jié)合來宣傳變法；梁啟超的思想更加激進，特別是民權(quán)思想更為突出。
3、評價；積極：都主張資產(chǎn)階級君主立憲，相對于封建軍長專制，具一定民主性。
4、局限：主張保留君主，是政治改良，與民主共和有明顯區(qū)別。

康有為的民主思想：

1、背景：
(1)康有為出游香港，親身體驗資本主義文明的先進性。
(2)康有為熱心研究西學(xué)，探索改造中國之道。
(3)外國侵略和洋務(wù)運動使西方學(xué)說進一步在中國傳播。
(4)中國民族資本主義有了一定發(fā)展。
2、康有為的民主思想：君主立憲制。
(1)理論基礎(chǔ)：90年代初期——“托古改制”
①著作一：《新學(xué)偽經(jīng)考》：
內(nèi)容：考證古文經(jīng)是偽造的，否定了古文經(jīng)的權(quán)威性。
目的：動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)——“恪守祖訓(xùn)”的傳統(tǒng)。
②著作二：《孔子改制考》：
內(nèi)容：
A、孔子是托古改制,主張變革的先師。
B、“通三統(tǒng)”理論：說夏商周分別代表一個“統(tǒng)”，文物制度各不相同。每逢新朝取代舊朝，制度都要有所損益。用“窮則變，變則通，通則久”來論證維新變革的必要。
C、用西方學(xué)說改造“張三世”理論�！皳�(jù)亂世”“升平世”“太平世”——君主專制、君主立憲、民主共和。
目的：用孔子和今文經(jīng)來論述維新變法的合理性。
(2)具體表現(xiàn)：公車上書后——實行君主立憲制：
建立方式——仿效日本，自上而下的變法
主要內(nèi)容——設(shè)議院、定憲法、開國會、三權(quán)分立
性質(zhì)——資產(chǎn)階級改良派掌權(quán)
(3)思想變化：維新變法前——建立制度局：
性質(zhì)——全國變法機構(gòu)，有民主成分
說明——康有為思想的保守性
3、康有為思想的特點：
把西方政治制度與中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合。在后來政治實踐中表現(xiàn)出一定的保守性。

梁啟超的民主思想：

1、民主思想：
(1)維新運動時期——君主立憲思想；民權(quán)思想；教育改革。將批判專制—民權(quán)思想—發(fā)展學(xué)校教育相結(jié)合，(張揚民權(quán)和封建專制緊密結(jié)合起來，伸民權(quán)與廣民智聯(lián)系起來)
(2)維新運動后——一度更趨進步：一度傾向革命
2、梁啟超思想的特點：
闡述思想更激進，民權(quán)思想更突出；
維新運動后其思想更進步。

相關(guān)高中歷史知識點：資產(chǎn)階級革命派

維新派和資產(chǎn)階級革命派比較：

相同：都主張學(xué)習(xí)和借鑒西方資產(chǎn)階級民主政治制度，反對中國傳統(tǒng)的政治制度。
不同：維新派所宣傳和主張的是在中國實行君主立憲制，而資產(chǎn)階級革命派要比維新派進步，他們所推崇和要學(xué)習(xí)的是民主共和制。

資產(chǎn)階級革命派：

1、背景：
19世紀末20世紀初，帝國主義為了加緊對中國進行經(jīng)濟侵略，展開了激烈的爭奪和角逐，民族危機更加嚴重；
《辛丑條約》的簽訂使清政府成為“洋人的朝廷”。此時民族資本主義又有所發(fā)展，但受到帝國主義和封建勢力的限制和阻礙。
2、反應(yīng)：
推崇和學(xué)習(xí)西方的民主共和制，比維新派有了明顯的進步。
3、代表人物有：
孫中山、章太炎、黃興、鄒容、蔡元培等。
4、表現(xiàn)：
①是在興中會誓詞里，就有了“創(chuàng)立合眾政府”的主張，表明了他們對民主共和制的向往。
②是20世紀以后中國出現(xiàn)了許多的革命思想家和宣傳家，他們創(chuàng)辦報刊、翻譯西方社會政治方面的名著等。其中鄒容在《革命軍》中呼吁革命，宋教仁在認真探究西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說的基礎(chǔ)上，繪制了他心目中的共和制度和議會政治的理想藍圖。
③是資產(chǎn)階級革命黨人對西方民主政治進行的適合中國國情的改造，如孫中山設(shè)想在中國建立民主共和制度的“政治革命”和解決民生主義問題的社會革命同時進行，這就是針對西方國家社會矛盾不斷激化的現(xiàn)實，根據(jù)中國國情進行的適當改造的結(jié)果。
5、結(jié)果：
由于民族資產(chǎn)階級的軟弱性、妥協(xié)性和中外反動勢力勾結(jié)，辛亥革命雖然推翻了清朝統(tǒng)治和封建帝制，但果實最終被袁世凱所篡奪�！　�
6、評價：
三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。它表達了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望。但是三民主義沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地綱領(lǐng)。辛亥革命的最終失敗表明，資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。

資產(chǎn)階級革命的著名宣傳家群體：

在清末的資產(chǎn)階級革命運動中，涌現(xiàn)許多著名的宣傳家，國內(nèi)的上海和日本的東京是他們活動最為集中的兩個地方。其中有的人是由傳統(tǒng)的士子轉(zhuǎn)變而來。如蔡元培本為清朝進士，章太炎雖然不求科舉功名，但早年接受的也完全是舊式教育。他們都是在時勢的感召下，思想逐漸趨新，終于走上反清革命的道路。更多的人則是年輕的知識分子，他們多有留學(xué)日本的經(jīng)歷，像鄒容、陳天華、宋教仁、秋瑾等都是典型人物。當時革命活動的主要途徑，一是進行武裝斗爭，再就是進行革命的宣傳鼓動，二者相輔相成。就宣傳方面來說，創(chuàng)辦刊物，著書撰文，翻譯介紹西方民主政治學(xué)說和有關(guān)國家民主革命的歷史，是其重要的活動方式和內(nèi)容。從20世紀初年，即開始形成民主革命思想的傳播熱潮，課文中提到的鄒容及其所撰寫的《革命軍》，在這中間即十分顯著。

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