一、選擇：1．雅典民主制為人類(lèi)提供了一種集體管理的新形式，對(duì)這種“新形式”的理解不正確 A提供了公民參政的均等機(jī)會(huì) B貴族制下的“集體領(lǐng)導(dǎo)”C．體現(xiàn)了“主權(quán)在民”的原則 D．創(chuàng)造了法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作方式．右圖是為紀(jì)念在塞浦路斯舉行的國(guó)際會(huì)議而發(fā)行的梭倫紀(jì)念郵票。郵票上印刷著梭倫的名言“避免極端”。梭倫改革的措施中最能體現(xiàn)他這一名言的是A．確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度B．恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)．建立公民陪審法庭D．禁止糧食出口．2008年在中國(guó)北京舉辦第29屆奧運(yùn)會(huì)。這是世界盛事，更是中國(guó)人民的盛世，奧運(yùn)會(huì)首先出現(xiàn)在古代希臘古希臘的雅典公民，在他身上不會(huì)發(fā)生的事情是A．他可以因個(gè)人小事向國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)申訴B．他可能被選舉為執(zhí)政官[C．他可以和妻子一道去參加公民大會(huì)D．他可以對(duì)公職人員進(jìn)行監(jiān)督[．《雅典政制》有這樣的記載：有一次，議事會(huì)認(rèn)定一個(gè)叫呂錫馬庫(kù)斯的人犯有死罪，并把他交付給行刑吏準(zhǔn)備執(zhí)行。在他正坐著等死的時(shí)候，來(lái)自阿羅珀刻村的優(yōu)美里德斯救了他。優(yōu)美里德斯依據(jù)法律提出，公民未經(jīng)陪審法庭判決不得處死。到了陪審法庭舉行審理的時(shí)候，呂錫馬庫(kù)斯被判處罪名不成立，得以免罪，于是他得到了“鼓槌下人”(即免于刑杖之人)的綽號(hào)。這段材料說(shuō)明( )。A．陪審法庭是最高權(quán)力機(jī)關(guān)B．陪審法庭是最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)C．雅典民主是直接民主 D．雅5.古代雅典城邦平民能在反對(duì)貴族 ( )A．平民開(kāi)展暴力斗爭(zhēng)B．代表平民利益的領(lǐng)袖不斷改革C．平民中不再有債奴D．平民中新興工商業(yè)者力量壯大梭倫在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“我拿著 ( )A．維護(hù)多數(shù)公民利益B．兼顧不同公民群體利益C．關(guān)照少數(shù)公民利益D．重視男性公民群體利益．恩格斯說(shuō)：“梭倫揭開(kāi)了一系列所謂政治革命，為當(dāng)時(shí)的舊體制中注 ( )A．將國(guó)家引上民主的軌道 B．正式確立了雅典的民主制度新$課$標(biāo)$第$一C．雅典民主制度發(fā)展到黃金時(shí)期 D．導(dǎo)致了社會(huì)動(dòng)亂．在雅典有居民20多萬(wàn)人，其中公民2、3萬(wàn)，而陪審法庭由6 000人組 ( )A．全民性 B．公正性 C．合法性 D．盲從性．古希臘興趣小組搜集到下列圖片，其中能作為說(shuō)明A．②③B．①② ．①④ ②④12．狄摩西尼指出：“根植于每個(gè)人(雅典公民)心底的原則是：人生來(lái)不僅屬于父母，而且屬于國(guó)家……倘若他視自己為國(guó)家的兒女，便會(huì)志愿赴死，而不愿看到國(guó)家淪為附庸。如國(guó)家處于被奴役的地位，他會(huì)感到蒙受的恥辱比死亡更可怕�！鄙鲜霈F(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是雅典 A．人文主義盛行 B．民主政治激發(fā)了公民的愛(ài)國(guó)熱情C．具有反抗精神 D．對(duì)公民長(zhǎng)期進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育A．反對(duì)直接的民主 B．反對(duì)手工藝人參與國(guó)家政治C．反對(duì)問(wèn)政于民反對(duì)當(dāng)時(shí)評(píng)判政治好壞的標(biāo)準(zhǔn)(13分)不同的建筑風(fēng)格反映了不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 公元前4世紀(jì)，公民的權(quán)利以及規(guī)模意味著政治是在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會(huì)。……在公元前5世紀(jì)的時(shí)候，普尼克斯山被設(shè)計(jì)成一個(gè)半圓形的磚石建筑，在半圓形的中心地帶，矗立著一塊立方體的巖石……它的形狀確保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。 ——(美)迪耶?薩迪奇、海倫?瓊斯《建筑與民主》 材料二故宮位于北京市中心，舊稱(chēng)紫禁城。是明、清兩代皇宮，無(wú)與倫比的古代建筑杰作，中國(guó)現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。故宮嚴(yán)格地按《周禮?考工記》(1)以上材料反映了兩國(guó)的政治制度有何顯著不同?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析形成兩國(guó)不同政治制度的原因。(5分)(2)概括指出古代希臘和古代中國(guó)對(duì)人類(lèi)政治文明的最大貢獻(xiàn)各是什么。兩者產(chǎn)生的共同影?( 4分)(3)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析以上兩種政治制度所具有的局限性，并據(jù)此談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(4分)14、(1)不同：古希臘政治制度體現(xiàn)了民主而中國(guó)的政治制度則體現(xiàn)了皇權(quán)專(zhuān)制、等級(jí)森嚴(yán)。(2分)[中^~#國(guó)教育出版網(wǎng)&%] (2)雅典：提供了民主的政治運(yùn)作方式。(1分)中國(guó)：提供了中央集權(quán)的政治運(yùn)作方式。(1分)共同影響：為人類(lèi)政治制度的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。(2分) (3)中國(guó)：個(gè)人決策，容易出現(xiàn)失誤(1分)河北省保定市某重點(diǎn)中學(xué)2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期第八次周練歷史試題
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