是指“五四運動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。中國近現(xiàn)代詩歌的主體新詩，誕生于“五四”新文化運動。它是適應時代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實生活，表現(xiàn)科學民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩格律形式束縛為主要標志的新體詩。
現(xiàn)代詩歌特點：
1、形式是比較自由的。
2、內(nèi)涵是開放的。
3、意象經(jīng)營重于修辭。
4、有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。
詩歌的分類
有多種方法，根據(jù)不同的原則和標準可以劃分為不同的種類。
基本分為：古典詩歌和現(xiàn)代詩歌。古典詩歌又分為古典風體詩歌和古典格律詩歌；現(xiàn)代詩歌又分為現(xiàn)代風體詩歌和現(xiàn)代格律詩歌。
（1）現(xiàn)代風體詩歌：就文學體裁而言，現(xiàn)代風體詩歌是以漢語言白話文為載體，以語言節(jié)奏的一般和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語言藝術(shù)。代表作是我國當代詩人于進水的《姐姐》。
（2）現(xiàn)代格律詩歌：就文學體裁而言，現(xiàn)代格律詩歌是以漢語言白話文為載體，以語言節(jié)奏的最高和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語言藝術(shù)�，F(xiàn)代格律詩歌的格律要求與古典格律詩歌的要求一樣，定字、定句、定節(jié)、定平仄、定韻等。
詩歌的表現(xiàn)手法：
我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。
四、詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運用也靈活多變，夸張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應予注意的。
現(xiàn)代詩歌特點：
1.形式自由；
2.內(nèi)涵開放；
3.意象經(jīng)營重于修辭；
4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。
現(xiàn)代風體、格律詩歌這是按照詩歌語言節(jié)奏和諧性的層級，是一般和諧還是非常和諧（最高和諧）來劃分的。
（1）現(xiàn)代風體詩歌：就文學體裁而言，現(xiàn)代風體詩歌是以漢語言白話文為載體，以語言節(jié)奏的一般和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語言藝術(shù)。代表作是我國當代詩人于進水的《姐姐》。
（2）現(xiàn)代格律詩歌：就文學體裁而言，現(xiàn)代格律詩歌是以漢語言白話文為載體，以語言節(jié)奏的最高和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語言藝術(shù)�，F(xiàn)代格律詩歌的格律要求與古典格律詩歌的要求一樣，定字、定句、定節(jié)、定平仄、定韻等。
鑒賞現(xiàn)代詩歌注意事項：
一、鑒賞語言
1、反復誦讀，品味韻律
誦讀，是對語言的最直接的感知，是品味語言的最好手段。而詩歌，一般都具備旋律、節(jié)奏、押韻這三個韻律要素，適宜誦讀。古代詩人很講究在“吟詠之間，吐納珠玉之聲”，詩的語言要在朗誦時順口流暢，欣賞時悅耳動聽，要富有抑揚頓挫、起伏迭宕的韻律美和流暢回環(huán)的音樂感。作為鑒賞者也要從詩歌的音韻與節(jié)奏中，體會出其中的音樂美。
2、抓關(guān)鍵詞，推敲語言.
詩是精煉的語言，一句話乃至一個字，里面蘊藏著深厚的旨趣，所以詩家以一字稱工，刻意錘煉，以求其精深。對詩歌的煉字進行推敲，從而品味語言的雋美。動詞、形容詞、數(shù)量詞、疊詞等都是關(guān)鍵詞。
二、鑒賞形象
1、捕捉意象，體察詩情
“意”是作者表達的中心，寄托的思想、情感；“象”是具象，具體可感的事物。“意象”合指作家頭腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機融合，也指表現(xiàn)在作品里的、包含著主觀思想情趣的具體形象。如《我愛這土地》中的“鳥”、“土地”、“河流”、“風”、“黎明”等就是寄予作者豐富的思想感情的具體可感的事物，即為意象。詩歌是抒情的，除了少數(shù)直接抒情，大多數(shù)都要為情感抒發(fā)找個可代表、可象征、可寄托的具體的“象”。要體味詩情就必須解開意象。因此把握意象是真正解讀詩歌的第一步。
把握意象，必須在利用已知的基礎上初步把握詩歌的風格、情感基調(diào)。詩人描寫的圖景是與其思想感情和諧統(tǒng)一的，美景當然流露喜愛之情，但情哀之時美景含淚，如“感時花濺淚”；心涼之時美景卻又倍受詰問，如“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”這里的意象“花”“紅藥”所含的情感就是很清楚的了。
2、調(diào)動想象，領(lǐng)略意境
意境，是文藝作品中所描繪的自然或生活的圖景（“境”）與作者的思想感情（“意”）相融合而形成的一種藝術(shù)境界，一種和諧而廣闊的、能夠誘發(fā)鑒賞者豐富想象并從而獲得美的享受的藝術(shù)境界。
三、鑒賞感情
詩歌是抒情言志的文體，鑒賞時，須深切體會詩歌的感情內(nèi)涵�？梢酝ㄟ^詩歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會作者的情感。
1、知人論世，找準情感
欣賞任何一首詩歌，總要對它的作者和它所誕生的時代有一個初步的了解，詩歌是一定時代生活的反映，理解詩歌的感情不能忽略時代的特征。同一題材的作品，由于詩人的理想志趣、生活經(jīng)歷，所處時代不同，會表現(xiàn)出不同的思想感情。否則，我們的欣賞就是盲目的，甚至是歪曲的。要領(lǐng)會情感美，知人論世是第一步。同時，從創(chuàng)作規(guī)律來看，詩人平時積淀的情感要受到某種契機的觸發(fā)，才能演繹成章，把自己的情感傾瀉在字里行間，這種契機就是情感突破口。找準情感突破口也是把握詩歌旨趣、領(lǐng)會情感美的有效方法。激發(fā)詩人寫作靈感的情感突破口可以是一個人，也可以是一種事物、一次經(jīng)歷或一個念頭。
2、比喻象征，發(fā)掘內(nèi)涵
一些詩歌的思想情感是通過詩歌形象的比喻、象征意義來體現(xiàn)的。理解這類詩歌的思想感情，首先要準確把握形象的內(nèi)涵，進而展開聯(lián)想和想象加深對感情的理解，要避免形象把握上的實指性。 理解詩歌的感情還要顧及詩歌的體裁、風格、流派等因素。現(xiàn)實主義詩歌和浪漫主義詩歌在感情表達上就有區(qū)別，豪放派詞和婉約派詞表達的思想感情也有不同。
四、鑒賞手法
在詩歌鑒賞中，要能掌握詩歌常用的表達手段與藝術(shù)技巧。
賞析修辭方法：揭示手法+分析表達作用(句意+文意+主旨情感)
賞析表達方式：怎樣敘(描寫)+敘(描寫)什么+抒什么情
賞析表現(xiàn)手法：手法+表達作用(句意+文意+主旨情感)
現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法：?
1、詩歌的語言
由于體裁的特點，詩歌的語言要求能用最簡潔的詞句來傳達盡可能豐富的內(nèi)容，這就形成詩歌語言凝練、含蓄、跳躍性強的特點。
2、詩歌的形象
鑒賞詩歌必須準確把握詩歌中的藝術(shù)形象。要把握詩歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩歌描繪的形象較多，我們應該對眾多的單個形象進行組合加以想象，構(gòu)成整體形象;有些詩歌描繪的形象并非實指，而是有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類作品的形象就不能從字面上理解而應結(jié)合時代背景、作者遭遇等，通過想象、聯(lián)想來挖掘形象的內(nèi)涵�？傊斫庠姼璧男蜗髴⒆阌谏顚永斫夂驼w把握，不能望文生義，浮于表面。?
詩歌塑造形象的手法很多，可以形象直接描寫，也可以間接描寫;可以是白描，也可以是濃墨重彩;可以鋪墊、襯托，也可借助想象、聯(lián)想塑造形象。只有真正理解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會詩歌所抒發(fā)的感情。?
3、詩歌的情感
詩歌是抒情言志的文體，鑒賞時，須深切體會詩歌的感情內(nèi)涵。詩歌是一定時代生活的反映，理解詩歌的感情不能忽略時代的特征。詩人抒發(fā)感情的方式是多種多樣的。可以直抒胸臆，可以借景或借物抒情。許多詩歌是情景交融，寓情于景。
4、詩歌的藝術(shù)特色
藝術(shù)特色主要指抒情手段、用典、構(gòu)思和表現(xiàn)手法。在詩歌鑒賞中，要能掌握詩歌常用的表達手段與藝術(shù)技巧，如擬人、比喻、借代、夸張、對比、象征、以動寫靜、小中見大、虛實結(jié)合、襯托、托物言志等。
相關(guān)高中語文知識點：修辭方法
修辭方法：
修辭是為適應特定的情境以及增強語言的表達效果，運用恰當?shù)恼Z言手段，以追求理性的表達效果的規(guī)律。
常用的修辭方法：
1、比喻（明喻、暗喻、借喻）：本體和喻體必須是本質(zhì)不同的兩類事物，本體和喻體必須有相似點。
（1）明喻是明顯的比喻，它的本體，喻體和喻詞都出現(xiàn)。
例：海洋上卷起千萬堆雪浪，簡直就像那剛剛裂桃的大片棉花田。（喻詞“像”，本體是“雪浪”，喻體是“棉花田”）
（2）暗喻從表面看是判斷，敘述或說明，暗中包含著比喻關(guān)系，它的本體和喻體都出現(xiàn)，喻詞由“好像，仿佛”變成了“是、成為”。
例：十個被鮮血泡起的手指頭腫的變成了大熊掌。（喻詞“變成”，本體是“手指頭”，喻體是“大熊掌”。）
（3）借喻的本體不出現(xiàn)，也不用喻詞，而是把喻體直接用在本體應該出現(xiàn)的位置。
例：其缺點是見樹木不見森林，撿了芝麻、綠豆卻丟了西瓜。（“樹木”和“森林”比喻局部和整體）
2、借代：主要有特征代整體，部分代整體，專門代泛稱，結(jié)果代原因，具體帶抽象，作者帶作品。
例1：“先生，給現(xiàn)錢，袁世凱，不行嗎？”此句用銀元上的袁世凱頭像代替銀元。
例2：你們殺死一個李公樸，會有千百個李公樸站起來！此句中第二個“李公樸”指主張民主正義的人士。
3、比擬是根據(jù)想象把物擬作人，把人擬作物或把甲事物擬作乙事物的修辭格。比擬可以分為兩類：擬人和擬物。
擬人：比擬的一種，把物當作人來寫，使物人格化，賦予物以人的言行或思想感情。
例如：波浪一邊歌唱，一邊沖向高空，去迎接那雷聲。
擬物：把人當做物來寫，也就是使人具有物的狀態(tài)或動作，或把甲物當做乙物來寫。
例如：他們看見不遠的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。此句是把人寫作物，“長在水里”是用來形容游擊隊員掩蔽的非常好，與荷花已經(jīng)完全融為一體�！ �
運用比擬應注意擬體和被擬體應具備產(chǎn)生聯(lián)想的客觀基礎，二者必須在某一特征上有相擬之處，例如把兒童比擬為小鳥是合適的，但是把老人比擬成小鳥就是不合適的。
4、夸張：是為了更突出，鮮明地表達思想感情而有意言過其實的修辭格。
（1）按意義分類可以分為：擴大夸張、縮小夸張和超前夸張。
①擴大夸張：故意把事物往大、多、快、長、強……處說。
例如：“石油工人一聲吼，地球也要抖一抖。”
②縮寫夸張：故意把事物往小、少、慢、短、弱……處說。
例如：“不行！滿喜你也請回去歇歇吧！活兒我不做了！三顆糧食，收不收有什么關(guān)系？”
③超前夸張：把后出現(xiàn)的說成是先出現(xiàn)或是同時出現(xiàn)的。
例如：“嗬！行家嘛！你什么時候?qū)W會抽煙的？”“在娘肚子里我就會抽兩口了！”
（2）按形式可以分為直接夸張和間接夸張兩類。
①直接夸張：不借助其他修辭格直接進行夸張。
例如：“黑龍江人常說這里的土地插根筷子都會發(fā)芽。”
②間接夸張：通過其他修辭格進行夸張。
例如：“侍者上了雞，碟子里一塊像禮拜堂定風針上鐵公雞施舍下來的肉，鮑小姐用刀割不動。”
5、雙關(guān)：
（1）諧音雙關(guān)。利用音同或音近造成的雙關(guān)。
例如：我失驕楊君失柳，楊柳輕飄上重霄九。此句中的“楊柳”表面上指楊花柳絮，實際上指楊開慧和柳直旬二烈士。
（2）語義雙關(guān)。利用詞語或句子在語境中形成的雙重含義造成的雙關(guān)是語義雙關(guān)。
例如：母親和宏兒都睡著了。我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。
句子中“知道我在走我的路”蘊含雙重含義，表面上離開故鄉(xiāng)，坐船走水路，同時也指“我”正在人生道路上走自己的路。
6、通感：敘事狀物時運通詞語，使不相通的感官感覺相互溝通起來的辭格叫通感，也叫“移覺”。
例如：微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）
7、對比：對比是將兩個不同的事物或者相同事物中相反的兩個方面放在一起進行比較的修辭格。
例如：朱門酒肉臭，路有凍死骨。
8、對偶：用一對字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相同的語句來表達相同、相關(guān)或相反的意思就是對偶。
（1）正對：由意義相同或相似的前后兩部分構(gòu)成。
例如：心血操碎，革命偉業(yè)似巍巍泰山震環(huán)宇；骨灰撒遍，總理恩情如滴滴雨露潤人心。
（2）反對。由意義相反或相對的前后兩部分構(gòu)成。
例如：生當做人杰，死亦為鬼雄。
（3）串對。也叫流水對，由意義上連貫遞進、因果、條件等關(guān)系的前后兩部分構(gòu)成。
例如：發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)。
9、反問：反問是通過疑問的句式激發(fā)人們思考，使人們得出自己的答案。反問是只問不答的，實際上反問的答案已經(jīng)暗含在問話之中了。
例如：如果說貪污和浪費是極大的犯罪，浪費和摧殘人才不是更大的犯罪嗎？
10、設問：設問采用自問自答的方式，首先自己提出問題，然后自己再回答問題。
例如：什么事路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
11、頂真：是前后的幾個語句之間，由相同的語言成分銜接上下兩句，上遞下接，使得結(jié)構(gòu)緊密，語意連貫，聲音流暢的一種修辭手法。頂針大部分是后一句的開頭承接前一句的末尾的語言成分。
（1）單聯(lián)頂真。是指只有前后兩句首位蟬聯(lián)的頂真。
例如：大雪壓青松，青松挺且直。
（2）串聯(lián)頂真：是指三個或三個以上的句子首位蟬聯(lián)的頂真。
例如：這真是座火山啊。有山就有水，有水就有脈，有脈就有苗，難怪人家說下面埋著聚寶盆。
12、互文：指古代詩文上下文說用的詞語交錯省略而又互相補充，交互見義并合起來表達一個完整的意思。
（1）單句互文：即在同一個句子里出現(xiàn)的互文。
例如：秦時明月漢時關(guān)。（王昌齡《出塞》）“秦”和“漢”是互文，此句應解釋為“秦漢時的明月和邊關(guān)”。
主人下馬客在船。（白居易《琵琶行》）“主人”和“客人”互文，主人和客人一同下了馬，登上了船。
（2）復合互文：指在相鄰的句子中出現(xiàn)的互文。
例如：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（《木蘭詩》）此句“將軍”和“戰(zhàn)士”形成互文，意思是“將軍很戰(zhàn)士身經(jīng)百戰(zhàn)，大多流血犧牲了，只有少部分人征戰(zhàn)多年才勝利歸來”。
13、反復：有意地重復同一詞語或句子以強調(diào)某個意思或抒發(fā)某種感情的辭格。
（1）連續(xù)反復。接連重復相同的詞語或句子，中間沒有其他詞語間隔。
例如：唉！七毛錢竟買了你的生命???的血肉之軀竟抵不上區(qū)區(qū)七個小銀元么？生命真太賤了！生命真太賤了！
（2）間隔反復：重復運用的詞語或句子中間間隔其他詞語或句子。
例如：敵人把你的城鎮(zhèn)變成了廢墟?沒有哭；敵人把你的國家燒成了灰，你沒有哭；敵人殺死了你的親人，你沒有哭；敵人把你綁在大樹上燒你、烤你，你沒有哭；你真是一把拉不斷的硬弓，一座燒不毀的金剛！
此外連續(xù)反復和間隔反復可以交錯使用。
例如：沉默��！沉默��！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
14、排比：是用幾個結(jié)構(gòu)相似的并列語句，把相關(guān)的意思連續(xù)說出來的一種修辭手法。
（1）句子成分的排比：
例如：魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。此句是定語的排比。
（2）句子或分句的排比：
例如：第一個月來，咱們娘娘有說有笑；第二個月來，咱們娘娘不茍言笑；第三個月來，咱們娘娘不言不笑。這是三個分句的排比。
15、諧音：諧音就是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來代替本字，產(chǎn)生辭趣的修辭格。
例如：邢大舅就喝了一杯，說道：“……那土地道：‘這墻砌的不結(jié)實�！娚駥⒌溃骸闱迫ァ！恋匾豢�，果然是一堵好墻，怎么還有失事？把手摸了一摸，道：‘我打量是真墻，那里知道是個“假墻”！’”眾人聽了，大笑起來。賈薔也忍不住的笑，說道：“傻大舅！你好！我沒有罵你，你為什么罵我？快拿來罰一大杯！”（曹雪芹《紅樓夢》）??“假墻”與“賈薔”諧音。
16、引用：引用是指寫文章時，有意引用現(xiàn)成語、詩句、格言、典故等，以表達自己的思想感情，說明自己對新問題、新道理的見解，這種修辭手法叫引用。
例如：這安公子是那女孩兒一般百依百順的，怎么忽然的這等執(zhí)性起來？……他這一段是從至性中來，正所謂兒女中的英雄，一時便有個“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的意思；旁人只說是慢慢的勸著就勸轉(zhuǎn)來了，那知他早打了個“九牛拉不轉(zhuǎn)”的主意，一言抄百總，任是誰說，算是去定了。（清?文康《兒女英雄傳》）
常用修辭手法列舉：
1、文段中主要使用的修辭手法有以下：
比喻、擬人、夸張、排比、對偶（又名對仗、排偶）、反復、借代、比擬（又名比體）、寄寓（寄托），互文、設問、引用、呼告、反問、頂真（又名聯(lián)珠、頂針）等。其中比喻可以分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、較喻（可分為強喻，弱喻）、譬喻、曲喻、飾喻、引喻、隱喻。
2、其他特殊性描寫方法：
有白描，避復，變用，層遞，襯墊（又名襯跌），襯托（正襯、反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字，復疊，翻新，反復，反語，仿詞，仿化，飛白，分承（又名并提、合敘、合說）；復迭錯綜，復合偏義，共用，互體，換算，回環(huán)，回文，降用，歧謬，摹繪（又分為：摹形，摹聲，摹色），列錦，連及，警策，示現(xiàn)，雙關(guān)，重言，重疊，指代，用典，移用，諧音，歇后，鑲嵌，析字，委婉（又分為：迂回語、謙敬語、避諱語），婉曲，通感（又名移覺），移就，跳脫，轉(zhuǎn)文，復沓，拈連（又稱：順拈）。
一些常用的修辭用法：
(1)比喻。它是用某一具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另一種抽象的、深奧、生疏的事物或情境的搜索一種修辭方法。比喻分明喻、暗喻、借喻三種形式。明喻的形式可簡縮為:甲(本體)如(喻詞:像、似、若、猶、好像、仿佛)乙(喻體)。暗喻的形式可簡縮為:甲是(喻詞:成、變成、成為、當作、化作)乙。明喻在形式上是相似關(guān)系,暗喻則是相合關(guān)系。借喻:只出現(xiàn)喻體,本體與比喻詞都不出現(xiàn)。如:燕雀安知鴻鵠之志!
(2)借代。不直接說出要說的人或事物,而是借用與這一人或事物有密切關(guān)系的名稱來替代,如以部分代全體;用具體代抽象;用特征代本體;用專名代通稱等。如:
①不拿群眾一針一線。(一針一線代群眾的一切財產(chǎn))
②不要大鍋飯。("大鍋飯"代抽象的"平均主義")
③花白胡子坐在墻角里吸旱煙。(花白胡子是以特征代本體)
④千萬個雷鋒活躍在祖國大地上。("雷鋒"以具體的形象代抽象的共產(chǎn)主義思想)
(3)比擬。把人當物寫或把物當人來寫的一種修辭方法,前者稱之為擬物,后者稱之為擬人。如:
①做人既不可翹尾巴,也不可夾著尾巴。(擬物)
②蠟炬成灰淚始干。(擬人)
(4)夸張。對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小描繪的一種修辭方法。如:
①白發(fā)三千丈,緣愁似個長。("三千丈"為擴大夸張)
②芝麻粒兒大的事,不必放在心上。("芝麻粒兒"是縮小夸張)
③太陽剛一出來,地上已經(jīng)像下了火。(把前一事物"出來"與后一事物"下火"夸張到幾乎是同時出現(xiàn),有人稱此種夸張方式為超前夸張)
(5)對比。是把兩種事物或同一事物的兩個方面并舉加以比較的方法。如:
①先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
②朱門酒肉臭,路有凍死骨。
(6)對偶。用結(jié)構(gòu)相同或相近,字數(shù)相等的一對短語或句子對稱排列起來表達相對或相近的意思。如:
①滿招損,謙受益。
②橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。
③欲窮千里目,更上一層樓。(流水對)
④望長城內(nèi)外,惟余莽莽,大河上下,頓失滔滔。(扇面對)
(7)排比。把內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個(一般要三個或三個以上)短語或句子連用的方法。如:
但這回卻很有幾點出于我的意外。一是當局者竟會這樣地兇殘,一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。
(8)反復。根據(jù)表達需要,使同一個詞語或句子一再出現(xiàn)的方法。反復可以是連續(xù)的，也可間隔出現(xiàn)。
(9)反語。即通常所說的"說反話"--實際要表達的意思和字面意思是相反的。如:
"友邦人士"從此可以不必"驚詫莫名"，只請放心來瓜分就是了。
(10)反問。是用疑問的形式來表達確定的意思,因此,不需要回答。
(11)設問。為了突出所說的內(nèi)容,把它用問話的形式表示出來。
【備考點】：
掌握比喻、擬人、排比、夸張、反問、設問等修辭手法。
【應考點】:
要掌握幾種修辭手法的特點：
1、比喻是用具體、淺顯的，人們?nèi)菀桌斫獾氖挛锶ソo抽象的、深奧的、人們生疏的事物打比方。一個比喻句中有本體和喻體以及比喻詞。
2、擬人就是把物當作人寫，賦予它們?nèi)说乃枷敫星�，和人一樣會說話、有感情。
3、夸張是把要描寫的事物有意地夸大或縮小，使其更鮮明，更突出。
4、反問是用疑問的形式表達比肯定更強烈的情感。
5、設問也就是明知故問、自問自答。
6、把結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致、意義密切相關(guān)的三個或三個以上的短語、句子排列起來，就是排比。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/267985.html
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