25
分）
吳良鏞：筑夢(mèng)人生
①
1922
的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。少的他，目睹了收賬人無情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。
1937
南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；
1940
在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對(duì)大半座城市的轟炸。流離失所、國(guó)破家亡的血淚，促使青吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹立起
“
謀萬人居
”
理想。
②
1950
，吳良鏞結(jié)束在美國(guó)的研讀深造，投身于新中國(guó)建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國(guó)實(shí)際問題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國(guó)特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是
“
石頭的歷史
”
，而中國(guó)古代建筑史是
“
土木的歷史
”
，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。
③
“
自古太守多詩人。
”
在吳良鏞看來，作為城市規(guī)劃者的市長(zhǎng)，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩人的情懷、史學(xué)家的淵博。
“
衣服破了一定要扔掉嗎？是不是想想辦法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案。
”
相對(duì)于大拆大建，吳良鏞提出了
“
有機(jī)更新
”
理論和建造
“
類四合院
”
住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說：
“
民惟邦本，普通人的居住問題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容。
”
他不辭辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座
“
類四合院
”
里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。
④
創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢(mèng)想。提到這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對(duì)學(xué)生說：
“
建筑師與社會(huì)的發(fā)展是分不開的，而每個(gè)時(shí)代對(duì)建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對(duì)人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無限的忠誠(chéng)。
”
⑤
針對(duì)日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了
“
廣義建筑學(xué)
”
理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的
“
房子
”
概念拓展為
“
聚落
”
的概念。在
1999
國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過。這標(biāo)志著
“
廣義建筑學(xué)
”
與
“
人居環(huán)境
”
學(xué)說已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。
⑥
2008
，
86
歲的吳良鏞在工地視察時(shí)突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。
⑦
著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說過：
“
不管你到哪個(gè)國(guó)家，說起中國(guó)建筑，大家都會(huì)說起吳良鏞。
”
中國(guó)兩院院士、
度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席
……
數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前進(jìn)的步履。他每每凝思：
“
人們說電影是遺憾的藝術(shù)，我覺得建筑更是遺憾的藝術(shù)
……
我們將把一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代？
”
（摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢(mèng)人生》）
（
1
）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（
5
分）
A.
本文依次記述了吳良鏞的青少經(jīng)歷、國(guó)際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)�，故事性與勵(lì)志性相統(tǒng)一。
B.
青少時(shí)期的家國(guó)之痛對(duì)吳良鏞樹立畢生筑夢(mèng)為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國(guó)建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。
C. 1999
，吳良鏞起草的《北京憲章》在國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上通過，這標(biāo)志著中國(guó)的建筑理論開始在世界上占主導(dǎo)地位。
D.
吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)。建筑是更為遺憾的藝術(shù)。因?yàn)楹笳咄瓿珊�，將�?huì)矗立幾十甚至幾百，修改的可能性微乎其微。
E.
本位寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫了一位專業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國(guó)建筑學(xué)家形象。
（
2
）本文第六自然段有和作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（
6
分）
（
3
）吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就？請(qǐng)結(jié)合全文概括說明。（
6
分）
（
4
）在吳良鏞看來，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合全文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā＃?br />8
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12
、（
1
）（
5
分）
答
B
給
3
分，答
E
給
2
分，答
D
給
1
分，答
A
、
C
不給分。
（
2
）（
6
分）
①
使傳主形象更加豐滿，從不同側(cè)面突顯其人格魅力；（
2
分）（結(jié)合文本分析
1
分）
②
豐富主題意蘊(yùn)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。（
2
分）（結(jié)合文本分析
1
分）（意思答對(duì)即可。）
（
3
）（
6
分）
①
理論建樹方面，主要有
“
廣義建筑學(xué)
”
理論、
“
人居環(huán)境
”
學(xué)說等；
②
實(shí)踐業(yè)績(jī)方面，如菊兒胡同改造工程；
③
聲望和影響力方面，如中國(guó)兩院院士、
度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席等；
④
人才培養(yǎng)方面，參與創(chuàng)建清華建筑系，桃李芬芳。（每答出一方面給
2
分，答出三個(gè)方面即可。）（意思答對(duì)即可。）
（
4
）（
8
分）
①
城市管理者應(yīng)具備人文關(guān)懷、審美修養(yǎng)。城市建設(shè)要體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)注，使生活環(huán)境充滿詩情畫意，富有美感。（
4
分：其中觀點(diǎn)
1
分，論述
2
分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)
1
分。）
②
城市管理者應(yīng)具備歷史意識(shí)和豐富的歷史知識(shí)。城市建設(shè)要尊重歷史和文化傳統(tǒng)，要與原、有的歷史人居環(huán)境相融合。（
4
分：其中觀點(diǎn)
1
分，論述
2
分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)
1
分。）
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