瑞安中學(xué)2013學(xué)年第一學(xué)期高一中美班期中考試語文試卷考試時間120分鐘，試卷滿分100分。請按題號將選擇題答案涂在“答題卡”上，主觀題答在“答題卷”上。考試結(jié)束后，將答題卷和答題卡一并交回。一、基礎(chǔ)知識（共26分，每小題2分）1．下列詞語中，加點字注音全都正確的一項是( ) A．韭菜（jiǔ） 翹首（qiáo） 召喚（zhāo） 毛骨悚然（sǒng） B．勻調(diào)（tiáo） 寥（ liáo）廓 骨骸（hái） 按捺（nài）不住 C．恣意（zì ） 昵稱（ní） 茅舍 （shè） 拈(niān)輕怕重 D．?錨（máo） 烙�。╨ào） 脊骨（jǐ） 綠林好漢（lù）2．下列詞語中沒有錯別字的一項是( ) A．涉獵 倉促 概莫能外 休戚相關(guān) B．瑣碎 恍惚 金壁輝煌 鍥而不舍 C．餓殍 急躁 一如繼往 桑梓之情 D．抉擇 安祥 一籌莫展 聊以慰藉3．依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検? ) （1）在這個意義上來說，任何旅游景區(qū)的美都多少有點不夠格，只是失血的 。 （2）即使看不到狼的 ，也聽不到它的聲音，它也暗含在許多小小的事件中。 （3）若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個人肯上東郊去走走，則青天碧落之下，你 不感到歲時的肅殺， 還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣。 A．矯飾 痕跡 盡管/然而 B．掩飾 痕跡 盡管/然而 C．掩飾 蹤跡 不但/而且 D．矯飾 蹤跡 不但/而且4．下列句子中，加點成語運用正確的一項是( ) A．聽到這個噩耗，老人家癱坐在地上嚎啕痛哭，雙手情不自禁地顫抖起來。 B．很多同學(xué)總是認為，平時馬虎點沒關(guān)系，考試時認真就可以了，因而對卷面不以為然。殊不知，一個良好的習(xí)慣絕不是一朝一夕能養(yǎng)成的。C.地理條件嚴重制約了我們村致富奔小康的步伐，于是經(jīng)過全體村民的討論，大家一致認為，有必要另找一個地勢平坦的地方安土重遷、重建家園。 D．“精品屋”之類的消費場所，因現(xiàn)時不符合大多數(shù)人的實際消費水平和習(xí)慣而 在名噪一時之后便不得不為自己的出路擔(dān)憂。5．下列句子中沒有語病的一項是( ) A．目前，我國是聯(lián)合國“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中入選項目最多的國家， 這一成績主要靠的是社會各界的共同努力取得的。 B．人們感懷大自然，摹寫它亙古如斯的美麗，并將身心沉浸其中，在聆聽萬 籟的時候體味人世的紛繁，感慨歷史的滄桑。 C．目前，計算機已經(jīng)廣泛應(yīng)用到各行各業(yè)，這就要求我們必須盡快提高和造就一批專業(yè)技術(shù)人員。 D．事實上學(xué)術(shù)是一種幫助我們條分縷析，幫助我們盡可能認識事物本質(zhì)或者真 相，它本身不是目的，為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)顯然是忽略了學(xué)術(shù)本身的工具性。6．依次填入下面語段橫線處的短語，排列恰當?shù)囊豁検莿③恼f過，“感人心者莫先乎情”，所以古人在吟詩作文時總是想方設(shè)法營造出一種濃烈的情感氛圍， 。歸有光可謂深諳此道，他在《項脊軒志》中，正是將那種“可喜”“可悲”之情不留痕跡地融入寫景敘事當中。①使人如品佳茗，久久難忘 ②或哀婉凄切或閑適歡愉 ③或托物言志，或借景以遣懷，或即景以抒情 ④而在傳遞這種情感時，往往又不是直截了當，總是極盡委婉曲折之能事 A．④③①② B．④③②① C．②④①③ D．②④③①7．近來，即將離開大學(xué)的畢業(yè)生紛紛在網(wǎng)上留言“曬遺憾”。某校報特意摘取四則大學(xué)生留言編成“曬遺憾專欄”，請你認真閱讀留言后，在下列為專欄擬寫的標題中，選出最恰當?shù)囊豁椌W(wǎng)友A說：“沒有好好利用空余時間看書，整理行李的時候發(fā)現(xiàn)很多書都是新的。工作以后估計很難有大塊的空閑時間看書了。”網(wǎng)友B說：“上了大學(xué)就像從牢籠里放出來一樣，不久就戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲，還因此補考過，咳！”網(wǎng)友C說：“人生無法重來，與其以后付出十倍的艱辛和努力，不如現(xiàn)在多學(xué)一點。”網(wǎng)友D說：“學(xué)弟學(xué)妹要記住，讀書學(xué)習(xí)的黃金時間輕易滑過后，剩下的只有遺憾和追悔。” A．利用年輕享受生活 B.遺憾何時能夠彌補？? C．學(xué)生時代恐難重現(xiàn) D.珍惜青春留下精彩 8.下列句子中加點字解釋不正確的一項（ ） A. 木直中繩 中：合乎 B. 假舟楫者 假：借助 C. 是故無貴無賤 無：沒有 D. 余嘉其能行古道 嘉：贊賞9.下列句子中加點詞意義和用法完全相同的一項（ ） A.臂非加長也，而見者遠 則群聚而笑之 B.冰，水為之，而寒于水 師不必賢于弟子 C.積土成山，風(fēng)雨興焉 或師焉，或不焉 D.于其身也，則恥師焉 金就礪則利10.下列句子中沒有通假字的一項（ ） A. 雖有槁暴，不復(fù)挺者 B. 則知明而行無過矣 C. 作《師說》以貽之。 D. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也11.下列句子中加點詞不屬于古今異義的一項（ ） A. 小學(xué)而大遺 B. 吾從而師之 C. 不如須臾之所學(xué)也 D. 師不必賢于弟子12.下列句子中加點詞用法與例句相同的一項（ ）例：上食埃土，下飲黃泉 A. 君子博學(xué)而日參省乎己 B. 是故圣益圣，愚益愚 C. 吾從而師之gkstk D. 而恥學(xué)于師13.下列句式與例句相同的一項（ ）例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾 A. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 B. 句讀之不知，惑之不解 C. 蚓無爪牙之利，筋骨之強 D. 青，取之于藍，而青于藍二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成14—16題。（共6分，每個選擇題2分）讓公民交談代替群眾吶喊徐 賁早在20世紀初，社會學(xué)家塔德（Gabriel Tarde）就發(fā)現(xiàn)，每一種形式的交流都有與其對應(yīng)的社會群體，并形成某種“意見領(lǐng)袖”。在出現(xiàn)大眾傳媒之前，演說是一種面對眾多“聽眾”的直接說話，演說的話語力量使得演說者成為意見領(lǐng)袖。后來，有了報紙，報紙是對無數(shù)的“公眾”說話，也有了不同的意見領(lǐng)袖，那就是時論評論員。gkstk塔德還發(fā)現(xiàn)，人們交談時采用的身體姿勢反映了他們談話的語調(diào)和內(nèi)容。說話者坐著進行的交談是分量最重和最嚴肅的。而當他們的姿勢十分放松的時候，如羅馬人在環(huán)繞餐桌三面的躺椅(triclinia）上懶洋洋地躺著進行交談，交流似乎是最有效的，這種交談非常流暢也非常從容。希臘人喜歡走來走去地交談，這有利于他們敏捷而活躍的思維。談話的空間和場合同樣重要，希臘人在公共廣場和哲學(xué)家的學(xué)院里交談，羅馬人在家里交談，在參議院辯論。富有的希臘人和羅馬人都有專用于交談的房間。是否有一個房間專用于交談，這甚至可以看作是一個社會階層是否文明的一個特征。從16世紀起，法國人和意大利人也復(fù)興了古代交談的傳統(tǒng)，開始創(chuàng)辦沙龍。這本是貴族階級的一個發(fā)明，但通過中產(chǎn)階級而變得大眾化，即使是在最小的公寓里，辦個沙龍也是中產(chǎn)階級的一種時尚。在社會的低層，人們的交談大部分是在戶外的咖啡店、小酒店以及類似的地方進行。 在所謂后現(xiàn)代的今天，已經(jīng)很難找到交談甚至“說話”的地方，這是社會交談衰落的一個標志。當受激情驅(qū)使的人群涌上大街，橫沖直撞時，他們似乎找到了“說話”的地方。不過，說話不等于交談，交談也不只是說話。大街不是一個交談的地方，挾裹在情緒激動的人群中，人們揮舞著拳頭，除了口號和吶喊，沒有別的聲音。這時候，他們的身體姿勢本能地繃緊而亢奮，顯露出對抗和戰(zhàn)斗的姿勢。這樣的姿勢和空間有它自己的話語形式，那是一種由“帶頭”和“跟隨”形成的語言。它首先是帶頭者的命令、警告、威脅和譴責(zé)。之后，經(jīng)過重復(fù)和模仿，變成了追隨者的贊同、歡呼、重復(fù)和奉承。 它的作用便是宣泄，雖然人多勢眾，但并不形成真正的輿論。交談?wù)Z言的目的不是發(fā)泄，既不是命令，也不是聽從，而是通過共同的理性交流，形成輿論。輿論是交談出來的，不是吶喊出來的。交談限制了絕對的權(quán)力，而宣泄呼喚和依仗的正是不容說理的絕對權(quán)力。交談產(chǎn)生的輿論，它的重要作用是保護自由。塔德寫道，“從政治意義上來說，在報紙出現(xiàn)以前，交談是對政府的唯一約束，也是所有自由堅不可摧的銅墻鐵壁。交談開創(chuàng)了自己的名聲，樹立了自己的聲望和榮譽，因此也形成了自己的威力。它的目的是通過讓參與者感到大家都一樣，從而使所有參與交談的人都感到平等，它通過使大家直言不諱這種手段摧毀了等級制度�！痹谑�去理智，高聲吶喊的人群中，個人沒有獨立思考和判斷的自由，也沒有誰膽敢直言不諱。只有在交談變得完全不可能的時候，才真正有理由吶喊。然而，即便如此，吶喊仍然不能代替交談，吶喊的目的應(yīng)該是堅持要求公民交談的權(quán)利，這樣的吶喊才是既激情又理性的。公民交談只有在憲政法治和民主文化中才能實現(xiàn)，也只有這樣的交談才會是冷靜智慧的。理性要求我們知道自己在什么情況下會失去自我把持，對群眾非理性行為，我們需要的不是譴責(zé)，而是理解，并在這個基礎(chǔ)上幫助它朝理性的方向轉(zhuǎn)化。（選自《南方周末》2012年9月20日第1942期，有刪改）14．下列說法符合原文意思的一項是 A．塔德發(fā)現(xiàn)，每一種形式的交流都有與其對應(yīng)的社會群體，并形成某種“意見領(lǐng)袖”，我們稱之演說者或時論評論員。 B．塔德還發(fā)現(xiàn)，羅馬人采用在環(huán)繞餐桌三面的躺椅(triclinia）上懶洋洋地躺著進行交談，這種交流非常流暢、從容，最為有效。 C．從政治意義上來說，交談有著自己的威力，一直都是對政府的唯一約束，也是所有自由堅不可摧的銅墻鐵壁。 D．從16世紀起，法國和意大利貴族復(fù)興了古代交談的傳統(tǒng)，開始創(chuàng)辦沙龍，并通過中產(chǎn)階級走向大眾化。 15．下列關(guān)于“吶喊”的解說不正確的一項是 A．吶喊依仗著絕對的權(quán)力，讓追隨者對帶頭者的語言持贊同、歡呼、重復(fù)和奉承的態(tài)度。 B．高聲吶喊的人群受激情驅(qū)使涌上街頭，雖人多勢眾，但除了口號和吶喊，沒有別的聲音。 C．吶喊是人們在大街上激浙江省瑞安中學(xué)2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期期中考試（語文）中美班
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