呼喚養(yǎng)心的文化閱讀
迄今為止，中華文明的最高思維成果，主要還是集中積累和體現(xiàn)在圖書館（包括電子圖書館）里經(jīng)過歷史篩選和確認(rèn)了的古今的社會科學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)的經(jīng)典名著上。閱讀這些名著，須潛下心來，動腦動手，反復(fù)琢磨，細(xì)心品味，學(xué)了知識，長了智慧，不獨(dú)養(yǎng)眼，更在養(yǎng)心。
這種養(yǎng)心的文化閱讀，首先是對經(jīng)典的書籍文化的閱讀。因?yàn)檫@是以一當(dāng)十、含金量最高的文化閱讀。須知，讀書與看電視，受眾在接受方式上是迥異的：一書在手，可以反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)品味；而電視音畫，稍縱即逝，逝不再來。書籍是文字符號組成的沒有具像的語言平面，作用于讀者的閱讀神經(jīng)，需要讀者啟動思維、引發(fā)想象，才能完成鑒賞。如讀小說《紅樓夢》，那大觀園是曹雪芹用文字語言描述的，需要讀者調(diào)動自身的審美想象在頭腦中完成大觀園的具像。這種審美想象能力完成的空間聯(lián)想是人們的一種寶貴的思維智能。倘讓看平庸電視節(jié)目的時間擠掉了看經(jīng)典書籍的時間、把大量休閑光陰都消磨在熒屏前，那思維能力和想象能力的鈍化消減，恐怕勢所必然。這正是我深情呼喚養(yǎng)心的文化閱讀的重要緣由。
這種養(yǎng)心的文化閱讀，當(dāng)然也不止于經(jīng)典的書籍文化的閱讀。雖非經(jīng)典卻有一定思想內(nèi)涵、文化意蘊(yùn)和美學(xué)品位的一般書籍，以及各種形式的書畫展覽、音樂歌舞、戲劇演出、文物博覽等等，均應(yīng)納入我所呼喚的養(yǎng)心的文化閱讀范疇。譬如，真正欣賞一幅幅靜態(tài)的書法國畫佳作，聽音樂，觀賞一場戲劇，也需要進(jìn)入“虛靜”，用“心”去看，……總之，都需要受眾主體持一種旨在養(yǎng)心的文化閱讀態(tài)勢。
歸根結(jié)底，呼喚養(yǎng)心的文化閱讀，是繁榮先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化的“文化自覺”意識的必然要求。
(選自《文匯報》2007.02.27，有刪改)
1．作者認(rèn)為要“呼喚養(yǎng)心的文化閱讀”，不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是 （ ）
A．圖書館里經(jīng)過歷史篩選和確認(rèn)了的經(jīng)典名著，閱讀時需反復(fù)琢磨，細(xì)心品味。
B．閱讀《紅樓夢》這樣的經(jīng)典小說，需要較強(qiáng)的思維能力和想象能力。
C．書畫、音樂、戲劇等藝術(shù)欣賞需要受眾主體持一種旨在養(yǎng)心的文化閱讀態(tài)勢。
D．繁榮先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化的“文化自覺”意識，呼喚養(yǎng)心的文化閱讀。
1．A（不屬于呼喚養(yǎng)心的文化閱讀的依據(jù)。）
2．下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）
A．對經(jīng)典的書籍文化的閱讀，是一種以一當(dāng)十、含金量最高的文化閱讀。
B．電視節(jié)目擠掉了看經(jīng)典書籍的時間，勢必造成思維能力和想象能力的鈍化消減。
C．不同于文字符號組成的語言平面，視聽語言對受眾思維想象能力的要求相對較低。
D．舞臺上程式化虛擬化意境美、間離效果美、表演藝術(shù)美，需要進(jìn)入“虛靜”，用“心”去看。
2．B（忽視了“平庸”、 “恐怕”的條件。）呼喚養(yǎng)心的文化閱讀 閱讀答案
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