2011年提分技巧 想象和聯(lián)想的作用

想象，是人腦對記憶中的表象進行改造并創(chuàng)造新形象的過程;聯(lián)想，是由某一人物、事物或概念而想起其它有關的人、事物或概念的思維活動。想象是人腦主觀創(chuàng)造出來的，是從無到有的過程;聯(lián)想，是從此及彼的過程，其對象是客觀實際。

想象的作用，是以生活為源泉，以意旨為軸心，使得思接千載，視通萬里，有助于提高閱讀能力，再現(xiàn)作品的藝術形象;也有助于寫作水平的提高，因為寫作的任何一個環(huán)節(jié)都需要想象，審題立意，布局謀篇，都離不開想象。所以，要激發(fā)自己的思維，發(fā)展自己的智力，提高自己的寫作水平，就離不開想象這種可貴的創(chuàng)造性思維。

聯(lián)想的作用，由此事聯(lián)想到彼事，可以豐富材料;由進步的聯(lián)想到落后的，可以加深思索;由表層的聯(lián)想到內在本質的，可以深化理念;由可見的聯(lián)想到不可見的，可以拓寬思路。

不少考生作文最大的困惑就是無話可說，不知寫什么;其實，只是不善于運用已有的生活積累;而運用積累，靠的就是聯(lián)想。種種聯(lián)想的遷發(fā)、擴散、引申，常常是避免選材枯燥和老化、開掘不深、立意不新的有效辦法和主要途徑。這就是說，聯(lián)想還有助于提煉和深化主題，有助于運用托物言志、比喻論證、類比論證、借景抒情等構思和表達技巧。作文能力的提高，在很大程度上要依靠聯(lián)想能力的提高。

實際上，審題立意、布局謀篇、選料剪材，都離不開聯(lián)想，高考場上許多奇篇佳作，最賴此法，如《諫屈原書》《赤兔之死》《鼠輩致人類的一封信》，都是聯(lián)想生動的創(chuàng)新成果;僅從行文語言上來說，前面的“引用添輝法”、“修辭增色法”也可以說是聯(lián)想的產物。這里分列出來，專指沒用修辭格和援引兩途，也還可運用聯(lián)想而使行文生動、語言俏皮的方法。它有些具體操作之途：

1.聯(lián)想著比一比。所謂“比”，就是指作者有話要說，但不單調地直說，而是借助聯(lián)想和想象以相似、相類或相關甚至相反的事物、情景作比來描述，使道理與形象相得益彰，從而使自己的話變得有趣、易懂、形象，也就是變直說為喻說。欲說女兒腰如何纖細如何婀娜，蠢才直言腰圍幾何，庸才則輔之以環(huán)抱的手勢，天才則比描為“楊柳腰”“水蛇腰”之類。經這么一比描，女兒的腰便形象可感了。比較下面兩個句子：

①20世紀快要過去了，處于世紀之交的我們回首百年往事……

②20世紀的帷幕正在我們頭頂徐徐落下，站在20世紀與21世紀之交的驛站，我們回首百年來并未如煙消散的往事……

比較起來，我們會喜歡第②句，因為第②句形象可感，頗有文采。究其根本，正是有話不直說，以比之法說出的精妙處。“快要過去”用“帷幕徐徐落下”作比描， “世紀之交”用“驛站”作比描，“往事”用“如煙消散”作比描，三組，使同樣一個意思表達起來更鮮活，有了情感，有了形象。

2.聯(lián)想著換一換。同樣一個意思，可以有不同的表達方式。我們“換一個說法”，超常規(guī)的組合詞語，意思沒有變，但卻可以傳達一種新的情趣。

如黃苗子《美丑》中的一段文字：

有一女孩今年十九，生得毫不“沉魚落雁”。選這個那個“小姐”肯定是沒有希望的，連�；�、班花都沒有人會考慮到她。

倘若還原為“生得一點也不漂亮”或“生得丑極了”，則一點幽默沒有，呆板得酷似面癱者的表情。沉魚落雁，閉月羞花，這是中國有名的四大美人西施、王嬙、貂蟬、楊玉環(huán)，以此換元，自然可以拓寬讀者的想象空間。

再如：

“由于公廁稀少且收費，于是出租司機的方便問題成了最不方便的問題。為了多快好省，多拉快跑，辛苦的司機們往往委屈了自己的生理系統(tǒng)，實在打熬不住，就隨意停下，隨意轉個身，隨意解決了，很隨意的，不隨意不行的，幾步之外有人群走過仍舊十分自然的進行著。不這樣還能怎樣?競爭如此激烈，生存如此艱難，因此，方便成了競爭的一部分。”(《廁所沒文化》)

3.聯(lián)想著添一添。所謂“添”，是指給陳述對象添加相關信息或材料，從而使陳述的對象具體化，能夠傳達某種特別情味的語言技巧。如：

“家鄉(xiāng)的海卻似清水芙蓉的清純少女。少女是柔和而恬靜的，迷人的微笑不時的蕩過來，漾開去，蕩漾成一條條細細的、密密的海浪;少女又是頑皮而任性的，她會扯著風的手，戲著海水，踩著浪花，肆意的敲打著巖石，瘋狂的親吻著海灘。”

這里比喻、擬人、排比都混合在一起用上了。

“令人不能自拔的，除了牙齒還有愛情。”(臺灣歌星齊秦愛情感言)

“諸葛亮出山前，沒帶過兵;女性頭回臨盆前，也沒生過孩子——為什么用人單位都要求我們有‘工作經驗’”?

像這樣“添一添”，將陳述的對象具體化，說得形象而淺近了，風趣有味了，易被讀者接受了。

【例文借鑒】

象棋哲學

象棋，確實是一個富于智慧的發(fā)明。一盤棋就是一個小小的規(guī)范社會，每個棋子都有自己的行為規(guī)范：車行線、馬走日、象飛田、炮打隔山子，小卒子一去不復返……正因為各有各的行為規(guī)范，大家都按規(guī)矩辦事，才使這個小社會有條有理、妙趣橫生，使下棋的人百下不厭，其樂無窮。

下棋的人必須按棋的規(guī)矩辦事，這是獲得棋趣的前提。假如有人不講規(guī)矩，隨心所欲，來邪的，耍橫的，這棋局就亂了套，其中的樂趣也就煙消云散了。

規(guī)則是象棋的根本，在規(guī)則之內，下棋的人可以運用自己的智慧，可以靈活地調兵遣將，一招一式都顯示著自己的謀略和思考，因而在小小象棋盤中，在規(guī)則的基礎上，任人想象、任人發(fā)揮，變化莫測，極為有趣。從這一意義上講，規(guī)則的固定和不變乃至權威，正是象棋中多變復雜、富有情趣的基礎，其中的哲學含義自不待言。

象棋的基礎是規(guī)則，規(guī)則的基礎是公平。包括老將在內，都有嚴格的行為規(guī)范，并不折不扣地執(zhí)行。在象棋諸子中，沒有超規(guī)矩的特殊棋子，這一點很重要。棋子不搞特殊化，沒有“我就是法”，我“想干什么就干什么”、“權就是法”那種歪理邪說，棋盤內是一個“小法制社會”，沒有半點虛假。

棋局中沒有閑子，每個棋子都有自己明確的職責，或負責進攻或負責守衛(wèi)，或負責配合，總是各司其職，沒有一個是濫竽充數的。棋子一致對外，同仇敵愾，從不搞 “窩里斗”，不干勾心斗角、同室操戈的蠢事。為了大局的勝利，每個棋子都隨時準備做出犧牲。一場棋局的勝利，既有留在棋盤上棋子的功勞，也有“犧牲棋子” 的功勞，兩者都是勝局的締造者，不可偏廢。棋盤上堅持到最后的棋子，不是惟一的英雄和元勛。它們沒有資格居功自傲。這種棋局中的哲學已經超越了原始的競技范疇，它暗示給世人的是謀生之道、為官之道。對于一個口口聲聲標榜熱愛法制的社會，游戲規(guī)則就是平等，就是沒有法外之法、權外之權，這一條適合于平民百姓，也適合于國家元首。另外，危機四伏的經濟社會，沒有開誠布公的合作、肝膽相照的攜手，最后只能是人家的附庸。棋局中的哲學也正告誡人們，要始終立足于不敗之地，惟有“文官不愛錢，武將不怕死”的勁頭兒才有希望。

最難的是太平盛世，功勞遠遠不夠瓜分，禍起蕭墻、自相殘殺的歷史總是從此驚心動魄。棋局里有以身飼虎、殺身成仁的壯舉;棋局外，接受過老莊哲學的中國人卻沒有勇氣功成身退。為了高官厚祿、封妻蔭子、虛名小利，不惜破壞社會法制，處心積慮，巧取豪奪，到頭來“贏得貓來輸去牛”。

深諳棋道的人至少也是位哲學家，其中奧妙倘若運用在為人處事上，絕對是棋高一招。

沒有想象和聯(lián)想，哪能成就這樣一篇俏皮文章?通篇用比喻論證法，借象棋之題，發(fā)揮出一番處事之理。妙!

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/153813.html

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