題。（5
分）
（1
）棘子成曰：“
君子質(zhì)而已矣，何以文為？”
子貢曰：“
惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之?猶犬羊之?。”
（《論語·
顏淵》）
（2
）禮為情貌者也，文為質(zhì)飾者也。夫君子取情而去貌，好質(zhì)而惡飾。夫恃貌而論情者，其情惡也；須飾而論質(zhì)者，其質(zhì)衰也。何以論之？和氏之璧，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃。其質(zhì)至美，物不足以飾之。夫物之待飾而后行者，其質(zhì)不美。（《韓非子·
解老》）
23.
子貢在反駁棘子成時說“
虎豹之?猶犬羊之?”
，意在強調(diào) ▲
重要性。（1
分）
24.
根據(jù)這兩段文字，分別說出棘子成、韓非子的文質(zhì)觀，并作簡要評價。（4
分）
▲
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23.
文（文飾）
24.
棘子成認為君子只需良好的本質(zhì)，無需文飾，這種認識過于片面（1
分）；韓非子認為君子是喜歡本質(zhì)而厭惡文飾的，文飾只能掩蓋本質(zhì)之丑，而不能發(fā)揚其美，這種認識將內(nèi)在本質(zhì)與外在形式根本對立起來，過于絕對（2
分）。正確的文質(zhì)觀應(yīng)是二者相輔相成，相得益彰（1
分）。
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