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題。
鄞有高世之士，日
。以故世之士子，鮮有當(dāng)乎其意，辱與為忘形交者。然獨(dú)視菊如賢
友朋。
每歲即小齋之外，羅植數(shù)百本。春而鋤，夏而灌，秋編其干而屏列之。當(dāng)天氣始肅，寒英盛開，披鶴氅衣，戴折角巾，攜九節(jié)杖，巡行圃中。兄夫幽姿勸質(zhì)，凌厲風(fēng)霜，則思淬厲節(jié)操，處堅瘁而不屈。見夫黃而不雜，得土之中，則思正色獨(dú)立，使君子有所敬而小人有所畏。見夫早培晚盛，不競不爭，則思居謙處讓，退可以無咎
而進(jìn)為有悔。見夫味甘而氣馨，品高而性介，則思蓄用以待時，潔身而處俗，不與黃茅白葦俱出于斯世。凡是數(shù)者，一或不類
于是菊，又為之徘徊花下，仰而視，俯而思，且愧而且
責(zé)。必也物我兩忘，彼此無間，然后與之曹出乎軒窗寂寞之濱，并驅(qū)乎草木搖落之際。若相磋以道，相錯
以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，則菊也，先生也，真所幫賢友朋也。
菊有賢友朋之象
，而先生猶愛之如此，況世之賢士子乎
?
是故無賢士子則已，有則必為先生之所
愛，如愛斯菊矣。先生愛賢之心，豈果有異于愛菊之心乎？嗚呼：菊不能以自賢，惟先生能賢
之。士子不能自知其不賢，惟先生能知之。賢也吾其愛，不賢也吾其案。嗚呼，安得賢如是菊陶姓而潛名者與之論先生之交際哉！
（取材于元戴良《愛菊說》）
6.
下列語句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項是
A
則望望而去，終其身不齒
齒：并列
B
退可以無咎而進(jìn)為有悔
咎：過失
C
若相磋以道，相錯以德
錯：指責(zé)，批評
D
菊有賢友之象
象：這里指特征
7.
下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是
A
然獨(dú)視菊如賢
友朋
菊不能以自賢，惟先生之賢
之
B
凡是數(shù)者，一或不類
于是菊花，又為之徘徊花下
吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類
女郎也
C
仰而視，俯而思，且愧而且
責(zé)
窮且
益堅，不墜青云之志
D
是故無賢士子則已，有則必為先生之所
愛
必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所
8.
下列各組語句全都能夠表現(xiàn)
(
)
①
落落不與世俗相俯仰
②
以故世之世子，鮮有當(dāng)乎其意，辱與為望行交者
③
當(dāng)天氣始蕭，寒英盛開，披鶴氅衣，戴折角巾，巡行圃中
④
見夫黃而不雜，得土之中，則思正色獨(dú)立，使君子有所敬而小人有所畏
⑤
先生愛賢之心，豈果有異于愛菊之心乎
A
①③④
B
①②④
C
②③⑤
D
②③⑤
9.
下列的理解和分析，不符合文意的一項是（
）
A
駱先生相貌威嚴(yán)，為人正直，性情剛烈，說話直率，愛憎分明，因此遭人嫌棄。
B
駱先生以菊為友，從菊的不同特點(diǎn)聯(lián)想到人格修養(yǎng)，并經(jīng)常對照菊花反省自己。
C
在駱先生看來，菊花品高性介，潔身自好，而黃茅白葦則平凡庸常，隨俗從眾。
D
作者借駱先生這一形象，表達(dá)了對清高遠(yuǎn)俗的賢能之士的仰慕之情和渴求之心。
10
．閱讀延伸題：文中“落落不與世俗相俯仰”一句表現(xiàn)了駱先生處世之道，請從文中舉出一例加以說明，并談?wù)勀銓@種處世之道的看法。（不少于
200
字）（
10
分）
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在品德修養(yǎng)上，孔、孟為什么都主張“反求諸己”，請簡要分析。（