一、(18分，每小題3分)
1、選出加點(diǎn)字注音全對的一項(xiàng)
A.膚(fū)淺 抹(mā)殺 詛(z)咒 深切悼(do)念
B.誣蔑(mi) 磐(pn)石 贖(sh) 堅(jiān)毅不撓(ro)
C.巴社稷(j) 餓莩(f) 孝悌(t) 賊氛方熾(ch)
D.虎兕(s) 勖(x)勉 雞豚(tn) 荒煙蔓(mn)草
2、下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是
A.璀璨 棄甲曳兵 溫馨 禍起簫墻 B.庠序 分崩離析 湮沒 至理名言
C.編纂 語焉不祥 萎縮 買櫝還珠 D.枷鎖 怒濤排壑 拯救 安知若素
3、選出依次填人橫線上的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。_____只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。____馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域(_____在數(shù)學(xué)領(lǐng)域)都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，____ 其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。
A.也許 畢竟 甚至 然而 B.即使 畢竟 還有 然而
C.也許 但是 還有 而且 D.甚至 但是 甚至 而且
4、下列各句中加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是
A.河內(nèi)兇，則移粟于河?xùn)|。
B.數(shù)口之家可以無饑矣。
C.既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。
D.未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲殺有功之人。
5、下面句子翻譯有錯(cuò)誤的一句是
A.今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。
現(xiàn)在那顓臾，(城郭)堅(jiān)固而且跟費(fèi)接近，現(xiàn)在(如果)不攻取，后世一定 會成為子孫的憂患。
B.蓋均無貧，和無寡，安無傾。
因?yàn)樨?cái)物平均分配，就無所謂貧;上下和好共處，就無所謂人口少;上下相安無事，國家就無傾覆的危險(xiǎn)。
C.七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
七十歲的老人穿上絲衣吃上肉食，老百姓不饑餓挨凍，這樣還不能稱王的人，從來還沒有。
D.則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。
那么這次戰(zhàn)斗的價(jià)值，簡直可以讓人對天地驚恐，對鬼神哭泣，和武昌起義那次戰(zhàn)斗一同永垂不朽。
6、下面是對本專題文章的理解，說法不正確的一項(xiàng)是
A.《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的語錄體文集，在這部文集中，孔子以仁 為核心，提倡禮治�！都臼蠈⒎ヮ咊А酚浭隹鬃訄�(jiān)守大義，說明季氏不可伐顓臾的道理，從一個(gè)側(cè)面反映了他禮治的主張。
B.《寡人之于國也》在說理中采用了欲擒故縱的論辯手法，孟子使用五十步 笑百步的比喻來使梁惠王說出直不百步耳，是亦走也，引他上套，從而向他說明了他的治國方法與鄰國沒有質(zhì)的差別，打消了梁惠王的矜傲情緒，為下面孟子提出的治國之策能夠?yàn)榱夯萃跛邮茏髁虽亯|。
C.《在馬克思墓前的講話》由于以馬克思和恩格斯二人一生的友誼為基礎(chǔ)，所以文中對馬克思的稱謂使用了思想家巨人科學(xué)巨匠革命家等，表現(xiàn)了恩格斯對馬克思的超越客觀評價(jià)的敬仰與悼念。
D.《我有一個(gè)夢想》中作者將《憲法》、《獨(dú)立宣言》和《解放黑奴宣言》作為自己的依據(jù)，抨擊了美國社會對待黑人的種種不公平現(xiàn)象，號召大家行動起來，投入到爭取平等權(quán)利和自由的斗爭中去，為黑人喊出了時(shí)代的最強(qiáng)音。
二、(12分，每小題3分)
我的世界觀(節(jié)選)
我們這些總有一死的人的命運(yùn)是多么奇特呀!我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都只做一個(gè)短暫的逗留：目的何在，卻無所知，盡管有時(shí)自以為對此若有所感。但是不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的首先是那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福，然后是為許多我們所不認(rèn)識的人，他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人(包括活著的人和死去的人)的勞動，我們必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈的向往著儉樸的生活，并且時(shí)常為發(fā)覺自己占有了同胞過多的勞動而難以忍受。
我完全不相信人類會有那種在哲學(xué)意義上的自由。每一個(gè)人的行為，不僅受著外界的強(qiáng)迫，而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然，叔本華說：人能夠做他想做的，但不能要他所想要的。這句話從我青年時(shí)代，就對我是一個(gè)非常真實(shí)的銘言：在我自己和別
人面臨困難的時(shí)候，它總是使我們得到安慰，并且永遠(yuǎn)是寬容的源泉。這種體會可以寬大為懷地減輕那種容易使人氣餒的責(zé)任感，也可以防止我們過于嚴(yán)肅的對待自己和別人;它導(dǎo)致一種特別給幽默以應(yīng)有地位的人生觀。
要追究一個(gè)人自己或一切生物行為的意義和目的，從客觀的觀點(diǎn)來看，我總覺得是愚蠢可笑的。可是每一個(gè)人都有一定的理想，這種理想
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