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高考語(yǔ)文作文高效指導(dǎo)：開(kāi)頭結(jié)尾
要義點(diǎn)撥
古人作文有所謂鳳頭、豬肚、豹尾的說(shuō)法。“鳳頭”是說(shuō)作品的開(kāi)頭要像鳳凰的頭那樣秀氣、漂亮，“豹尾”是說(shuō)作品的結(jié)尾要像豹子尾巴那樣有力、剛健。唐代詩(shī)人白居易在《新樂(lè)府序》中說(shuō)：“首句標(biāo)其目，卒章顯其志。”意思是指作品一開(kāi)頭就要切題，要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山;而作品的結(jié)尾又要起到進(jìn)一步明確和深化主題思想的作用，充分顯示出作者立言的本意。明代著名學(xué)者謝榛所寫(xiě)的《四溟詩(shī)話(huà)》中則有“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹;結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余”的說(shuō)法。這是說(shuō)，作品一開(kāi)頭，就要像放炮似的，使人耳目為之一震;而作品的結(jié)尾，又要像敲鐘似的，使人覺(jué)得余音繞梁。清代戲曲理論家李漁對(duì)作品的開(kāi)頭和結(jié)尾也有類(lèi)似的看法，他說(shuō)“開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使人一見(jiàn)而驚，不敢棄去”，“終篇之際，當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷留連，若難遽別”(《閑情偶寄》)。這實(shí)際上是對(duì)作品的開(kāi)頭與結(jié)尾提出了更高的要求。上述古人這些關(guān)于作品的開(kāi)頭和結(jié)尾的言論，盡管說(shuō)法不一，但其實(shí)質(zhì)都是要求作者要認(rèn)真寫(xiě)好作品的開(kāi)頭和結(jié)尾。
方法點(diǎn)津
一、關(guān)于開(kāi)頭
開(kāi)頭在文章中的位置有如門(mén)戶(hù)，給人第一印象，它的好與壞，對(duì)于文章相當(dāng)重要。好的開(kāi)頭，能起到“先聲奪人”的效果，可吸引閱卷教師的目光，贏(yíng)得其好感。
如何有個(gè)好開(kāi)頭呢?首先開(kāi)頭得與文題相符，必須與全文的主要內(nèi)容、中心思想緊密相聯(lián)，為突出中心服務(wù)，不能為了追求新奇而離題萬(wàn)里。其次，入題要快，語(yǔ)言要精煉，最好是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。有些同學(xué)落筆時(shí)總愛(ài)兜圈子，拐彎抹角，離題千里，讓人讀了半天，不知所云。記住，不要玩“深沉”，不要玩玄而又玄的“哲理”。應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明，快人快語(yǔ)，盡快釋放“動(dòng)情力”，迅速打動(dòng)閱卷老師的心靈。
當(dāng)然，好開(kāi)頭最重要的一點(diǎn)，就是要有創(chuàng)新意識(shí)，不同凡響。這就要求考生既要善于模仿，善于學(xué)習(xí)，又要善于觀(guān)察，從最細(xì)微的事情里去發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的新鮮玩藝兒，能根據(jù)不同的表達(dá)內(nèi)容，因題而異，才能寫(xiě)出與眾不同的開(kāi)頭來(lái)。常用的方法有：
1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示中心。作文一開(kāi)頭就把話(huà)題或中心直截了當(dāng)?shù)馗嬖V讀者。
例文一
我的財(cái)富
每當(dāng)我盤(pán)坐在地板上，總覺(jué)得自己儼然是一個(gè)帝王。因?yàn)槲矣凶顭o(wú)價(jià)的財(cái)富陪伴在左右——我所有心愛(ài)的書(shū)籍。
書(shū)給我?guī)?lái)最大的快慰，調(diào)劑著我的情緒，是最無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。當(dāng)你的眼光在黑字白紙的書(shū)頁(yè)上馳騁，人卻隨著小說(shuō)中人物的命運(yùn)跌宕起伏，那是多么大的快慰啊!或者你在讀著一本令人費(fèi)解的哲學(xué)著作，每有會(huì)意處，你難道不會(huì)樂(lè)而忘憂(yōu)嗎?你會(huì)為丑小鴨變?yōu)榘滋禊Z而驚喜萬(wàn)分;為堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)而捧腹大笑;為阿凡提智斗巴依而會(huì)心一笑——有這么多快樂(lè)，這不是一筆巨大的財(cái)富嗎?
書(shū)給我?guī)?lái)了最豐富的知識(shí)，拓展了我的視野。世界上最高的山，最深的谷，最長(zhǎng)的河流——在哪里?這些答案全在我的腦海里，誰(shuí)也偷不走。這是最安全的財(cái)富。足不出戶(hù)，閉門(mén)苦讀，卻知天下萬(wàn)事興衰，簡(jiǎn)直妙不可言。泰妃陵沒(méi)去過(guò)，不要緊，我讀過(guò)《星夜下的泰妃陵》;金字塔沒(méi)去過(guò)，不要緊，我讀過(guò)《金字塔探秘》——節(jié)約了一大筆旅費(fèi)，卻游歷了名山勝水，書(shū)難道不是最奇妙的財(cái)富嗎?
書(shū)是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)“我們是平等的，我不是無(wú)感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊;當(dāng)裴多菲說(shuō)“若為自由故，兩者皆可拋”，我懂得了作為人的價(jià)值;當(dāng)魯迅說(shuō)“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了作為人應(yīng)具備的反抗精神。每讀完一本書(shū)，我就完成了一次生命的感悟，一次靈魂的升華。我們可以從書(shū)本中窺見(jiàn)人類(lèi)最崇高的部分，也可以窺見(jiàn)人類(lèi)最卑劣的部分，這難道還不能促使你完成人生的定位嗎?書(shū)已成為我的“第二靈魂”，這樣的財(cái)富難道還不算是無(wú)價(jià)之寶嗎?
當(dāng)然，我的財(cái)富也有失竊的時(shí)候，當(dāng)有人借書(shū)不還，我也為之傷心黯然。但想到“物質(zhì)守恒”，我的財(cái)富變成他的財(cái)富，促使他思想的變化，這份功勞還是我的，不禁釋?xiě)选?/p>
席地而坐，以書(shū)為伴，秉燭夜讀，不亦樂(lè)乎?你也該營(yíng)造這樣一份財(cái)富。
解析：本文開(kāi)頭能夠緊扣題目，抓住中心，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山指出“我”擁有“最無(wú)價(jià)的財(cái)富”——“所有心愛(ài)的書(shū)籍”。作者稱(chēng)自己“儼然是一個(gè)帝王”，可以想見(jiàn)考生如何在自己的書(shū)的“王國(guó)”里統(tǒng)轄著自己的“臣民”。這個(gè)開(kāi)頭機(jī)靈而又不失踏實(shí)，它穩(wěn)穩(wěn)地統(tǒng)攝了全文，為下文展開(kāi)作了充分的準(zhǔn)備。
2.欲擒故縱，虛晃一槍。在闡述自己觀(guān)點(diǎn)前，先姑且承認(rèn)與自己的觀(guān)點(diǎn)相對(duì)立的另一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
例文二
“為富”未必“不仁”
一提起發(fā)家致富，人們會(huì)想起“為富不仁”這句話(huà)來(lái)，舊中國(guó)，官僚、地主資本家巧取豪奪，“為富不仁”對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是千真萬(wàn)確的。今天，也確有一些人，利用手中的權(quán)力或其它便利條件，鉆空子，撈外快，中飽私囊。這些家伙都有一副損人利己的歹毒心腸。但“為富”者是不是都“不仁”呢?我認(rèn)為，“為富”與“不仁”沒(méi)有必然的因果關(guān)系。
當(dāng)今致富的途徑，不外乎兩條：一條是靠自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和卓越的才干，為社會(huì)，為國(guó)家作出了貢獻(xiàn)，獲得豐厚的報(bào)酬;另一條是以非法行為大發(fā)昧心財(cái)。前一條致富道路是國(guó)家政策許可和提倡的，扣不上“為富不仁”的帽子，因?yàn)樗麄內(nèi)∝?cái)方式合法又合理，何“不仁”之有?我國(guó)越來(lái)越多的專(zhuān)業(yè)戶(hù)，企業(yè)家，發(fā)明家——他們靠正當(dāng)收入改善了生活，由窮變富了，能說(shuō)他們“為富不仁”嗎?
“富”與“仁”并不是對(duì)立的。人類(lèi)所向往的最高境界——共產(chǎn)主義社會(huì)，按馬克思的說(shuō)法，就是“富”和“仁”的最完善的統(tǒng)一。我國(guó)古代的司馬遷也說(shuō)過(guò)：“君子富，好行其德。”為國(guó)為民疏財(cái)濟(jì)困，在封建社會(huì)也提倡，現(xiàn)在更不乏其人。大書(shū)法家舒同一紙千金，他用義賣(mài)所得，捐資200萬(wàn)元給華東師大建教學(xué)樓;香港張明敏把義演所得巨款捐給了北京亞運(yùn)會(huì)。這樣的人多得舉不勝舉，如果將“為富不仁”的帽子扣在他們頭上，豈不冤枉!
時(shí)下，“好行其德”的“君子”富戶(hù)越來(lái)越多。但“為富不仁”者也綿綿不絕，這使許多在正常軌道上想富的人疑慮重重，擔(dān)心自己也會(huì)被人們看成“為富不仁”的“過(guò)街老鼠”。這倒大可不必。我們反對(duì)的只是不仁不義的生財(cái)之道，凡是按黨的富民政策走上富裕道路的，我們不但不反對(duì)，還應(yīng)拍手叫好。
解析：“為富不仁”幾乎是中國(guó)沿襲幾千年的觀(guān)念，作者反其道行之，以《“為富”未必“不仁”》作為標(biāo)題，大唱新時(shí)代的頌歌，立意巧，取材新，有獨(dú)到之處。作者在提出自己的觀(guān)點(diǎn)前，先虛晃一槍?zhuān)又脸鲇^(guān)點(diǎn)：“為富”與“不仁”沒(méi)有必然的因果關(guān)系。
3.點(diǎn)化名言，引語(yǔ)入題。這類(lèi)開(kāi)頭或以格言，或以俗語(yǔ)，或以詩(shī)文，或以故事，或設(shè)比喻，然后以此為核心生發(fā)出去，可增強(qiáng)文章的藝術(shù)魅力，一開(kāi)始就能吸引讀者。
例文三
堅(jiān)韌——我追求的品格
“無(wú)論頭頂是怎樣的天空，我準(zhǔn)備承受任何災(zāi)難。”這是英國(guó)詩(shī)人拜倫的名句，它曾經(jīng)也將永遠(yuǎn)在我心中引起強(qiáng)烈的共振。因?yàn)椋瑘?jiān)韌是我追求的品格。
曾幾何時(shí)，我是所有老師的寵兒，他們疼我愛(ài)我，說(shuō)我是年級(jí)的楷模。我相信了，也陶醉了，然而，當(dāng)我不負(fù)眾望地跨入重點(diǎn)中學(xué)的大門(mén)時(shí)，一切都變了：我的頭上不再有光環(huán)，我的身邊也不再有同學(xué)眾星捧月。當(dāng)我拿著第一次測(cè)驗(yàn)的八十九分哭紅了眼時(shí)，我卻不知道后面還有更多的七十九，六十九甚至不及格在向我走來(lái)。誰(shuí)知道白天鵝一覺(jué)醒來(lái)變成丑小鴨是什么滋味呢，然而正是無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)了我的斗志，磨練了我的品格。我不愿做溫室里的幼苗，我要成為搏擊長(zhǎng)空的雄鷹。
說(shuō)來(lái)容易做起來(lái)難。九年來(lái)養(yǎng)成的嬌氣，使我聽(tīng)不得一句逆耳的話(huà);同學(xué)的揶揄，聽(tīng)在耳里也有一股讓鼻子發(fā)酸的感覺(jué)。我是誰(shuí)?要干什么?只有不怕在風(fēng)浪里摔傷，才能在萬(wàn)里晴空奮翅翱翔。每一次失敗，我都?jí)涸谛牡�，讓它轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，催我前進(jìn)。
轉(zhuǎn)眼到了高三，我天天雷打不動(dòng)地晨讀沒(méi)有白費(fèi);節(jié)節(jié)課認(rèn)認(rèn)真真地筆記沒(méi)有白費(fèi)，次次統(tǒng)考，我的成績(jī)?nèi)缰ヂ殚_(kāi)花節(jié)節(jié)高，我終于登上了久違的年級(jí)第一的位置。然而我知道，我的成功是毅力對(duì)體力的勝利，我的第一名中還有許多的遺憾。我應(yīng)當(dāng)感謝我強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)者們，是他們?cè)炀土宋覉?jiān)忍不拔的品格，使我沖破了原先渺小軟弱的自我，成了廢墟中再生的鳳凰。
今天，我坐在考場(chǎng)里，回首高中三年，身后的腳印觸目驚心。我知道，人生旅程荊棘叢生。逃，怯弱;避，消極;退，無(wú)能。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”我只有扛起堅(jiān)韌的大戟，毅然前行。
解析：此文描述自己的心路歷程，寫(xiě)得細(xì)致真實(shí)。情感的波動(dòng)起伏，能充分展示出層次感，起承轉(zhuǎn)合亦相當(dāng)自如。開(kāi)頭引用拜倫詩(shī)句，能吸引讀者的注意。
4.提出問(wèn)題，引人入勝。開(kāi)頭就提出問(wèn)題，或引起讀者注意，或激發(fā)讀者思考，或造成懸念引人入勝。
例文四
立志當(dāng)高遠(yuǎn)
你也許看見(jiàn)過(guò)，頭戴斗笠，身披蓑衣的農(nóng)民，弓著背，彎著腰，趕著牛在細(xì)雨中耕田;你也許看見(jiàn)過(guò)，碼頭上，一行人，背著沉重的貨物，同聲喊著號(hào)子，像蝸牛馱硬殼般地在緩緩前進(jìn)。當(dāng)你看到這些情景，當(dāng)你看到勞動(dòng)人民那結(jié)滿(mǎn)老繭的雙手有著刀刻般皺紋的臉龐時(shí)，你是否想到，這與以“電子”命名的時(shí)代是多么不相稱(chēng)!你是否意識(shí)到二十一世紀(jì)的中國(guó)青少年肩負(fù)著怎樣的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)具有怎樣的理想?
從遠(yuǎn)古時(shí)代的盤(pán)古開(kāi)天辟地到如今的知識(shí)爆炸，信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有著崇高的理想。但他們受到時(shí)代的限制，有許多人感到生不逢時(shí)，飲恨終生：江州司馬，淪落天涯，淚濕青衫;東坡居士，赤壁巖下憤呼“人生如夢(mèng)”;陸放翁，臨終低吟“萬(wàn)事空”;秋瑾女士，獄中詠嘆“秋風(fēng)秋雨愁煞人”——然而，那種令人詛咒的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了�，F(xiàn)在，我們的祖國(guó)已是“天公重抖擻，九州生氣揚(yáng)”的時(shí)代了。祖國(guó)的兒女以一個(gè)又一個(gè)優(yōu)異成績(jī)報(bào)答了母親的養(yǎng)育之恩。歌德巴赫猜想中的陳景潤(rùn)，微血管構(gòu)造學(xué)中的修瑞娟，以及奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上的李寧——他們，都以我們中華民族優(yōu)秀的兒女揚(yáng)名于世。
理想是我們前進(jìn)的動(dòng)力。俗話(huà)“人無(wú)志不立”。倘若沒(méi)有一個(gè)為人類(lèi)的解放事業(yè)獻(xiàn)身的大志，《資本論》這部巨著怎么會(huì)問(wèn)世?倘若沒(méi)有以手中的筆去征服世界的雄心，巴爾扎克的《人間喜劇》怎么會(huì)流傳于后代?倘若沒(méi)有長(zhǎng)大了干大事業(yè)的雄心，愛(ài)迪生怎么會(huì)成為舉世聞名的發(fā)明家?
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/214889.html
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