余世存
梁漱溟的父親梁濟(jì)曾做過(guò)清朝內(nèi)閣中書(shū)、民主部主事。官職不大，口碑卻隆。據(jù)說(shuō)有趕驢車的看到他，居然叫出他的名字，請(qǐng)他上來(lái)。
梁濟(jì)的兒子梁漱溟認(rèn)為，梁濟(jì)任俠、認(rèn)真、不超脫等特點(diǎn)和精神個(gè)性也影響了孩子。梁漱溟追憶兒時(shí)趣事時(shí)說(shuō)，他積蓄的一小串銅錢(qián)不見(jiàn)了，吵鬧不休。父親在庭前桃樹(shù)枝上發(fā)現(xiàn)，讓他去看。梁漱溟看時(shí)，見(jiàn)樹(shù)上有父親寫(xiě)的小紙條：“
一小兒在桃樹(shù)下玩耍，偶將一小串錢(qián)掛于樹(shù)枝而忘之，到處向人尋問(wèn)，吵鬧不休。次日，其父親打掃庭院，見(jiàn)錢(qián)懸樹(shù)上，乃指示之。小兒始自知其糊涂。”
梁漱溟跟毛澤東同，他的一生也跟毛澤東結(jié)緣。馮友蘭在他去世后寫(xiě)的挽聯(lián)中說(shuō)：“
鉤玄決疑，百盡瘁，以發(fā)揚(yáng)儒學(xué)為己任；廷爭(zhēng)面折，一代直聲，為同情農(nóng)夫而執(zhí)言。”
上聯(lián)即述其德業(yè)，下聯(lián)則涉及他跟毛澤東的緣分。1918
，兩人在北大教授
彼此交談都很有興趣。”
毛澤東后來(lái)則稱：“
我同梁漱溟比較熟。”
新中國(guó)成立后，在毛澤東的邀請(qǐng)下，梁漱溟從重慶來(lái)到北京。毛澤東多次請(qǐng)他到自己家里做客，還專門(mén)派車接他，招待吃飯。毛澤東邀請(qǐng)梁漱溟到政府里擔(dān)任職位，梁拒絕后，毛仍照顧他的工作和生活。
1953
9
月，在全國(guó)政協(xié)常委會(huì)議的小組討論會(huì)上，梁漱溟說(shuō)：“
我們的建國(guó)運(yùn)動(dòng)如果忽略或遺漏了中國(guó)人民的大多數(shù)——
農(nóng)民，那是不相宜的。”
這一被稱為“
工人生活在九天之上，農(nóng)民生活在九地之下”
、要求行“
仁政”
的發(fā)言，引起了毛澤東的不滿。毛在會(huì)場(chǎng)上對(duì)梁極盡挖苦、嘲笑，梁不服，要求發(fā)言，但會(huì)場(chǎng)上幾乎一邊倒，有人大喊：“
梁漱溟滾下臺(tái)來(lái)！”
這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的爭(zhēng)吵才匆匆結(jié)束。
自此梁漱溟深居簡(jiǎn)出。“
文革”
中，他受到?jīng)_擊，被抄家，被打耳光，但他承受下來(lái)了。他就事論事，“
文革”
尚未結(jié)束，梁漱溟就在政協(xié)會(huì)議上說(shuō)：“‘
文革’
搞糟了，‘
文革’
的禍因是治國(guó)不靠法治而靠人治。”
主持人詢問(wèn)梁對(duì)大家批判他的感想，梁脫口而出：“
三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也。”
梁漱溟一生都很少顧及自己，而是為國(guó)為民。他教育自己的孩子也是“
不要貪”
，“
不僅貪圖的事不應(yīng)做，貪圖的念頭也不要起”
。他把“
不謀衣食，不顧家室，不因家事而拖累奔赴的大事”
當(dāng)做家訓(xùn)。
梁漱溟對(duì)自己兩個(gè)兒子的教育可圈可點(diǎn)。他給兩個(gè)兒子取名培寬、培恕，因?yàn)?ldquo;
寬恕是我一生的自勉”
。像父親一樣，梁漱溟也很注意培養(yǎng)兒子們的個(gè)性。他與長(zhǎng)子培寬有“
多父子如兄弟”
之誼。他說(shuō)：“
我的原則是：一個(gè)人要認(rèn)清自己的興趣，確定自己的興趣。你們兄弟二人要明白我這個(gè)意思，喜歡干什么事，我都不阻攔你們的。”
梁漱溟聽(tīng)任孩子們自由選擇，他對(duì)他們唯一的要求是不要做“
自了漢”
，就是不要成為只顧自己的人，標(biāo)準(zhǔn)是“
在人生道路上不趨于低俗，在識(shí)見(jiàn)上不流于淺薄”
。
梁漱溟的寬放教育貫穿始終，他的教育顯然是成功的。他的家教使兒子在多災(zāi)難的世紀(jì)得以平安度過(guò)，梁培寬、梁培恕一生不喜出頭露面，為人低調(diào)。大概正因?yàn)槿绱耍瑑扇嗽跉v次運(yùn)動(dòng)中都沒(méi)有遭到太多的磨難。因?yàn)榱菏榈臍v史地位，他生前死后都有國(guó)家因素介入，因而梁家后人在事關(guān)評(píng)價(jià)等問(wèn)題上也同樣顯露出梁家獨(dú)有的直道。
梁漱溟去世后，要召開(kāi)例行的追悼會(huì)。涉及1953
梁漱溟“
受到不實(shí)事求是的批判”
的評(píng)價(jià)，因修改稿被改為“
受到批評(píng)”
，他們據(jù)理力爭(zhēng)，不肯讓步。后來(lái)，新華社播發(fā)梁漱溟的生平，文章標(biāo)題即是“
三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志——
梁漱溟走完百人生旅程”
。
更輕的一代則更是直抒胸臆。1988
，梁漱溟的遺體告別儀式在北京醫(yī)院告別大廳舉行。靈堂入口大門(mén)上懸掛的挽聯(lián)是：百滄桑，救國(guó)救民；千秋功罪，后人評(píng)說(shuō)。橫批是：中國(guó)的脊梁。挽聯(lián)是梁培寬次子梁欽寧擬就的。在梁欽寧張貼時(shí)，工作人員阻止，但他執(zhí)意堅(jiān)持。在君子之澤及身而沒(méi)的中國(guó)，在家族分崩離析的現(xiàn)當(dāng)代，梁家人很了不起，他們直道而行很了不起。
（選自《讀者》，標(biāo)題、正文均有刪改）
（1
）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5
分）
A.
文章起筆引“
趕驢車的看到他，居然叫出他的名字，請(qǐng)他上車”
一事目的在于表現(xiàn)梁濟(jì)的“
口碑卻隆”
。
B.
梁漱溟回憶兒時(shí)趣事，用筆大方，過(guò)程細(xì)致，其目的在于表現(xiàn)父子之間的深厚情感，為后文做鋪墊。
C.
梁漱溟與毛澤東一生結(jié)緣，文章借馮友蘭的挽聯(lián)，表現(xiàn)了兩個(gè)偉人之間的終生情誼，凸顯梁漱溟高潔的人格。
D.
文章描述了1953
政協(xié)會(huì)議上毛澤東和梁漱溟的爭(zhēng)端，凸顯梁漱溟個(gè)性的同時(shí)，也表現(xiàn)出梁漱溟先生知錯(cuò)就改的胸襟。
E.
本文擷取梁漱溟先生生平中的幾個(gè)鏡頭，以崇敬的筆調(diào)描寫(xiě)他正道直行的文人品性，表現(xiàn)其高尚人品對(duì)家庭后人的影響。
（2
）聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要回答梁漱溟“
直道而行”
的具體表現(xiàn)有哪些。（6
分）
（3
）文章從梁濟(jì)寫(xiě)起，以梁漱溟孫子梁欽寧終，簡(jiǎn)要回答這樣寫(xiě)的好處。（6
分）
（4
）文章用很大篇幅寫(xiě)梁漱溟對(duì)后代的教育，這樣寫(xiě)，是否脫離傳記主題？請(qǐng)談?wù)剬?duì)此問(wèn)題的看法。（8
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12.
（25
分）
（1
）（5
分）答E
給3
分，答A
給2
分，答B(yǎng)
給1
分；答C
、D
不給分
解析：B
項(xiàng)“
目的在于表現(xiàn)父子之間的深厚感情，為后文做鋪墊”
錯(cuò)，是為變現(xiàn)梁濟(jì)：認(rèn)真、不超脫”
的個(gè)性精神；C
項(xiàng)“
表現(xiàn)了兩個(gè)偉人之間的終生情誼”
錯(cuò)，應(yīng)為表現(xiàn)梁漱溟和毛澤東的“
緣分”
；D
項(xiàng)“
表現(xiàn)出
錯(cuò)，應(yīng)為體現(xiàn)梁漱溟“
直道而行”
的風(fēng)骨。
①
文章從梁濟(jì)寫(xiě)起，表現(xiàn)其“
認(rèn)真、不超脫”
的個(gè)性對(duì)梁漱溟的影響，為下文寫(xiě)梁漱溟“
直道而行”
做了鋪墊；②
寫(xiě)梁欽寧則是為了表現(xiàn)梁漱溟“
直道而行”
的風(fēng)骨對(duì)家族后代的影響，表明“
直道而行”
已經(jīng)成為家族精神。（每點(diǎn)3
分，共6
分）
（4
）（8
分）
不脫離主題。（1
分）文章前半部分?jǐn)⑹?st1:personname w:st="on" productid="梁漱溟">梁漱溟先生“
直道而行”
的事跡，后半部分寫(xiě)
分）同時(shí)，尊重個(gè)性、寬恕教育與“
直道而行”
的原則相映成趣，使得人物性格更加豐滿真實(shí)。（3
分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/348815.html
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