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高中語(yǔ)文學(xué)法：對(duì)話與問答無(wú)須此消彼長(zhǎng)四

不少的名特優(yōu)師立足于課堂的語(yǔ)文教學(xué)期待“對(duì)話與問答”的高效益。細(xì)細(xì)地思考，語(yǔ)文教學(xué)以對(duì)話、問答形式實(shí)施的諸多環(huán)節(jié)中，反思是使之深入的關(guān)鍵的一環(huán)。被譽(yù)為“拉丁美洲的杜威”的巴西教育家保羅·弗萊雷指出教育和教學(xué)應(yīng)該是對(duì)話式的，是一種對(duì)話性、創(chuàng)造性的活動(dòng)。作為一種人類現(xiàn)象的對(duì)話，其構(gòu)成包括兩個(gè)基本要素：反思與行動(dòng)，它們是相互關(guān)聯(lián)、相互作用的。能夠吸納又具有反思習(xí)慣的人，才能夠引領(lǐng)群體思維走向深入。反思不是思維的刻意雕琢，而是個(gè)體生命的張揚(yáng)。注重自己的感受、體驗(yàn)并使這些感受體驗(yàn)在個(gè)體生命中走向深入，輔之以思維的觸須，向前延伸，就是反思。也可以說，反思就是個(gè)性化的過程，個(gè)性愈是張揚(yáng)恰當(dāng)，反思愈有深度。反思的質(zhì)量體現(xiàn)著個(gè)體生命體驗(yàn)、思考的質(zhì)量，也體現(xiàn)著個(gè)體的生命力量。而對(duì)話就是文化在生命的“個(gè)性化”——“群體交融”——“個(gè)性化”的循環(huán)交替中走向豐厚多元、深刻博大。我們想想看，語(yǔ)文教學(xué)的所有不就是這樣的味與道嗎?語(yǔ)文反思的過程就是一種深層次的實(shí)踐過程，是感觸性實(shí)踐向理性化實(shí)踐趨向的途徑。

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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/192393.html

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