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不久前我在鄯善迪坎兒村閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中現(xiàn)代文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


現(xiàn)代文閱讀(20分)

不久前我在鄯善迪坎兒村,見一大棵梭梭樹長在路旁。我從小認識梭梭,見了親切的很,就像看見一個親人站在那兒。我對這個村莊也一下有了興趣。一棵本來只能當燒柴的梭梭,在村里枝條完好地長了這么多年,一直長到老,誰在護著它呢。迪坎兒村緊挨沙漠,走進一戶人家,門前一渠溝水流,葡萄藤蔓覆蓋了整個院落。轉(zhuǎn)到屋后,發(fā)現(xiàn)后墻已經(jīng)被流沙淹埋掉大半,沙漠從這戶人家的后墻根,一望無際地遠去,沒有一點綠色。

生活的新疆地域遼闊,大塊地存有一些自然風光,除了幾個國家級的野生動物保護區(qū),在相對疏松的村鎮(zhèn)之間,連綿的農(nóng)田間隙,還有幸能看到荒野草原、沙漠戈壁,這些暫時沒被人侵占的地方,長野草野樹,或寸草不生,任風沙吹刮。不像內(nèi)地中原,城市村莊緊湊相連,農(nóng)田密布,整個大地住滿人長滿人吃的糧食,沒有一塊閑地供野草生長,更別說有野生動物了。自然退居到偏遠邊疆和那些不易人居的荒蕪山嶺。城市的野生動物只剩下蒼蠅和老鼠,鄉(xiāng)下也差不多。

美好的自然景觀離人們遠了,迫近的卻是自然災(zāi)害:地震、泥石流、旱澇、反常氣候。這是自然的另一面。其實自然從來就沒有遠離我們,無論身居都市還是鄉(xiāng)村,我們一樣在自然的大懷抱中。包括人也是自然的一部分,人類所有的城市、政權(quán)、宗教、文化文明,都建立在一個最大的自然??大地之上,蒼天之下。它動一動身,這一切便都不存在。但它厚愛著我們,不會輕易動身。我們卻常常忘記承載我們的大地,護佑我們的蒼天。

古人云:厚德載物。寬厚的大地承載江河山岳,也承載毛蟲小草;承載秀水江南,也承載荒漠西域。它的德是公正。而說出厚德載物的人,則聽懂了大地語言。莊子懂得自然的語言,那些古代優(yōu)秀的文學家都懂,他們通過草木蟲鳥、云霞水土跟自然交流,心靈在天地萬物中神游,獲得啟迪和智慧

《詩經(jīng)》中上百種動植物,個個有名字。“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲!币恢唤婿馒F的鳥,關(guān)關(guān)地鳴叫著出現(xiàn)在《詩經(jīng)》的開篇,這是古代詩人給一只鳥的待遇,有聲音有名字,有尊嚴有位置。如果在現(xiàn)代詩人筆下,很可能就寫成“一只鳥在河邊叫”了。至于是只什么鳥,大概沒多少人在意。不久前我在鄯善迪坎兒村閱讀答案

現(xiàn)在大地上所有動植物都有名字,我們卻不知道或不懂得用名字去稱呼它們,在許多的文學作品中,我們讀到的多是對動植物籠統(tǒng)的稱呼,把地上長的都叫草,天上飛的都叫鳥,不懂得去單個地叫出一棵草、一只鳥的名字。一方面是不認識,另一方面在意識中或許沒有對所書寫對象的敬重。

有一顆能跟自然交流的心靈,懂得尊重自然,敬畏人之外的生命,才可能聽懂自然,知道一棵草一朵云在說什么,漫天星星在說什么。自然跟我們交流的惟一渠道是心靈,F(xiàn)代人也有心,但是不靈了。小時候,夜晚躺在草垛上,看見身邊的狗在看星星,也跟著看,我從來不認為狗看不懂星星,狗大概也不這樣認為我?葱切瞧鋵嵲俸唵尾贿^,抬抬頭,就可以看見那些遙遠的星星,你能感到它們一直在注視你,你也在注視著它們。
包括地上的一塊石頭,一個土疙瘩,也一直這樣注視著我們。只是我們的心不靈了,感覺不到一個土疙瘩的注視。自然不跟我們交流了,我們也早已失去和自然交流的語言。
鄯善迪坎兒村的人們還在自然中,他們從來就懂得怎么和沙漠荒蕪一起生活,怎樣和僅有的一點水源、一架葡萄還有一棵梭梭樹一起生活,更重要的是他們還懂得怎樣貧窮地生活。
1、文章寫梭梭樹,在行文脈絡(luò)、情感表達和思想意蘊上的作用。
2、如何理解“現(xiàn)代人也有心,但是不靈了”?
3、文末寫“懂得怎樣貧窮的生活”,有評論者認為,作者是希望人們安于貧窮的現(xiàn)狀,你對此怎么理解?(200字左右)
1、行文線索,情感依附,思想寄托。
2、“自然不跟我們交流了,我們也早已失去和自然交流的語言!
3、要從“懂得尊重自然,敬畏人之外的生命”角度考慮。不久前我在鄯善迪坎兒村閱讀答案

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