蘇
軾
率子廉，衡山農(nóng)夫也。愚樸不遜，眾謂之率牛。晚隸
南岳觀為道士。觀西南七里，有紫虛閣，故魏夫人壇也。道士以荒寂，莫肯居者，惟子廉樂(lè)居之，端
默而已。人莫見(jiàn)其所為。然頗嗜酒，往往醉臥山林間，雖大風(fēng)雨至不知，虎狼過(guò)其前，亦莫害也。
故禮部侍郎王公
?
出守長(zhǎng)沙，奉詔禱南岳，訪魏夫人壇。子廉方醉不能起，直視公曰：“村道士愛(ài)酒，不能常得，得輒徑醉，官人恕之。”公察其異，載與俱歸。居月余，落漠無(wú)所言，復(fù)送還山，曰：“尊師韜光內(nèi)映，老夫所不測(cè)也，當(dāng)以詩(shī)奉贈(zèng)。”既而忘之。一日晝寢，夢(mèng)子廉來(lái)索詩(shī)，乃作二絕句，書(shū)板置閣上。眾道士驚曰：“率牛何以得此？”太平興國(guó)五六月十七日，忽使謂觀中人曰：“吾將有所適，閣不可無(wú)人，當(dāng)速遣繼我者。”眾道士自得王公詩(shī)，稍異之矣。及是，驚曰：“天暑如此，率牛安往？”狼狽
往視，則死矣。眾始大異之，曰：“率牛乃知死日耶？”葬之岳下。
未幾，有南臺(tái)寺僧守澄，自京師還，見(jiàn)子廉南薰門外，神氣清逸。守澄問(wèn)何故出山？笑曰：“閑游耳。”寄書(shū)與山中人，澄歸，乃知其死。驗(yàn)其書(shū)，則死日也。發(fā)其冢，杖屨而已。
東坡居士曰：“士中有所挾雖小技不輕出也況至人乎至人固不可得識(shí)至人者豈易得哉！王公非得道，不能知率牛之異也。”居士嘗作《三槐堂記》，意謂公非獨(dú)慶
流其子孫，庶幾身得道者。及見(jiàn)率子廉事，益信其然。公詩(shī)不見(jiàn)全篇，書(shū)以遺其曾孫鞏，使求之家集而補(bǔ)之，或刻石置紫虛閣上云。
（選自《蘇軾文集》，岳麓書(shū)社，2000
）
5
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，
不正確
的一項(xiàng)是
A
．
晚隸
南岳觀為道士
隸：投奔，歸屬
B
．
惟子廉樂(lè)居之，端
默而已
端：莊重
C
．
狼狽
往視，則死矣。
狼狽：困窘、窘迫
D
．
意謂公非獨(dú)慶
流其子孫
慶：福祉
答案：
C
（
狼狽此處是“急速、匆忙”的意思
）
6
．下列各句中加點(diǎn)的“乃”字，與“
乃作二絕句
”的“乃”字意義和用法相同的一項(xiàng)是
A
．秦王恐其破璧，
乃
辭謝，固請(qǐng)
B
．此臣日夜切齒拊心也，
乃
今得聞教
C
．
至東城，乃
有二十八騎
D
．
今畫(huà)者乃
節(jié)節(jié)而為之
答案：
B
（“乃作二絕句”的“乃”作副詞義為“才”；
A
作連詞義為“于是”；
B
作副詞義為
“才”；
C
作副詞義為“只、僅”；
D
作副詞義為“卻、竟”
）
7
．
下列用“
/
”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
士中有所挾雖小技不輕出也況至人乎至人固不可得識(shí)至人者豈易得哉
A
．士中有所/
挾雖小技/
不輕出也/
況至人乎/
至人固不可得識(shí)/
至人者豈易得哉
B
．士中有所挾/
雖小技/
不輕出也/
況至人乎至人/
固
不可得識(shí)至人者/
豈易得哉
C
．士中有所挾/
雖小技/
不輕出也/
況至人乎/
至人固不可得/
識(shí)至人者豈易得哉
D
．士中有所挾雖小技/
不輕出也/
況至人/
乎至人/
固不可得識(shí)/
至人者豈易得哉
答案：
C
8
．根據(jù)文意，談?wù)勛髡呤侨绾慰创首恿屯?br />?的？
（
4
分）
參考答案：作者認(rèn)為率子廉是一個(gè)道行極高而不張揚(yáng)的至人，王
?則是唯一能察知率子廉道行的得道高人。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/375914.html
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