【摘要】 “名師指導(dǎo):如何學(xué)好高中語文”教師從學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的自學(xué)能力，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求。具體應(yīng)該怎么做呢?請看編輯的文章
雙十中學(xué)高級教師許序修老師在日常教學(xué)中經(jīng)常為學(xué)生解答問題。他發(fā)現(xiàn)，在高中語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生有下面幾個典型困惑：“周記為何越寫越?jīng)]有內(nèi)容”、“聽課為何越聽越不能觸類旁通”、“作文為何越寫越?jīng)]有思想”、“閱讀為何越來越?jīng)]有興味”。如何解決這些困惑?許序修老師認(rèn)為，用心學(xué)習(xí)就是用心生活，而用心生活是學(xué)好語文的前提。
名師檔案
許序修 全國中語會學(xué)術(shù)委員，中學(xué)高級教師，廈門雙十中學(xué)教研室主任。
從小事著眼發(fā)現(xiàn)問題
周記要寫得有內(nèi)容，就要關(guān)注社會，關(guān)注人生，留心身邊的事情，尤其是別人看來不起眼的小事;留心自己的發(fā)現(xiàn)、自己的思考、自己的聯(lián)想等等。并做到分主題、分專題或分欄目來寫，如天下見聞、世相雜談、奇思妙想、科學(xué)小記、生活小品、課堂聯(lián)想等等，這樣，方向才明確、內(nèi)容才具體。
譬如，生活成本一直在飆升。一個學(xué)生、一個家庭生活成本的飆升，是社會的一個縮影。如果你能發(fā)現(xiàn)這個問題，就必然會去關(guān)注你的或家庭的，甚至別人的、社會的生活成本支出，如食品、交通、住房、醫(yī)療保健、教育、家居用品、服裝、娛樂等等。一定的生活成本既體現(xiàn)一定的經(jīng)濟規(guī)律，反映一定的經(jīng)濟發(fā)展，對應(yīng)一定的生活質(zhì)量，是一個值得深入思考的復(fù)雜問題。這樣，小事情反映大問題，小發(fā)現(xiàn)往往就是大發(fā)現(xiàn)。如此，信手拈來，周記可寫的內(nèi)容就很多。
從聯(lián)系入手觸類旁通
生活和事物都是有內(nèi)在聯(lián)系的。
聽課要能聽出知識、問題的內(nèi)在聯(lián)系。抓住知識、問題的內(nèi)在聯(lián)系便能舉一反三、觸類旁通。如高一課文，魯迅《紀(jì)念劉和珍君》中的：“我獨在禮堂外徘徊”;《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”;蘇軾《赤壁賦》中的：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。就可以思考，這三處“徘徊”其意境和形象是否相同?
這三處“徘徊”意境和形象顯然是不同的。“我獨在禮堂外徘徊”中的“徘徊”，是激憤于烈士的無辜罹難，面對死難烈士，千頭萬緒都徘徊心頭，該用什么去追悼死難烈士;“孔雀東南飛，五里一徘徊”的“徘徊”，是以孔雀起興，生動形象地比喻了夫妻依依不舍的別離;“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”的“徘徊”，是生動、形象地描繪出柔和月光似對游人極為依戀和脈脈含情。
還有戴望舒的《雨巷》和徐志摩的《再別康橋》，前后四節(jié)采用的都是復(fù)疊的表現(xiàn)手法，但塑造的意境截然不同�！队晗铩芬源怂茉斓氖且粚η嗄昴信谟晗锊黄诙龆譄o言分離的情境;《再別康橋》以此塑造的則是對于母校那種一往情深、別情縷縷、離緒重重的眷戀心緒。
在《雨巷》首尾兩節(jié)里，戴望舒分別用了“逢”與“飄”兩字，巧妙地表達(dá)了“我”的期待和追求是那樣臨近而真切卻又是那樣遙遠(yuǎn)而渺茫;在《再別康橋》首尾兩節(jié)里，徐志摩分別連用三個“輕輕”和兩個“悄悄”，巧妙地營造了詩人悄悄來到和與康橋悄悄再別的情景，表達(dá)了微波輕煙似的離情別緒。
可見，沒有聯(lián)系便沒有觸類旁通，而“聯(lián)系”，只能生發(fā)于頭腦中的知識、問題儲存中。
從宏博著眼高瞻遠(yuǎn)矚
作文要寫得有思想，起碼要有兩個前提：一是眼前有汪洋氣象，能關(guān)注國內(nèi)外大事，洞察國內(nèi)外形勢和社會發(fā)展趨勢;二是胸中有縱橫丘壑，能通曉社會生活中的人、事、物、情、理。思考問題時，既要從細(xì)微入手，又要從宏博著眼，才有可能高瞻遠(yuǎn)矚，寫出有情、有味、有內(nèi)容、有識見、具體入微的作文。
于是，我提問學(xué)生：“你手里握著手機，靠什么與家庭、與朋友通話?”連問幾個學(xué)生，都答不到“衛(wèi)星技術(shù)”或“航天技術(shù)”中來。于是，我啟發(fā)學(xué)生：沒有衛(wèi)星技術(shù)或航天技術(shù)，就沒有電子地圖，沒有GPS導(dǎo)航，沒有電視和廣播信號，更談不上電腦上網(wǎng)和手機通信了。
為使學(xué)生了悟這個問題，我進(jìn)一步問學(xué)生：“據(jù)此，神舟九號與天宮一號交會對接，也可以視為什么對接?”這下，學(xué)生頓悟了：是衛(wèi)星技術(shù)與民用工程的交會對接;是航天技術(shù)與民生生活的對接。
為拓展學(xué)生視野，激活學(xué)生思維，我又就此內(nèi)容展開介紹：單就我國來說，從“神一”到“神九”，中國航天技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)輻射到新材料、新能源、計算機、生物技術(shù)、精密制造等諸多民用領(lǐng)域……
作文的過程實質(zhì)上就是生活認(rèn)識、思想認(rèn)識的過程，有什么樣的生活認(rèn)識就有什么樣的思想認(rèn)識。要寫好作文，就務(wù)必在增強生活體驗、提高思[微博]想認(rèn)識上下工夫。胸懷寬狹與氣度大小決定于你接觸的是什么生活、交往的是什么人。沒有正確的生活態(tài)度和積極向上的認(rèn)識，就難以寫出內(nèi)容健康、格調(diào)清新的好文章。
從閱讀入手感悟生活
閱讀要越讀越有興味，就要把閱讀當(dāng)成生活的日常方式，力求與生活貫通。這樣，閱讀便能開闊視野，豐富閱歷，使大腦豐實起來。
有一件事很能說明這個道理。有一天，我上完第二節(jié)課后，在教室外窗口的桌子上批改作業(yè)，教室里則上著第三節(jié)課。事后，學(xué)生說我“窗外偷課”，罰我口頭作“窗”的作文。我說：說到窗，我就想起剛來雙十中學(xué)的時候，那時高中部還在老校區(qū)，我的辦公室在教學(xué)樓頂層，辦公桌靠近窗口，推開窗戶，就能見到大海、見到鼓浪嶼、見到海上航行的輪船，真有“窗納大海來”的感覺，杜甫的詩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，自然在我的心里變成“窗含東海萬重浪，日泊廈港萬里船”了。
在這個窗口三年，我看到了廈門一日千里、翻天覆地的變化，也看到廈門向世界打開了一扇扇的窗戶。可見，窗，既是居室之窗，也是心靈之窗;既是地方之窗，也是世界之窗，甚至是宇宙之窗，如“神九”升天，向宇宙打開了一扇窗戶。當(dāng)然，窗，也是秘密之窗、愛情之窗。
聽到這，學(xué)生一定要我講秘密之窗、愛情之窗。無奈，我講起了《紅樓夢》，講起《羅密歐與朱麗葉》�！都t樓夢》第七十五回，寫寧國府的女主子尤氏，帶著丫頭銀蝶，從榮國府回到寧國府，去到其丈夫與他的狐朋狗友聚賭胡鬧的屋子窗外，又偷聽、又偷看。這時的窗，就是秘密之窗。莎士比亞悲劇《羅密歐與朱麗葉》第五幕，朱麗葉與羅密歐在臥室里幽會，時間匆匆流逝，天亮即將到來，羅密歐必須趕快離開，不離開，就有可能被隨時都會出現(xiàn)的朱麗葉母親發(fā)現(xiàn)。這時的窗，就是愛情之窗。
我向?qū)W生強調(diào)：“封建時代的愛情之窗和白色恐怖時期的秘密之窗，與當(dāng)今的愛情之窗和秘密之窗，在內(nèi)涵和意義上已有所不同了。”以此引導(dǎo)學(xué)生深入思考：“窗是人類的創(chuàng)造，它是有生命的、有情感的、有靈魂的。現(xiàn)實生活中，既有亮麗的窗，也有陰暗的窗，你們喜歡哪一種窗呢?”
由此，我告訴學(xué)生：“我隨口說出這些，都是閱讀與生活貫通的結(jié)果。”并提示學(xué)生，閱讀的最終目的便是經(jīng)由閱讀去領(lǐng)悟生活，以拓寬胸襟，涵養(yǎng)性靈，形成氣象，提升境界。
用心學(xué)習(xí)就是用心生活。用心學(xué)習(xí)，表現(xiàn)在“靜”、“沉”、“韌”、“尋”，非“靜”難以思考，非“沉”難以頓悟，非“韌”難以窮根究底，非“尋”難以柳暗花明;用心生活，表現(xiàn)在“新”、“實”、“活”、“美”，非“新”難以有興，非“實”難以有味，非“活”難以有樂，非“美”難以有趣。學(xué)習(xí)和生活兩相貫通，就能“納山水于眼前，藏日月于懷中”，屢有所得，屢有所悟，其樂無窮。
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