當(dāng)代中國先進文化是指什么？
在當(dāng)代中國，發(fā)展先進文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系：
二者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，不能等同。
區(qū)別：
中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀，中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。
聯(lián)系：
黨的指導(dǎo)思想與中國特色社會主義理論體系都是正確的、科學(xué)的思想和理論，二者也有相同的內(nèi)容。中國特色社會主義理論體系是對馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，它們都屬于馬克思主義。
發(fā)展先進文化、發(fā)展中國特色社會主義文化與建設(shè)社會主義精神文明之間的關(guān)系：
這三者就其主要內(nèi)容來說是一致的，在當(dāng)代中國，發(fā)展先進文化就是發(fā)展中國特色社會主義文化，也就是建設(shè)社會主義精神文明。但三者側(cè)重點有所不同，中國特色社會主義文化或先進文化是相對于中國特色社會主義經(jīng)濟、政治而言的；而社會主義精神文明是相對于社會主義物質(zhì)文明、政治文明而言的。
正確把握先進文化的含義：
(1)內(nèi)涵：
發(fā)展先進文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
(2)先進文化的判斷標(biāo)準(zhǔn)：
判斷一種文化是不是先進文化，要看這種文化是否站在時代的前列，是否符合歷史發(fā)展的潮流。文化由政治經(jīng)濟決定的，代表先進的政治、經(jīng)濟力量的文化，就是站在時代前列、符合歷史發(fā)展潮流的先進文化。
(3)指導(dǎo)思想：
以馬克思主義為指導(dǎo)。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是把握先進文化前進方向的關(guān)鍵，而保持先進文化的前進方向是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求。一方面必須保持馬克思主義在指導(dǎo)思想上的一元化態(tài)勢；另一方面必須根據(jù)中國和世界發(fā)展情況，吸收世界先進文化的新內(nèi)容。
(4)總體目標(biāo)：
培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。
(5)堅持先進文化的前進方向的意義：
是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。
(6)基本特征：
特征一：
A.面向現(xiàn)代化。這是中國特色社會主義文化建設(shè)充滿時代精神的體現(xiàn)。
B.面向世界。這是中國特色社會主義文化具有開放精神的體現(xiàn)。
C.面向未來。這是中國特色社會主義文化鼓勵創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)。
由此可知，社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是在吸收、借鑒、融合世界優(yōu)秀文化，融入以“改革創(chuàng)新”為核心的時代精神的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新的過程。
特征二：
A.民族的。社會主義先進文化建設(shè)，植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，服務(wù)于中華民族的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)歷程，維護中華民族的根本利益。
B.科學(xué)的。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，改造和剔除落后文化、抵制和取締腐朽文化。
C.大眾的。先進文化建設(shè)來自于大眾，扎根于人民大眾的實踐，服務(wù)于人民大眾。
(7)本質(zhì)屬性：
社會主義文化。社會主義是當(dāng)代中國先進文化的核心價值取向，只有堅持這一價值取向，中國先進文化才能推動社會的發(fā)展和進步，并始終保持生機和活力。離開了這一核心要求，在理解當(dāng)代中國先進文化的性質(zhì)和各項要求時就容易出現(xiàn)偏頗。
提示：“先進文化”是一個靜態(tài)概念，既有相對性，又隨著歷史條件的變化，其內(nèi)涵也不斷發(fā)生變化。而“先進文化的前進方向”是一個動態(tài)概念，它并不專指某一特定形態(tài)或某一層次、某一階段的文化，而是文化發(fā)展的內(nèi)在要求和必然規(guī)律。
堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位是堅持先進文化方向的關(guān)鍵；“社會主義”是核心的、本質(zhì)的要求；培育“四有”公民是發(fā)展先進文化的根本任務(wù)和目標(biāo)；“三個面向”和“民族的科學(xué)的大眾的”是當(dāng)代中國先進文化應(yīng)具有的時代品格和基本要求。
發(fā)展先進文化(中國特色社會主義文化)的具體措施歸納：
(1)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位(關(guān)鍵)，牢牢把握先進文化的前進方向。
(2)加強社會主義精神文明建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
(3)社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。要大力推進社會主義核心價值體系建設(shè)。
(4)立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，需要人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
(5)必須繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且要賦予其新的時代意義，體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)造精神；必須吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果，要以我為主、為我所用，而且在內(nèi)容和形式上要積極創(chuàng)新。
(6)必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。
(7)加強社會主義思想道德建設(shè)，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。
發(fā)展中國特色社會主義文化必須高舉中國特色社會主義理論體系：
中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，而中國特色社會主義理論體系之所以有強大的生命力、創(chuàng)造力和感召力，是因為：
(1)它凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血。
(2)它科學(xué)地回答了當(dāng)今時代和實踐提出的重大問題。
(3)它是不斷發(fā)展和開放的理論體系。
(4)它集中體現(xiàn)了廣大人民群眾的利益和要求。
堅持先進文化的前進方向：
從求索先進文化的歷程看，馬克思主義與中國先進文化的關(guān)系是怎樣的？
(1)馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。
(2)中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，始終代表中國先進文化的前進方向。
(3)發(fā)展先進文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
相關(guān)高中政治知識點：當(dāng)代文化生活的多樣性
大眾文化含義：
“大眾文化”指的是“為大眾的”文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。
化生活的可喜變化和存在問題：
| 可喜變化 | 存在問題 | |
| 原因 | 文化市場和大眾傳媒的發(fā)展 | 文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 |
| 表現(xiàn) | ①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨�，充實人們的精神生活；②傳播科學(xué)文化知識；③使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④易于引導(dǎo)人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展 | ①有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；②有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味；③有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負責(zé)任地傳播“緋聞軼事” |
| 對策 | 對文化市場要加強管理，正確引導(dǎo) | |
可喜的變化：
①滿足文化需要，充實人們的精神生活
②傳播科學(xué)文化知識
③使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)
④引導(dǎo)消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展
令人憂慮的現(xiàn)象：
①生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品
②迎合低俗趣味 ③不負責(zé)任地傳播“緋聞軼事”
文化生活多樣性的原因：
①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為多樣性的文化生活提供了技術(shù)支撐。
②文化生產(chǎn)的規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化，為人們提供了大批量的文化產(chǎn)品，為人們提供了更多的文化選擇。
③文化市場的發(fā)展和完善，使人們能夠更方便地獲得文化產(chǎn)品。
把握大眾文化應(yīng)注意的問題和克服的誤區(qū)：
(1)只有通俗、流行的文化產(chǎn)品才是人民大眾喜聞樂見的文化
①人民大眾喜聞樂見的文化，應(yīng)該是具有多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，包括經(jīng)典的和流行的、高雅的和通俗的等。
②無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品，人民大眾真正需要的都是先進的、健康有益的文化，而不能僅僅以是否通俗、流行為標(biāo)準(zhǔn)。
③只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲的社會主義文化，才是人民大眾喜聞樂見的文化。
(2)大眾文化就是我們所要倡導(dǎo)的文化
大眾文化是就文化傳播的廣泛性而言的。在歷史上，文化由于其自身的特征而只能在少數(shù)人中傳播，那種文化狀態(tài)是很有局限性的。隨著近代工業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，文化的發(fā)展和消費發(fā)生了很大的變化，隨著生產(chǎn)的規(guī)�；蛡鞑サ目焖倩絹碓綖樯鐣蟊娝鶑V泛接受和參與，于是被稱為大眾文化。
大眾文化并不界定文化內(nèi)容，而我們所倡導(dǎo)的大眾文化則要強調(diào)兩方面：第一，文化要貼近人民大眾，為人民大眾所喜聞樂見。第二，文化的內(nèi)容必須是先進的、健康有益的，而不能是庸俗的、低級趣味的�？梢�，我們所倡導(dǎo)的大眾文化與通常所說的大眾文化在內(nèi)容上是有差別的，不宜將二者混同。
(3)流行文化并不代表經(jīng)典文化。經(jīng)典文化是經(jīng)過時間考驗的，是中國傳統(tǒng)文化的精華所在，是中華民族精神最好的闡釋。經(jīng)典文化可以是流行的，但流行的不一定是經(jīng)典的。
(4)“人民大眾需要”和“人民大眾真正需要”是兩個不同的概念，只有人民大眾真正需要的文化，才是我們所倡導(dǎo)的文化。“人民大眾真正需要”的文化，應(yīng)該是先進的、健康有益的文化，是能夠反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的文化。而“人民大眾需要”的文化則包含性質(zhì)各異的文化，比如封建迷信思想等，這種文化絕不是人民大眾真正需要的文化。不能將兩者混同。
(5)大眾文化中既有文化的精華，也可能包含庸俗和糟粕的成分，不能將大眾文化等同于先進文化。而我們所提倡的大眾文化是指面向廣大人民、反映人民的利益和呼聲、為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，這樣的文化當(dāng)然是先進文化。
色彩斑斕的文化生活：
相關(guān)高中政治知識點：文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：思想道德建設(shè)
社會主義榮辱觀：
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥， 以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥， 以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥， 以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥， 以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥， 以誠實守信為榮、以見利忘義為恥， 以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥， 以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
重視加強思想道德建設(shè)：
(1)思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
(2)社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向。
(3)在中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。
全面理解加強思想道德建設(shè)：
內(nèi) 容 | |
| 地位 | 思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容 |
| 作用 | 集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向 |
| 核心 | 為人民服務(wù)。這是社會主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志 |
| 原則 | 集體主義。這是同資本主義思想道德以個人主義為原則根本對立的，集體主義是社會主義經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的必然要求 |
| 重點 | 增強誠信意識 |
| 基本要求 | “五愛”——愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義 |
| 著力點 | “四德”——社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德 |
關(guān)于思想道德建設(shè)的認識誤區(qū)：
誤 區(qū) | 剖 析 |
| 社會主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則，是對個人利益的否定 | 集體主義的一項重要內(nèi)容是堅持國家、集體、個人利益相結(jié)合，促進社會和個人的協(xié)調(diào)發(fā)展，充分尊重和維護個人的正當(dāng)利益，因此，堅持集體主義并非隨意要求放棄個人利益 |
| 社會主義思想道德建設(shè)與中國特色社會主義文化建設(shè)是一回事 | 中國特色社會主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育、科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)兩個方面。思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的內(nèi)容之一，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向 |
全面把握社會主義榮辱觀：
(1)社會主義榮辱觀的主要內(nèi)容胡錦濤同志把社會主義榮辱觀概括為“八榮八恥”，即：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
(2)社會主義榮辱觀的地位社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
(3)社會主義榮辱觀的作用
①以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，全面表達了社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族基本道德相承接的要求和特征。它為社會主義市場經(jīng)濟條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。
②以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會生活的各個領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會風(fēng)尚的方方面面：既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)美德的精華，又融入了當(dāng)代中國的時代精神；既有先進性的導(dǎo)向，也有廣泛的要求。
(4)提出社會主義榮辱觀的重大意義：
社會主義榮辱觀是塑造社會主義“四有”公民的精神指導(dǎo)；是建設(shè)和諧社會的內(nèi)在要求；是培養(yǎng)社會主義一代新人的戰(zhàn)略舉措。
特別提示：在社會主義社會樹立榮辱觀是社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求。社會主義榮辱觀通過對社會主義道德規(guī)范和人的思想道德品質(zhì)的評價，起著引領(lǐng)社會風(fēng)尚、提高道德素質(zhì)、引導(dǎo)人們行為的作用。
加強思想道德建設(shè)：
相關(guān)高中政治知識點：思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)
科學(xué)文化修養(yǎng)的含義：
人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是科學(xué)文化修養(yǎng)。
思想道德修養(yǎng)的含義：
人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。
全面理解科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系：
| 科學(xué)文化修養(yǎng) | 思想道德修養(yǎng) | ||
| 區(qū)別 | 含義 | 人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程 | 人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程 |
| 方式 | 自我教育、自我提高 | 自省、自律 | |
| 作用 | 有利于提高人們的知識水平，改變?nèi)藗兊挠^念，尤其能夠使人們在科學(xué)技術(shù)的實踐中逐步形成諸如實事求是、尊重客觀規(guī)律、服從真理等科學(xué)精神 | 人的思想道德修養(yǎng)給人以動力，對人全面發(fā)展起著規(guī)范和導(dǎo)向作用 | |
| 聯(lián)系 | (1)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是統(tǒng)一的。全面提高人的素質(zhì)，既要重視科學(xué)文化修養(yǎng)，又要重視思想道德修養(yǎng)，二者不可偏廢。 (2)良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。 (3)加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)。 | ||
改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系：
改造客觀世界同改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。
關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的認識誤區(qū)：
誤 區(qū) 剖 析一個人的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是相互沖突的 雖然思想道德修養(yǎng)與科學(xué) 文化修養(yǎng)的性質(zhì)不同，但二者并不沖突，二者是相互促進的 思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要 思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)各有側(cè)重，缺一不可，二者相互促進，認為哪個更重要的觀點都是錯誤的 科學(xué)文化修養(yǎng)高的人，思想道德修養(yǎng)也高 思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進，但二者不是完全同步的。有較高科學(xué)文化修養(yǎng)的人不一定就有較高的思想道德修養(yǎng)，反之亦然 科學(xué)文化修養(yǎng)提高了，思想道德修養(yǎng)也就相應(yīng)提高了 思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的提高并不是同步的，也不可相互替代�？茖W(xué)文化修養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性的修養(yǎng)，其他各種修養(yǎng)都離不開科學(xué)文化修養(yǎng)。但是，在科學(xué)文化修養(yǎng)水平提高的前提下，如果不注重加強思想道德修養(yǎng)，不注意同消極的、有害的、落后的思想觀念作斗爭，就不會形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，最終不會成為對國家、對社會有用的人，甚至?xí)呱线`法犯罪的邪路
特別提示：并不是所有的科學(xué)文化修養(yǎng)都能促進思想道德修養(yǎng)，只有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)才能促進思想道德修養(yǎng)�？茖W(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的促進關(guān)系并不是必然的。
共同理想與最高理想：
(1)根據(jù)馬克思主義的科學(xué)預(yù)見，共產(chǎn)主義社會將是物質(zhì)財富極大豐富、人們精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的社會。這是人類社會發(fā)展的必然趨勢，是我們的最高理想。
(2)同時必須看到，共產(chǎn)主義社會只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。當(dāng)前，建設(shè)特色社會主義是我國各族人民的共同理想。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/269344.html
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