連綿數(shù)千公里的美國大草原在科羅拉多州被中部的洛基山所阻遏。在終積雪的山脈的映村之下，州府丹佛顯得格外潔凈端莊。
1984
，“
全美定理機器學(xué)術(shù)會議”
在丹佛近郊的格里美大學(xué)城召開，這是個不大不小的會議，與會者100
余人，全是國際數(shù)學(xué)自動推理領(lǐng)域的精英。會議上，周成青交了一篇題為《用吳方法證明幾何定理）的論文，同時在現(xiàn)場用電腦演示，短短的十幾分鐘證明了幾百務(wù)幾何定理，整個會場頓時轟動。
吳方法?
是文俊?
吳文俊何許人也?
聞所未聞，與會的輕精英們搔首皺眉；似曾相知，老一代的精英們卻依稀記得：三四十前，在巴黎有個叫吳文俊的中國人，對示性類平方運算及其流形給出了明確的表達式，這個表述式被國際上譽為“
吳公式”
。銷聲匿跡多少，這一次又以“
吳方法”
重露頭角，再現(xiàn)輝煌。學(xué)術(shù)會后，美國《自動推理》雜志主編致信吳文俊，希望能在該雜志上重新發(fā)表他的奠基之作《幾何定理機器證明的基本原理》。這一來，吳文俊的聲名再次鵲起，各方邀請信紛至沓來。吳文俊欣然前往。1986
，67
歲的他到了美國。在阿格紐國家實驗室，他看到專家們對用電腦從開普勒定律推導(dǎo)牛頓定律一籌莫展，就用自己帶來的電腦軟件，三下五除二干凈利落地完成了自動推導(dǎo)工作，使親睹者驚訝不已。
1940
，吳文俊以出色的成績從大學(xué)畢業(yè)。上海當(dāng)時是日本占領(lǐng)的淪陷區(qū)。日本人早已注意到這個貌不驚人、聰慧異常的學(xué)生。他們愿提供獎學(xué)金，讓他到日本去深造，或者，他也可去日本的數(shù)學(xué)研究所工作，由吳文俊自己選擇。吳文俊的選擇非常簡單：留上海。而留上海意味著窮困潦倒，也意味著從此告別神圣的數(shù)學(xué)研究殿堂。他到處奔波，費了九牛二虎之力，才在郊區(qū)的一所中學(xué)找到了一個位置。此后的整整五半，他再也沒有接觸數(shù)學(xué)研究，只是長夜夢醒，才浮現(xiàn)依稀模糊的a
、b
、c……
命運之神再一次惠顧了他：抗戰(zhàn)勝利，吳文俊結(jié)識了
，吳文俊到了法。1949
獲得法國
，他提出了“
吳公式”
和“
吳文俊示性類”
，這一讓他嶄露頭角的新成果使當(dāng)時歐洲數(shù)學(xué)界為之矚目。然而，吳文俊又面臨著不是選擇的選擇。中華人民共和國的成立在他心里引起了持久的激動。義無反顧——
愛國不用喧嚷，甚至不用表白，他一聲不響地回來了，這是1951
的冬天。他開始任教于北京大學(xué)，僅半，就調(diào)到中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所任研究員。
吳文俊現(xiàn)在是春風(fēng)得意馬蹄疾了。他憑著自己富力強和滿腹經(jīng)綸，在拓撲學(xué)的領(lǐng)域里橫沖直撞，左右開弓。1958
，他開始對策論的研究，1967
，他專注于示嵌類理論與線性圖平面的相關(guān)問題；1970
，又提出了I
量度的概念……
到了1974
，突如其來地，他開始涉足研究中國古代數(shù)學(xué)史。也許這是命運之神的最大恩賜：他對中國古代數(shù)學(xué)史的研究以及這些研究成果與現(xiàn)代電腦相結(jié)合所開創(chuàng)的中國別具一格的數(shù)學(xué)機械化領(lǐng)域，鑄成了吳文俊人生之途的第二塊里程碑。
平心而論，吳文俊起初對中國古代數(shù)學(xué)也了解不多，但不久他便發(fā)現(xiàn)中國古代數(shù)學(xué)自成一體，不僅與西方理論是完全不同的兩套思路，而且對現(xiàn)代數(shù)學(xué)也有啟迪。他深入了，忘情了，而且激情澎湃了。1977
，他發(fā)表了《中國古代數(shù)學(xué)對世界文化的偉大貢獻》；在10
之后的1987
，他發(fā)表了更加重要的《中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的再認識》，引起了數(shù)學(xué)界的極大興趣。
吳文俊目光敏銳，當(dāng)世界電腦發(fā)展初露端倪之時，他立剜把電腦與自已所研究的中國古代算術(shù)思想聯(lián)系起來，從而開辟了一條與西方迥然不同的數(shù)學(xué)機械化一定理機器證明的道路。在“
吳方法”
為世人所推崇之后，1989
吳文俊任數(shù)學(xué)機械化研究中心主任，他即把他創(chuàng)造的方法用于不等式證明，從而使它在機器人學(xué)和非線性規(guī)劃方面具有廣泛的應(yīng)用前景。
也許是吳文俊太興奮了，有一天，一向謙虛謹慎的他竟然口吐“
狂言”
：“
我是真正理解中國古代數(shù)學(xué)的第一人。”
同時又補上了一句：“
我國古代機械化和代數(shù)化的光輝思想和偉大成就是無法磨滅的。”
這兩句話刻畫出一個完整的吳文�。簭墓糯呦蛭磥淼臄�(shù)學(xué)家。
（摘編自樊洪業(yè)《院士故事》）
（1
）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?
分）
A
．文章開篇，作者用充滿詩意的筆觸描寫美麗的大草原、終積雪的山脈、潔凈端莊的丹佛城，這些描寫為吳文俊的出場渲染氣氛，為全文奠定了優(yōu)美歡快的基調(diào)。
B
．1984
在丹佛近郊格里美大學(xué)城召開的“
全美定理機器學(xué)術(shù)會議”
，精英云集，吳文俊雖然沒有與會，但一篇《用吳方法證明幾何定理》的論文和現(xiàn)場演示在會場引起強烈反響。
C
．吳文俊在幾十前就巳經(jīng)在巴黎因“
吳公式”
而嶄露頭角，所以老一代的數(shù)學(xué)精英對他記憶猶新；幾十后，又以“
吳方法”
再現(xiàn)輝煌，又一次聲名鵲起。
D
．吳文俊大學(xué)畢業(yè)后，面對日本人提供的優(yōu)厚待遇，不為所動，毅然選擇留在當(dāng)時條件很差的上海工作，表現(xiàn)了一個知識分子報效祖國的熾熱的愛國之心。
E
．陳省身教授是發(fā)現(xiàn)并著力培養(yǎng)吳文俊的伯樂，如果沒有陳省身教授的精心栽培和大力幫助、支持，吳文俊就不可能在國際教學(xué)研究領(lǐng)域取得那么多項尖的學(xué)術(shù)成果。
（2
）文章開篇從1984
的“
全美定理機器學(xué)術(shù)會議”
寫起，這樣寫有什么作用?
請簡要分析。（6
分）
（3
）作為一名杰出的數(shù)學(xué)家，吳文俊具有哪些可貴的精神品質(zhì)?
請結(jié)合文章簡要分析。（6
分）
（4
）為什么說吳文俊是一個從古代走向未來的數(shù)學(xué)家?
請結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶�。�?
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12
、（25
分）（1
）選D
得3
分，選B
得2
分，選C
得1
分，選A
、E
不得分。
（2
）（6
分）①
可以突出吳文俊在國際數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域取得的重大成果及其巨大影響；②
運用倒敘手法造成懸念，增強文章吸引力，引起讀者閱讀興趣；③
為下文作鋪墊，引領(lǐng)下文。（每點2
分，意合即可）
（3
）（6
分） ①
拒絕誘惑，永存愛國情懷。面對日本人的優(yōu)厚待遇，吳文俊毅然選擇留在上海，任憑過著窮困的生活。新中國成立，他義無反顧從科研條件優(yōu)越的法國回國。②
不斷進取，勇于開拓。三四十前以“
吳公式”
嶄露頭角，之后又以“
吳方法”
再現(xiàn)輝煌。在研究新興的拓撲學(xué)取得成績之后，又涉足研究中國古代數(shù)學(xué)史。③
目光敏銳，勇于創(chuàng)新。當(dāng)電腦發(fā)展初露端倪時，他就把電腦技術(shù)與自己所研究的中國古代算術(shù)思想聯(lián)系起來，從而開辟了一條新的道路。
（每點2
分，意合即可）
（4
）（8
分）①
吳文俊研究中國古代數(shù)學(xué)取得了顯著成績。研究成果《中國古代數(shù)學(xué)對世界文化的偉大貢獻》《中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的再認識》引起了數(shù)學(xué)界的極大興趣。②
他對中國古代數(shù)學(xué)有獨到的見解和認識。研究中國古代數(shù)學(xué)史，發(fā)現(xiàn)中國數(shù)學(xué)自成一體，他“
是真正理解中國古代數(shù)學(xué)的第一人”
。③
吳文俊把對中國古代數(shù)學(xué)史的研究及研究成果與現(xiàn)代電腦相結(jié)合，開創(chuàng)了別具一格的數(shù)學(xué)機械化領(lǐng)域．。（或：他把新興的電腦技術(shù)與中國古代算術(shù)思想聯(lián)系起來，開辟了一條與西方迥然不同的數(shù)學(xué)機械化—
定理機器證明的道路。）④
研究成果在現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究中具有廣泛的應(yīng)用前景。吳文俊創(chuàng)造的方法用于不等式證明，從而使它在機器人學(xué)和非線性規(guī)劃方面具有廣泛的應(yīng)用前景。（每點2
分，意合即可）
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