本文主要結(jié)合歷年高考語文試題，為考生準(zhǔn)備了“高考語文現(xiàn)代文練習(xí)”，希望對(duì)考生有所幫助。高考頻道提醒考生，考前可以多閱讀一些現(xiàn)代文章，擴(kuò)大對(duì)課本以外的淺顯的現(xiàn)代文閱讀。

文化是龐大的集合體，可以有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)。按社區(qū)分，中國(guó)傳統(tǒng)文化分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、山林文化、江湖文化和都市文化。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化指從農(nóng)村生活方式中生長(zhǎng)出來的文化形態(tài)，數(shù)千年來注重禮教倫常就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的結(jié)晶，從中分離出來的是山林文化。

山林是隱士棲身所在。逍遙自在、復(fù)歸自然，是他們的中心口號(hào)，佛老思想為這種人類態(tài)度提供了思辯外殼，不過，人總要生存，衣食住行須來自一定的生產(chǎn)方式。因此，隱士仍要卷入現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系之中，這常給隱士心態(tài)造成二重性。

江湖文化大體由鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的下層脫胎而出，指浮浪人特別是游俠的活動(dòng)。俠沒有固定職業(yè)，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代常成為貴族政爭(zhēng)的工具，構(gòu)成與國(guó)家政權(quán)對(duì)峙的社會(huì)勢(shì)力。漢曾大力摧抑。唐宋以后，俠逐漸分化，一批人以城市為基礎(chǔ)，結(jié)成幫會(huì)，魚肉平民;另一批人則占據(jù)草澤，打家劫舍。因其與封建政教法令相抗，有時(shí)成為民眾反抗壓迫的表現(xiàn)形式;而盲目效忠恩主，講求江湖義氣的思想也易為統(tǒng)治勢(shì)力所利用。“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”，仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，已升華為社會(huì)道德，與士大夫文人宣泄抑郁不平之氣的愿望結(jié)合起來。漢魏盛唐詩歌有關(guān)游俠的題詠，是這種士人心態(tài)幻化的結(jié)晶。宋明理學(xué)興起，任俠帶異端嫌疑，俠義傳統(tǒng)卻在傳奇小說、宋之話本、明清演義中獲得發(fā)展，表明游俠風(fēng)氣向市民心曲過渡，跟鬼神、清官故事一樣，是市民階級(jí)軟弱的正義感的顯影。

都市文化是異質(zhì)環(huán)境里生成的文化形態(tài)。中國(guó)古代都市常是封建政府所在地，市民階級(jí)十分軟弱。追逐財(cái)利，物質(zhì)欲望是都市文化的出發(fā)點(diǎn)。利欲觀念又會(huì)不斷演進(jìn)，財(cái)利可提高政治權(quán)利，物欲可擴(kuò)展到性欲、情欲。中國(guó)城市文化在后一方面表現(xiàn)得比較充分，前一方面不很明顯。市民色彩最濃的話本、戲曲，鼓吹發(fā)財(cái)致富，稱揚(yáng)自由情愛以至露骨的性描寫，比比皆是，而民權(quán)則付闕如，要有也僅限于對(duì)侵害人身、財(cái)產(chǎn)、婚姻等現(xiàn)象的揭露，未提到法權(quán)原則上來，更談不上爭(zhēng)取參政權(quán)、執(zhí)政權(quán)了。

(節(jié)選自陳伯海《中國(guó)的傳統(tǒng)文化》)

1.以下對(duì)“這常給隱士心態(tài)造成二重性”中“二重性”的分析，正確的一項(xiàng)是

A.以逍遙自在、復(fù)歸自然為中心口號(hào)，以佛老思想為外殼。

B.既崇尚佛老思想，又看重生存。

C.一方面追求逍遙自在、復(fù)歸自然，一方面又難免卷入現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系之中。

D.打著“逍遙自在、復(fù)歸自然”的旗號(hào)，通過現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種關(guān)系獲得生存的東西。

2.以下關(guān)于四種文化的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)劃分的四種形態(tài)的文化，它們

是并列關(guān)系。

B.農(nóng)村是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的土壤，農(nóng)村生活是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的題材寶庫。

C.江湖文化是由鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化孕育變化而來的，它以浮浪人特別是游俠的活動(dòng)為描寫內(nèi)容。

D.都市文化生成于異質(zhì)環(huán)境里，它以表現(xiàn)利欲為出發(fā)點(diǎn)。

3.對(duì)第五自然段中加橫線的“異質(zhì)環(huán)境”的解說，正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)古代的都市。 B.封建政權(quán)所在地、市民階級(jí)十分軟弱的都市。

C. 追逐財(cái)利與物質(zhì)欲望的都市。 D.文化比較發(fā)達(dá)的都市。

4.以下是根據(jù)原文所提供的信息與相關(guān)知識(shí)進(jìn)行的推斷，正確的一項(xiàng)是

A.任何一種文化都會(huì)多少作用于社會(huì)，中華民族數(shù)千年來都注重禮教倫常的傳統(tǒng)，就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的教化作用使然。

B.“俠士”講求江湖義氣，中國(guó)古代作品中描寫其俠肝義膽，敢作敢為，正好迎合了市民心理，因而諸如荊軻、魯智深、李逵等形象深為人們喜愛。

C.宋明時(shí)代，由于理學(xué)的興起，促進(jìn)了傳奇、話本、演義小說的興盛與發(fā)展。

D.中國(guó)古代都市是封建政府所在地，市民階級(jí)十分軟弱，因此，都市文化必然的具有媚欲性，《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》就是這種土壤中產(chǎn)生的文學(xué)。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/182135.html

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