化生活第一單元《化與社會(huì)》復(fù)習(xí)學(xué)案
一、考點(diǎn)整合：
第1 化與社會(huì)
（一）化是什么
1、理解化的含義：（1）化有廣義和狹義之分，我們所講的化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義化中的“化”。即不是廣義的，也不是狹義的�；�是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。 （2）準(zhǔn)確把握化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。第一，化是人類(lèi)社會(huì)特有的而不是自然所具有的；第二，化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)和政治的。
2、化的特點(diǎn)：（1）化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象�；�是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然，的東西不能稱(chēng)為化�；�是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（2）化是人們具有的一種化素養(yǎng)；（3）人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)；社會(huì)化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。其實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。
注意：純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為化，而人們游玩水則屬于化活動(dòng)。
（二）化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
1、相互影響：
(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的化，化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。
(2)不同性質(zhì)的化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。（先進(jìn)的、健康的化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。）
2、相互交融：
（1）化與經(jīng)濟(jì)互交融。 （2）化與政治相互交融
3、化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越越重要，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
例1：我們要講的“化”，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。下列屬于化的是（ ）①世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān) ②自然科學(xué) ③技術(shù)④語(yǔ)言、字 ⑤選舉人大代表 ⑥企業(yè)的信譽(yù)和形象 ⑦園林雕塑
A．①②③④⑦ B.②③④⑤⑦ C.①②④⑤⑦ D.①②③④⑤⑥
例2：（06濰坊）2005年5月，鶯都濰坊掀起創(chuàng)建明城市的熱潮。宣傳提綱指出，創(chuàng)建明城市，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要舉措，是加強(qiáng)精神明建設(shè)的有效載體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。市民素質(zhì)是城市明的基礎(chǔ)。市民素質(zhì)的形成（ ）
A.離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐 B.只能在學(xué)校教育中形成 C.也可以是天生的 D.家庭教育最重要
例3：150多年，《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性，被譯成200多種字在世界各國(guó)出版，對(duì)世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義實(shí)踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。這說(shuō)明（）
A.化作為一種精神力量，能自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
B.化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響
C.化作為一種精神力量，只對(duì)國(guó)家和民族的歷史產(chǎn)生影響
D.化一旦產(chǎn)生，就會(huì)推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展
例4：化的力量總是無(wú)聲地融入經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)中，孕育無(wú)形的凝聚力、向心力及親和力。這說(shuō)明（） ①化已與經(jīng)濟(jì)、政治融為一體，不可分割 ②化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 ③一定的化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響 ④化總是能夠極大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展
A．①② B.②③ C.③④ D.①③
第2 化對(duì)人的影響
（一）化對(duì)人的影響：
1、化對(duì)人影響的表現(xiàn)：化對(duì)人的影響，自于特定的化環(huán)境，自于各種形式的化活動(dòng)。
（1）化影響人們的交往行為和交往方式。（2）化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
2、化對(duì)人的影響特點(diǎn)：（1） 潛移默化的影響；（2） 深遠(yuǎn)持久的影響：世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。
判斷：
1、處在一定的化環(huán)境中就一定能形成較高的化素養(yǎng)。
2、化對(duì)人的影響是潛移默化的，無(wú)法選擇的。
（二）化塑造人生（優(yōu)秀、先進(jìn)化的作用）
1、化能豐富人的精神世界 2、化能增強(qiáng)人的精神力量 3、化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
例1、長(zhǎng)城是被列人世界化遺產(chǎn)名錄的中國(guó)古代偉大工程，是中華民族精神的象征。參觀(guān)者無(wú)不為之震撼，并感受到祖國(guó)歷史的悠久和我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，一股民族自豪感油然而生。這表明（ ）
A化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) B.化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的
C.化對(duì)人的影響是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的 D.化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
例2、優(yōu)秀化給人以思想啟迪和美的享受。這主要表明（ ）
A優(yōu)秀化能夠豐富人的精神世界 B.優(yōu)秀化能夠增強(qiáng)人的精神力量
C.優(yōu)秀化使人深受震撼、力量倍增 D.化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
例3、載人航天精神，隨著“神舟”七號(hào)載人飛船直上九天的耀眼光芒，已化作民族奮進(jìn)的精神火炬，化作我們進(jìn)一步推動(dòng)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力，正激勵(lì)著億萬(wàn)人民昂然踏上民族復(fù)興偉業(yè)新的征程。這表明（ ）
A．優(yōu)秀化能夠豐富人的精神世界 B.優(yōu)秀化能夠增強(qiáng)人的精神力量
C.優(yōu)秀化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 D.優(yōu)秀化能夠提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)
例4.席勒說(shuō)：“人的完美需要在化中實(shí)現(xiàn)�！庇纱丝梢�(jiàn)（ ）
A在化中就能實(shí)現(xiàn)人的完美 B.接受健康向上的化是自發(fā)的
C.主動(dòng)感悟優(yōu)秀化，能提高人的人素質(zhì) D.化影響社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展
例5、（06聊城）優(yōu)秀化之所以能增強(qiáng)人的精神力量，是因?yàn)槠洌?）
A.使人深受震撼、力量倍增 B.成為心靈的火炬、前進(jìn)的旗幟
C.具有特殊的感染力和感召力 D.激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福生活
二、鞏固練習(xí)
1、祖國(guó)幾千年的傳統(tǒng)化，如果我們自己不開(kāi)發(fā)，不使其形成具有特色的產(chǎn)業(yè)，就會(huì)被別的國(guó)家開(kāi)發(fā)利用，反過(guò)向我國(guó)出口。美國(guó)曾經(jīng)根據(jù)花木蘭的故事制作動(dòng)畫(huà)片并出口我國(guó)在全國(guó)熱播。這段材料給我們的啟示是（ ）
A.大力發(fā)展對(duì)外化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的化產(chǎn)品
B.充分開(kāi)發(fā)我國(guó)的化資，提升民族化的競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力
C.樹(shù)立品牌意識(shí)，保護(hù)好本民族化 D.拒絕外化，維護(hù)化安全
2、廬兼具六教（佛教、道教、塞督教、天主教、東正教、伊斯蘭教），作為中國(guó)獨(dú)具特色的宗教圣地，該地正傾力打造“宗教名”品牌，積極將宗教化與旅游結(jié)合起，開(kāi)辟極具特色的宗教化圣地游。這表明（ ）
A.在宗教化圣地人人都應(yīng)該參加宗教活動(dòng) B.與旅游相結(jié)合的宗教活動(dòng)都屬于正常的宗教活幼
C.化資可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資 D.宗教思想是先進(jìn)的化
3、與以前相比，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治又有了新的表現(xiàn)，其中一個(gè)方面就是在國(guó)際事務(wù)中對(duì)別國(guó)進(jìn)行化侵略，企圖把自己的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀(guān)念強(qiáng)加于別國(guó)。這說(shuō)明（ ）
A.化與經(jīng)濟(jì)相互影響 B.化反作用于政治
C.化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位與作用越越突出 D.化與政治相互交融
國(guó)家強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)公益性化場(chǎng)館青少年專(zhuān)門(mén)活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)，開(kāi)展生動(dòng)的青少年紅色旅游實(shí)踐活動(dòng)，讓青少年在革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義情景教育中健康成長(zhǎng)。據(jù)此回答4-5題。
4.上述材料主要表明（ ）
A．化對(duì)人的影響自于特定的化環(huán)境和各種形式的化活動(dòng)
B不同的地區(qū)、民族有不同的化
C.化對(duì)人的影響有相對(duì)的穩(wěn)定性 D.化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
5.之所以要加強(qiáng)公益性化場(chǎng)館建設(shè)和開(kāi)展紅色旅游實(shí)踐活動(dòng)，是因?yàn)椋?）
A.化現(xiàn)象無(wú)處不在 B.某些純粹“自然”的東西也是化
C.化場(chǎng)館建得越多，人的化素養(yǎng)就會(huì)越高
D.精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，化在社會(huì)實(shí)踐和生活中傳承發(fā)展
6.今天，化的影響力已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，化產(chǎn)業(yè)也日益成為一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)外貿(mào)易的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，我們的根本之策是（ ）
A.吸收人類(lèi)優(yōu)秀化為我所用 B.抵制洋垃圾的進(jìn)入
C.維護(hù)國(guó)家的化安全 D.擴(kuò)大中華化的影響力和感召力
7、化與政治相互交融。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助化滲透的方式，竭力推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀(guān)念，企圖取代別國(guó)的民族化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這告訴我們（ ）
A.要在世界范圍內(nèi)反對(duì)化霸權(quán)主義 B.要努力學(xué)習(xí)科學(xué)化知識(shí)
C.落后就會(huì)被動(dòng)挨打 D.要努力增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力
8.不管是中國(guó)內(nèi)地、港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國(guó)家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓、端午吃粽子賽龍舟、中秋賞月、重陽(yáng)登高、除夕吃年夜飯。這說(shuō)明（ ）
A.傳統(tǒng)化具有絕對(duì)穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)習(xí)俗在不斷發(fā)展
C.傳統(tǒng)化在社會(huì)生活各個(gè)方面延續(xù) D.傳統(tǒng)化影響著人們的行為方式
9.美國(guó)人較為輕松地對(duì)待子女的教育，喜歡讓子女實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并不追求高學(xué)歷、好職業(yè)等功利性的目標(biāo)。而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將有出息，有個(gè)好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。中美兩國(guó)的這種差異表明（ ）
A.化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向
B．不同的化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇
C.美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越
D.一定的化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式
10.化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)。下列詩(shī)詞的寓意符合這一特點(diǎn)的是（ ）
A．忽如一夜春風(fēng)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰
C.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 D.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
11.《命運(yùn)交響曲》是貝多芬最為著名的作品之一。樂(lè)曲體現(xiàn)了作者一生與命運(yùn)搏斗的思想，“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服�！边@是一首意志戰(zhàn)勝宿命、光明戰(zhàn)勝黑暗的頌歌。每當(dāng)人們聽(tīng)到這首樂(lè)曲，總會(huì)給人以極大的振奮和力量。這表明優(yōu)秀化作品能夠（ ）
A豐富人的精神境界 B.增強(qiáng)人的精神力量 C.促進(jìn)人的全面發(fā)展 D.促使人的科學(xué)世界觀(guān)的形成
12.社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的，表現(xiàn)在（ ）①人越全面發(fā)展，創(chuàng)造的社會(huì)物質(zhì)化財(cái)富就越多 ②社會(huì)物質(zhì)化條越充分，就越能促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③社會(huì)發(fā)展必然帶人的全面發(fā)展 ④人的全面發(fā)展表現(xiàn)為各方面素質(zhì)的全面提高
A①②③ B.①②④ C.②③ D.①②
13.“偉大的詩(shī)篇即永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉。”雪萊這一名言體現(xiàn)了（ ）
A.優(yōu)秀化能影響人的思維方式 B.優(yōu)秀化能豐富人的精神世界
C.優(yōu)秀化能增強(qiáng)人的精神力量 D.優(yōu)秀化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
14、廣告化、旅游化、飲食化、網(wǎng)絡(luò)化、服飾化、西方節(jié)日化正悄無(wú)聲息地改變著我們的生活。由此可見(jiàn)（）
A.化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的 B.化影響是看不見(jiàn)、摸不著的，是潛移默化的
C．人總要生活在一定的化氛圍中 D.人總能得到思想的啟示、精神的享受
15、今東方的園林講究陰陽(yáng)錯(cuò)落、曲徑通幽、十步一景，西方園林講究的是開(kāi)闊、一覽無(wú)余的、公共空間的廠(chǎng)場(chǎng)風(fēng)格。東西方園林建筑的差異說(shuō)明格。東西方園林建筑的差異說(shuō)明（ ）①化影響人的交往行為和交往方式 ②化影響人的實(shí)踐活動(dòng) ③化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng) ④化影響人的思維方式
A．①② B．②③④ C．①④ D．②④
（二）非選擇題
1.（08期末南通四縣聯(lián)考）就業(yè)是民生之本。某校高三（1）班學(xué)生圍繞就業(yè)問(wèn)題開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。他們利用余時(shí)間，通過(guò)上網(wǎng)、走訪(fǎng)、問(wèn)卷等方法，對(duì)我國(guó)的就業(yè)問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查。
同學(xué)們了解到，“許多人無(wú)事干”的同時(shí)，“許多事無(wú)人干”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，有不少人特別是大學(xué)生畢業(yè)以后“高不成，低不就”，給就業(yè)工作增加了難度。與前些年相比，用人單位更加注重就業(yè)人員的創(chuàng)新能力、再學(xué)習(xí)能力、吃苦和敬業(yè)精神。
對(duì)此，有部分農(nóng)民認(rèn)為，現(xiàn)在好不容易培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生，到頭還是找不到工作，讀書(shū)已經(jīng)沒(méi)有用了。
請(qǐng)運(yùn)用化生活知識(shí)評(píng)析部分農(nóng)民的這種認(rèn)識(shí)。（8分）
2、材料一，網(wǎng)絡(luò)化的興起，這本是一個(gè)加快化傳播速度、拓展化空間、豐富化內(nèi)容的極好工具，然而我們卻在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)了黑客，發(fā)現(xiàn)了迷信，發(fā)現(xiàn)了黃色網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)了色情學(xué)；而一些人對(duì)此還趨之若騖，百看不厭。
材料二，青少年上網(wǎng)情況調(diào)查
請(qǐng)少年犯罪占全部刑事犯罪的比例14-18歲未成年人犯罪占青少年犯罪的比例因受網(wǎng)絡(luò)色情、暴力誘發(fā)的犯罪占的比例
70%70%70%
上網(wǎng)瀏覽色情網(wǎng)站的青少年占的比例患網(wǎng)絡(luò)成癮的中學(xué)生占中學(xué)生的比例向家長(zhǎng)隱瞞上網(wǎng)情況的孩子占上網(wǎng)學(xué)生的比例
22%14.8%54%
材料三，美國(guó)《新聞周刊》對(duì)“世界經(jīng)濟(jì)論壇”評(píng)出的65名全球未領(lǐng)袖進(jìn)行了民意調(diào)查，征求他們對(duì)技術(shù)與年輕人的看法。下面是這次調(diào)查的部分情況：
①迄今為止，你認(rèn)為哪種技術(shù)對(duì)年輕人的正面影響最大？
認(rèn)為是因特網(wǎng)的占92%；認(rèn)為是手機(jī)的占50%；認(rèn)為是即時(shí)聊天的占3%；認(rèn)為是電子游戲的是0%。
②迄今為止，你認(rèn)為哪種技術(shù)對(duì)年輕人的負(fù)面影響最大？
認(rèn)為是電子游戲的占78%；認(rèn)為是手機(jī)的占8%；認(rèn)為是因特網(wǎng)的占3%；認(rèn)為是即時(shí)聊天的占6%。
（1）網(wǎng)絡(luò)化對(duì)人有何影響？
（2）就“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與青年”這一主題，請(qǐng)你從不同角度提出兩個(gè)研究性題，并簡(jiǎn)要寫(xiě)出選題的根據(jù)。
（3）結(jié)合材料反映的問(wèn)題，請(qǐng)就如何克服互聯(lián)網(wǎng)對(duì)未成年人健康成長(zhǎng)的負(fù)面影響提出三條以上的合理化建議。
1①經(jīng)濟(jì)決定化。高校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)模式不適應(yīng)市場(chǎng)用人需求、農(nóng)民的投入得不到相應(yīng)的回報(bào)等是產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)的原因。（4分）
②部分農(nóng)民的這種認(rèn)識(shí)具有不合理性，是消極的。因?yàn)殡S著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，只有不斷“讀書(shū)”，才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。“讀書(shū)”可以豐富人的精神世界，能夠增強(qiáng)人的精神力量；“讀書(shū)”能促進(jìn)人的全面發(fā)展，只有通過(guò)“讀書(shū)”，才能不斷提高就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示。（4分）
說(shuō)明：學(xué)生能辯證分析的給4分。闡述理由其他說(shuō)法言之成理的酌情給分。
2（1）化有先進(jìn)、落后與腐朽之分，網(wǎng)絡(luò)化也是如此。先進(jìn)化對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有促進(jìn)作用；而樓后、腐朽化則會(huì)起阻礙作用。網(wǎng)絡(luò)化的興起，其先進(jìn)的內(nèi)容能促使人們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；但也出現(xiàn)了樓后和腐朽的化，毒害著青年一代。因此，我們要用先進(jìn)化武裝我們的頭腦，占領(lǐng)思想化陣地。
（2）題一：網(wǎng)絡(luò)與犯罪。根據(jù)：網(wǎng)絡(luò)傳播的有害信息是誘發(fā)青少年犯罪的重要原因。
題二：網(wǎng)絡(luò)與未成年人的思想道德建設(shè)。根據(jù)：互聯(lián)網(wǎng)傳播的信息對(duì)未成年人的思想道德的形成具有雙重影響。
（3）①就國(guó)家說(shuō)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所的管理。完善相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)營(yíng)行為，并依法打擊違法經(jīng)營(yíng)和利用互聯(lián)網(wǎng)從是違法犯罪活動(dòng)的行為。②從家庭、學(xué)校和社會(huì)說(shuō)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所的監(jiān)督，加強(qiáng)和改善未成年人的思想道德教育，幫助他們正確使用網(wǎng)絡(luò)。③從未成年人本人看，則要不斷提高思想道德素質(zhì)和鑒別能力，自覺(jué)抵制有害信息的能力。




本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoyi/51770.html

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