斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”思想：
1．背景：
(1)16世紀(jì)尼德蘭最早爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，建立了荷蘭共和國(guó)。
(2)荷蘭資本主義迅速發(fā)展，造船業(yè)發(fā)達(dá)，對(duì)外貿(mào)易繁榮。
(3)外部面臨著來(lái)自西班牙強(qiáng)權(quán)的威脅。
(4)內(nèi)部存在著頑固的封建殘余勢(shì)力，基督教神學(xué)統(tǒng)治著人們的頭腦。
2．內(nèi)容：
(1)人性論是其政治學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，國(guó)家是人們通過(guò)契約建立的。
(2)民主制是最自然、與個(gè)人自由最相合的政體。
(3)最早提出“政治的目的是自由”。
3．影響：
(1)為資產(chǎn)階級(jí)的——政治原則提供了理論上的論證。
(2)對(duì)后來(lái)西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
相關(guān)高中歷史知識(shí)點(diǎn)：洛克的權(quán)力分立思想
洛克的權(quán)力分立思想：
1．產(chǎn)生背景：英國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的動(dòng)蕩，最終實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力之間的政治妥協(xié)。
2．目的：為1688年的“光榮革命”，也為資產(chǎn)階級(jí)和新貴族進(jìn)行了最有力的辯護(hù)。
3．主要主張：
(1)社會(huì)契約學(xué)說(shuō)：人民通過(guò)社會(huì)契約組成政治社會(huì)和政府，其目的是保護(hù)人們生來(lái)就有的各種自然權(quán)利；如果國(guó)王或政府違背了人民意志，人民就有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治。
(2)主張實(shí)行君主立憲制：在議會(huì)集體意志約束下的君主政體，是當(dāng)今社會(huì)契約的最完美體現(xiàn)，因而應(yīng)當(dāng)實(shí)行君主立憲制度。
(3)提出分權(quán)學(xué)說(shuō)：國(guó)家存在著三種權(quán)力，即立法權(quán)、行政權(quán)和對(duì)外權(quán)。最高權(quán)力為立法權(quán)，屬于議會(huì)，行政權(quán)屬于國(guó)王，對(duì)外權(quán)涉及和平與戰(zhàn)爭(zhēng)、外交與結(jié)盟，也為國(guó)王所行使。
4．意義：
(1)作為資產(chǎn)階級(jí)分權(quán)與制衡學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，洛克的民主思想是17世紀(jì)英國(guó)革命的產(chǎn)物。
(2)其分權(quán)理論后來(lái)經(jīng)過(guò)法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩的改造，發(fā)展成為立法、司法、行政三權(quán)相對(duì)獨(dú)立、彼此制約的政治理論，對(duì)18世紀(jì)美國(guó)革命和法國(guó)大革命產(chǎn)生了重要影響。
相關(guān)高中歷史知識(shí)點(diǎn)：盧梭的“主權(quán)在民”思想
盧梭的“主權(quán)在民”思想：
1、產(chǎn)生背景：
(1)18世紀(jì)初，法國(guó)的封建專(zhuān)制制度根深蒂固，存在著等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)制度，人民大眾與封建勢(shì)力之間的矛盾尖銳。
(2)法國(guó)產(chǎn)生了一大批資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，試圖運(yùn)用真理與知識(shí)開(kāi)啟人們的頭腦，使他們獲得自由和解放，啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)興起。
2、主要主張：
(1)抨擊封建制度：人生來(lái)就是平等的，這是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利。為了維護(hù)自由和平等，人類(lèi)通過(guò)訂立社會(huì)契約建立了國(guó)家與法，但文明每前進(jìn)一步，社會(huì)對(duì)抗和不平等就加深一步。
(2)闡述“主權(quán)在民”思想：在《社會(huì)契約論》一書(shū)中，描述了建立合理國(guó)家制度的方案，深刻地闡述了以天賦人權(quán)理論為基礎(chǔ)的“主權(quán)在民”思想。
3．歷史影響：
(1)盧梭的民主思想是在反對(duì)君主專(zhuān)制制度和君權(quán)神授思想的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，人們把它當(dāng)作反抗封建統(tǒng)治、爭(zhēng)取自由解放的強(qiáng)大思想武器。
(2)盧梭的思想后來(lái)不僅轉(zhuǎn)變成為法國(guó)《人權(quán)宣言》的基本精神，被凝煉為“自由、平等、博愛(ài)”的響亮口號(hào)，而且為北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)提供了理論根據(jù)。
相關(guān)高中歷史知識(shí)點(diǎn)：資本主義在封建社會(huì)母體中孕育
資本主義在封建母體中孕育：
1、條件：
利用處于大西洋航運(yùn)中心線(xiàn)上的優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)拓海外貿(mào)易，傳統(tǒng)工業(yè)迅速發(fā)展。
2、表現(xiàn)：
(1)資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生：出現(xiàn)了資本主義工業(yè)、農(nóng)場(chǎng)和牧場(chǎng)。
(2)新的階級(jí)形成：出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族。
3、影響：
(1)推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族爭(zhēng)取民主權(quán)利的斗爭(zhēng)
(2)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的思想不斷發(fā)展。
(3)英國(guó)早期歷史上就存在的民主權(quán)利意識(shí)愈發(fā)強(qiáng)勁。
16世紀(jì)到17世紀(jì)早期英國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)生了的重大變化：
(1)經(jīng)濟(jì)上：英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)興起并得到發(fā)展．很多領(lǐng)域出現(xiàn)手工工場(chǎng)，“圈地運(yùn)動(dòng)”使農(nóng)村出現(xiàn)了資本主義的牧場(chǎng)和農(nóng)場(chǎng)。
(2)階級(jí)關(guān)系上：形成了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族．他們有著共同的利益并結(jié)成同盟進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)：
(3)政治上：斯圖亞特王朝統(tǒng)治；主張君權(quán)神授；推行專(zhuān)制統(tǒng)治；嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。
(4)宗教領(lǐng)域：出現(xiàn)了反映資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益的清教徒
(5)思想上：反對(duì)"君權(quán)神授"的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想不斷發(fā)展。
資本主義在封建母體中孕育：
16世紀(jì)到17世紀(jì)早期英國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)生了的重大變化：
(1)經(jīng)濟(jì)上：英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)興起并得到發(fā)展．很多領(lǐng)域出現(xiàn)手工工場(chǎng)，"圈地運(yùn)動(dòng)"使農(nóng)村出現(xiàn)了資本主義的牧場(chǎng)和農(nóng)場(chǎng)。
(2)階級(jí)關(guān)系上：形成了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族．他們有著共同的利益并結(jié)成同盟進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。
(3)政治上：斯圖亞特王朝統(tǒng)治．主張君權(quán)神授．推行專(zhuān)制統(tǒng)治．嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。
(4)宗教領(lǐng)域出現(xiàn)了反映資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益的清教徒。
(5)思想上：反對(duì)"君權(quán)神授"的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想不斷發(fā)展。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/393235.html
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