2014屆高三語(yǔ)文�？荚囶}（一）
時(shí)量：150分鐘 總分：150分
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分，每小題3分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一組是
Ａ．彷徨(huáng) 坍塌(t�。�) 傭金(yōng) 專橫跋扈(hèng)
Ｂ．懲創(chuàng)(chuàng) 婆娑(suō) 窒息(zhì) 剜肉補(bǔ)瘡(wān)
Ｃ．暈車(yùn) 馴鴿(xùｎ) 蛻變(tuì) 涸轍之魚(hé)
Ｄ．蜂窠 (kē) 胡謅（zhōu） 怔住(zhèng) 半身不遂 (suì)
2．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．在法國(guó)，中國(guó)圖書的翻譯、出版和銷售近年來(lái)已經(jīng)朝著多樣化和深入化方向發(fā)展，但中國(guó)圖書要想真正在法國(guó)主流市場(chǎng)占據(jù)一席之地，還需要做很多工作。
B．隨著二十國(guó)集團(tuán)（G20）峰會(huì)的一次次召開，中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤似乎日益強(qiáng)大，在應(yīng)對(duì)國(guó)際大沖突時(shí)越來(lái)越胸有成竹。
C．在墨西哥，喜愛中國(guó)文化、想來(lái)中國(guó)工作和學(xué)習(xí)的人越來(lái)越多，和世界各地的漢語(yǔ)熱一樣，在墨西哥，漢語(yǔ)教學(xué)此起彼伏。
D．在中國(guó)國(guó)內(nèi)，京劇日益遠(yuǎn)離年輕人，但是在日本，記者觀看的幾次京劇演出，幾乎都是座無(wú)虛席，觀眾非常喜歡，甚至達(dá)到如癡如醉的程度。
3．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A．俄羅斯一枚攜帶12噸有毒燃料的航天器在前往火星途中發(fā)生故障，意外滯留在環(huán)繞地球的軌道上。如果技術(shù)人員無(wú)法使其進(jìn)入正確的軌道，它可能在一兩個(gè)星期后墜落到地球上。
B．中國(guó)太空船神州八號(hào)于2014年11月2日5時(shí)58分07秒從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，在兩天內(nèi)與9月底發(fā)射的天宮一號(hào)在外太空對(duì)接，是中國(guó)太空史上的首次太空對(duì)接任務(wù)。
C．與鳳凰書店相比，友豐書店的書籍種類不僅豐富，而且內(nèi)容更加深入中國(guó)文化。友豐書店的創(chuàng)始人是柬埔寨華僑潘立輝先生。
D．隨著中國(guó)移民不斷增加，中餐館在美國(guó)遍地開花，無(wú)論是美國(guó)大城市和邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，都能找到地道的中餐館。
4．為了使表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，下列加點(diǎn)的詞必須刪除的一項(xiàng)是
①在拉丁美洲地區(qū)，塞萬(wàn)提斯國(guó)際藝術(shù)節(jié)享有極高的知名度和很大的影響力。每年秋季，來(lái)自幾十個(gè)國(guó)家的數(shù)千名藝術(shù)家都②齊聚墨西哥歷史文化名城瓜納華托，進(jìn)行演出、展示和交流。同時(shí)，來(lái)自世界各地的藝術(shù)愛好者③也蜂擁而至，將藝術(shù)節(jié)變成了狂歡節(jié)。如今，塞萬(wàn)提斯國(guó)際藝術(shù)節(jié)已經(jīng)成為④了世界上最重要的藝術(shù)節(jié)之一。
A．①② B．③④ C．②③ D．②④
二．文言文閱讀（22分。其中選擇題9分，每小題3分，簡(jiǎn)答題3分，翻譯題10分 ）
陳仲鸞同年之父母七十壽序
（清）曾國(guó)藩
　　天之生賢人也，大抵以剛直葆其本真，其回枉柔靡者，�；�其自然之性，而無(wú)以全其純固之天。即幸而茍延，精理已銷，恒干僅存，君子謂之免焉而已。國(guó)藩嘗采輯國(guó)朝諸儒言行本末，若孫夏峰、顧亭林、黃梨洲、王而農(nóng)、 梅勿庵之徒，皆碩德貞隱，年登耄耋，而皆秉剛直之性，寸衷之所執(zhí)，萬(wàn)夫非之而不可動(dòng)，三光晦、五岳震而不可奪。故常全其至健之質(zhì)，躋之大壽而神不衰。不似世俗孱懦豎子，依違濡忍，偷為一切，不可久長(zhǎng)者也。
　　同年生陳君仲鸞與余交十余年，每相與議論平生，慷慨不撓�；蚱返诋�(dāng)世人倫，意所不可，睥睨譏切，無(wú)所復(fù)忌。同人或謂仲鸞居吏部曹司，身處卑冗，更事未深，宜其囂囂不絀①；若移置要地，稍稍練習(xí)文法，亦且破觚而為圓矣。既而仲鸞果以考第入直軍機(jī)，而戇直發(fā)憤，芒角森然，曾不減其曩者之舊。吾乃私怪生民剛直之性，其稟之有厚有薄，未可以一概度量也。
　　間輒與仲鸞語(yǔ)家世之計(jì)，及太公、太母之行。仲鸞為余言封翁蔭召先生，生而伉爽，屢經(jīng)艱險(xiǎn)，履之如夷。遇人有心所不許，雖豪貴人必唾棄之。即心之所許，雖孤嫠卑賤，必引而翼之，愈窮厄，愈禮敬與鈞。自親族州閭，皆服其誠(chéng)信，遠(yuǎn)近紛難，就之決遣，凡所論斷，久而輒應(yīng)。封母高太恭人，祗順?篤，尊尚節(jié)義，蓋皆有剛直之風(fēng)。然后知仲鸞之激烈不阿，雖受性獨(dú)厚，亦其稟之庭闈者。歲漸月染，涵濡之久而不自知也。人固視乎所習(xí)朝有?婀之老則群下相習(xí)于詭隨家有骨鯁之長(zhǎng)則子弟相習(xí)于矩?倡而為風(fēng)效而成俗匪一身之為利害也。
　　今年八月，為先生暨太宜人七十生日，年家之子，同官之良，咸稱觴仲鸞之邸第，作為詩(shī)篇，以祝難老。屬國(guó)藩為之序，余乃略述平昔與仲鸞言論大指，以著先生之節(jié)概，因推國(guó)初諸儒以剛直而享大年者，為先生致善禱之誼，亦使世之君子，聞之而有所警焉。
[注釋]①囂囂（áo）：自得傲慢貌。絀（chù）：屈。
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是
A．大抵以剛直葆其本真 葆 ：保持。
B．三光晦、五岳震而不可奪 奪：強(qiáng)取，剝奪
C．屬國(guó)藩為之序 屬：通“囑”，委托，交付
D．以著先生之節(jié)概 著：彰顯。
6 ．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是
A．天之生賢人也，大抵以剛直葆其本真 師道之不傳也久矣！
B．而無(wú)以全其純固之天 句讀之不知，惑之不解
C．若移置要地，稍稍練習(xí)文法 若屬皆且為所虜
D．仲鸞為余言封翁蔭召先生 君為我呼入，吾得兄事之
7．下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.人固視乎/所習(xí)朝有?婀之老/則群下相習(xí)/于詭隨家有骨鯁之長(zhǎng)/則子弟相習(xí)/于矩?倡而為風(fēng)/效而成俗/匪一身之為利害也。
B.人固視乎/所習(xí)朝有?婀之老/則群下相習(xí)于詭隨/家有骨鯁之長(zhǎng)/則子弟相習(xí)于矩?/倡而為風(fēng)/效而成俗/匪一身之為利害也。
C.人固視乎所習(xí)/朝有?婀之老/則群下相習(xí)于詭隨/家有骨鯁之長(zhǎng)/則子弟相習(xí)于矩?/倡而為風(fēng)/效而成俗/匪一身之為利害也。
D.人固視乎所習(xí)/朝有?婀之老則群下/相習(xí)于詭隨/家有骨鯁之長(zhǎng)則子弟/相習(xí)于矩?/倡而為風(fēng)/效而成俗/匪一身之為利害也。
8.作者為朋友的父母作壽序，卻從朋友的品質(zhì)下筆，請(qǐng)談?wù)勥@樣寫的作用。（3分）
9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）故常全其至健之質(zhì)，躋之大壽而神不衰。（3分）
（2）吾乃私怪生民剛直之性，其稟之有厚有薄，未可以一概度量也。（4分）
（3）即心之所許，雖孤嫠卑賤，必引而翼之。（3分）
三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫（12分）
10.閱讀下面兩首詞，回答(1)(2)題。（8分）
卜算子? 黃州定慧院寓居作①
蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
卜算子
蔣冕②
斜日墜荒山，云黑天垂暮。時(shí)見空中一雁來(lái)，冷入殘?zhí)J去。
驚起卻低飛，有意同誰(shuí)語(yǔ)。啄盡枝頭數(shù)點(diǎn)霜，還向空中舉。
【注】①這首詞是1082年12月，蘇軾在黃州貶所所作。②蔣冕：明世宗時(shí)大臣，為人剛正卻遭邪惡勢(shì)力忌恨和排擠。
（1）兩首詞都刻畫了鴻雁這一形象，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析其形象特點(diǎn)的異同。（4分）
（2）兩首詞中都用到了“冷”字，請(qǐng)任選其中一個(gè)進(jìn)行賞析。（4分）
11．古詩(shī)文默寫。（5分，每空1分）
（1） ， 。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。（蘇軾《定風(fēng)波》）
（2）鋤?棘矜，非?于鉤戟長(zhǎng)鎩也； ， 。（賈誼《過秦論》）
（3）我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功， ，而位居我上。（司馬遷《史記》）
四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（12分。其中，選擇題6分，每小題3分；簡(jiǎn)答題6分）
閱讀下面的文字，完成12?14題。
愛是一種積極的，而不是消極的情緒。它首先是給而不是得。
什么是“給”？許多人把“給”解釋為放棄，被別人奪走東西或作出犧牲。一個(gè)“重商主義”的人也準(zhǔn)備給，但一定要通過交換。只“給”而沒有“得”對(duì)他來(lái)說(shuō)就是欺騙，會(huì)有一種被別人拿走東西的感覺。因此這種類型的大多數(shù)人拒絕給予別人東西。而有些人卻又把“給”變成一種自我犧牲的美德。他們認(rèn)為，正因?yàn)椤敖o”是痛苦的，所以應(yīng)該這么做。給的美德就是準(zhǔn)備犧牲，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“給”比“得”好這一準(zhǔn)則就是意味著寧可忍受損失也不要體驗(yàn)快樂。
有創(chuàng)造性的人對(duì)“給”的理解完全不同。他們認(rèn)為“給”是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過“給”，我才能體驗(yàn)我的力量、我的“富�！�、我的“活力”，體驗(yàn)到生命力的升華使我充滿了歡樂�！敖o”比“得”帶來(lái)更多的愉快，這不是因?yàn)椤敖o”是一種犧牲，而是因?yàn)橥ㄟ^“給”表現(xiàn)了我的生命力。
在物質(zhì)世界范疇內(nèi)給是財(cái)富。不是說(shuō)擁有財(cái)物的人就是富裕的，而是給予他人東西的人才是富裕者。害怕受到損失的吝嗇鬼，不管他擁有多少財(cái)產(chǎn)，從心理學(xué)角度來(lái)看，他是一個(gè)貧窮和可憐的人。愿意把自己的東西給予他人的人卻是富有的，他感覺到自己是一個(gè)有能力幫助別人的人。只有那些連生活必需品都沒有的人才不能體驗(yàn)幫助別人的樂趣。但是日常生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，衡量有沒有足夠生活必需品的標(biāo)準(zhǔn)既取決于人的實(shí)際財(cái)產(chǎn)，也取決于人的性格本質(zhì)。眾所周知窮人往往比富人更愿意給。盡管如此，超過一定限度的貧困往往使許多人無(wú)法給，恰恰這一點(diǎn)是十分令人懊喪的??這不僅僅是因?yàn)閺闹锌梢钥吹礁F人的貧困，同時(shí)也是因?yàn)楦F人被剝奪了給所帶來(lái)的歡樂。
但給的最重要范疇還不是物質(zhì)范疇，而是人與人之間所具有的特殊范疇。一個(gè)人究竟能給予別人什么呢？他可以把他擁有的最寶貴的東西，他的生命給予別人。但這并不一定意味著他一定要為別人獻(xiàn)出自己的生命，而是他應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人。他應(yīng)該同別人分享他的歡樂、興趣、理解力、知識(shí)、幽默和悲傷??一切在他身上有生命力的東西。通過他的給，他豐富了他人。在他提高自己生命感的同時(shí)，他也提高了對(duì)方的生命感。他給并不是為了得，但是通過他的給，不可避免地會(huì)在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西。因此他的給同時(shí)也包括了使接受者也成為一個(gè)給的人，而雙方都會(huì)因?yàn)閱拘蚜藘?nèi)心的某種生命力而充滿快樂。這一點(diǎn)表現(xiàn)在愛上就是：沒有生命力就是沒有創(chuàng)造愛的能力。馬克思說(shuō)：“如果你以人就是人以及人同世界的關(guān)系是一種充滿人性的關(guān)系為先決條件，那么你只能用愛去換取愛，用信任換取信任。如果你在愛別人，但卻沒有喚起他人的愛，那么你的愛是軟弱無(wú)力的，是一種不幸。”
不僅在愛上“給”意味著“得”。教師向他的學(xué)生學(xué)習(xí)，演員受到觀眾的鼓舞，精神分析學(xué)家通過治愈他人的病而治愈自己的病也都如此，先決條件是給的人不應(yīng)該把對(duì)方看作是他幫助的對(duì)象，而應(yīng)該同對(duì)方建立一種真正的、創(chuàng)造性的緊密關(guān)系。
有沒有能力把愛作為一種給的行為取決于人的性格發(fā)展。取得這一能力的先決條件是人要有一種占主導(dǎo)地位的創(chuàng)造性傾向。如果缺乏這些特點(diǎn)，人們就害怕獻(xiàn)出自己，也就是害怕去愛。
（選自弗洛姆的《愛的藝術(shù)》，有刪改。）
12．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是
A.準(zhǔn)備犧牲是“給”的美德，寧可忍受自己損失也努力給予別人財(cái)富，這是值得我們提倡的“給”。
B.“給”比“得”帶來(lái)更多的愉快，這不只是因?yàn)椤敖o”是一種犧牲，更是因?yàn)橥ㄟ^“給”表現(xiàn)了自己的生命力。
C.只有擁有財(cái)物并愿意給予的人才是物質(zhì)意義上真正的富裕者，所以富人并不一定是富裕者。
D.只要給的人不把對(duì)方看作是受幫助的對(duì)象，建立一種真正的、創(chuàng)造性的緊密聯(lián)系，那么“給”也就成為了“得”。
13．不能證明“愛是一種積極的，而不是消極的情緒”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.愛首先強(qiáng)調(diào) “給”而不是“得”，這體現(xiàn)了人與人之間互相關(guān)愛、互相幫助的溫情。
B.在懂得關(guān)愛、給予別人的同時(shí)，也充分體驗(yàn)到自己的力量和生命力的升華，感受到幫助別人的快樂。
C.在給予別人愛的同時(shí)，還要能喚起他心中的愛，讓雙方都因心中的愛被喚醒而充滿快樂，從而實(shí)現(xiàn)愛的創(chuàng)造。
D.教師向他的學(xué)生學(xué)習(xí)，演員受到觀眾的鼓舞，精神分析學(xué)家通過治愈他人的病而治愈自己的病。
14.作者認(rèn)為如何做才能真正實(shí)現(xiàn)“‘給’意味著‘得’”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要作答。（5分）
五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（20分）
閱讀下面的文章，完成15～18題。
懷魏握青君
朱自清
兩年前差不多也是這些日子吧，我邀了幾個(gè)熟朋友，在雪香齋給握青送行。雪香齋以紹酒著名。這幾個(gè)人多半是浙江人，握青也是的，而又有一兩個(gè)是酒徒，所以便揀了這地方。說(shuō)到酒，蓮花白太膩，白干太烈；一是北方的佳人，一是關(guān)西的大漢，都不宜于淺斟低酌。只有黃酒，如溫舊書，如對(duì)故友，真是??有味。只可惜雪香齋的酒還上了色；若是“竹葉青”，那就更妙了。握青是到美國(guó)留學(xué)去，要住上三年；這么遠(yuǎn)的路，這么多的日子，大家確有些惜別，所以那晚酒都喝得不少。出門分手，握青又要我去中天看電影。我坐下直覺頭暈。握青說(shuō)電影如何如何，我只糊糊涂涂聽著；幾回想張眼看，卻什么也看不出。終于支持不住，出其不意，哇地吐出來(lái)了。觀眾都吃一驚，附近的人全堵上了鼻子；這真有些惶恐。握青扶我回到旅館，他也吐了。但我們心里都覺得這一晚很痛快。我想握青該還記得那種狼狽的光景吧？
我與握青相識(shí)，是在東南大學(xué)。那時(shí)正是暑假，中華教育改進(jìn)社借那兒開會(huì)。我與方光燾君去旁聽，偶然遇著握青；方君是他的同鄉(xiāng)，一向認(rèn)識(shí)，便給我們介紹了。那時(shí)我只知道他很活躍、會(huì)交際而已。匆匆一面，便未再見。三年前，我北來(lái)作教，恰好與他同事。我初到，許多事都不知怎樣做好；他給了我許多幫助。我們同住在一個(gè)院子里，吃飯也在一處。因此常和他談?wù)�。我漸漸知道他不只是很活躍、會(huì)交際；他有他的真心，他有他的銳眼，他也有他的傻樣子。許多朋友都以為他是個(gè)傻小子，大家都叫他老魏，連聽差背地里也是這樣叫他；這個(gè)太親昵的稱呼，只有他有。
但他絕不如我們所想的那么“傻”，他是個(gè)玩世不恭的人??至少我在北京見著他是如此。那時(shí)他已一度受過人生的戒，從前所有或多或少的嚴(yán)肅氣氛，暫時(shí)都隱藏起來(lái)了；剩下的只是那冷然的玩弄一切的態(tài)度。我們知道這種劍鋒般的態(tài)度，若赤裸裸地露出，便是自己矛盾，所以總得用了什么法子蓋藏著。他用的是一副傻子的面具。我有時(shí)要揭開他這副面具，他便說(shuō)我是《語(yǔ)絲》派。但他知道我，并不比我知道他少。他能由我一個(gè)短語(yǔ)，知道全篇的故事。他對(duì)于別人，也能知道；但只默喻著，不大肯說(shuō)出。他的玩世，在有些事情上，也許太隨便些。但以某種意義說(shuō)，他要復(fù)仇；人總是人，又有什么辦法呢？至少我是原諒他的。
這其實(shí)也只說(shuō)得他的一面；他有時(shí)也能為人盡心竭力。他曾為我決定一件極為難的事。我們沿著墻根，走了不知多少趟；他原原本本，條分縷析地將形勢(shì)剖解給我聽。你想，這豈是傻子所能做的？幸虧有這一面，他還能高高興興過日子；不然，沒有笑，沒有淚，只有冷臉，只有“鬼臉”，豈不郁郁地悶煞人！
我最不能忘的，是他動(dòng)身前不多時(shí)的一個(gè)月夜。電燈滅后，月光照了滿院，柏樹森森地竦立著。屋內(nèi)人都睡了；我們站在月光里，柏樹旁，看著自己的影子。他輕輕地訴說(shuō)他生平冒險(xiǎn)的故事。說(shuō)一會(huì)，靜默一會(huì)。這是一個(gè)幽奇的境界。他敘述時(shí)，臉上隱約浮著微笑，就是他心地平靜時(shí)常浮在他臉上的微笑；一面偏著頭，老像發(fā)問似的。這種月光，這種院子，這種柏樹，這種談話，都很可珍貴；就由握青自己再來(lái)一次，怕也不一樣的。
他走之前，很愿我做些文字送他；但又用玩世的態(tài)度說(shuō)：“怕不肯吧？我曉得，你不肯的�！蔽艺f(shuō)：“一定做，而且一定寫成一幅橫批??只是字不行些。”但是我慚愧我的懶，那“一定”早已幾乎變成“不肯”了！而且他來(lái)了兩封信，我竟未覆只字。這叫我怎樣說(shuō)好呢？我實(shí)在有種壞脾氣，覺得路太遙遠(yuǎn)，竟有些渺茫一般，什么便都因循下來(lái)了。好在他的成績(jī)很好，我是知道的；只此就很夠了。別的，反正他明年就回來(lái)，我們?cè)俸煤玫卣剮状�，這是要緊的。??我想，握青也許不那么玩世了吧。
1928年5月25日夜。
15．下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中指代的的具體內(nèi)容是什么？（4分）
（1）這其實(shí)也只說(shuō)得他的一面。
（2）幸虧有這一面，他還能高高興興過日子。
16．概括第一段的內(nèi)容并分析其在全文中的作用。（4分）
17．第五段作者回憶“他動(dòng)身前不多時(shí)的一個(gè)月夜”，結(jié)合文章簡(jiǎn)析他為什么“最不能忘”？（6分）
18．朱自清堪稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的散文大家，他的散文具有鮮明的特點(diǎn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。閱讀全文，試從構(gòu)思特點(diǎn)、抒情藝術(shù)、語(yǔ)言特色中任選一個(gè)角度，簡(jiǎn)析本文的藝術(shù)特色。（6分）
六、選做題（2小題任選1題，12分）
19.閱讀下面的文字，完成題目。（9分）
善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善矣！信者，吾信之；不信者，吾亦信之。德信矣！??《老子》
遇欺詐之人，以誠(chéng)心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。??《菜根譚》
上面兩段文字在如何對(duì)待他人方面共同闡述了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？（200字左右）
20.閱讀下面文字，完成后面的題目。（12分）
（1）2007年10月，陜西林業(yè)廳公布了獵人周正龍拍攝的華南虎照片。隨后，照片真實(shí)性受到來(lái)自部分網(wǎng)友、華南虎專家和中科院專家等方面質(zhì)疑，并在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)全國(guó)性關(guān)注。11月25日，網(wǎng)易獨(dú)家曝光全套“華南虎”數(shù)碼照片，將該事件最核心的證物呈現(xiàn)在公眾面前。由此還引發(fā)了“挺虎”官員的受賄問題。隨著網(wǎng)絡(luò)輿論的升溫，國(guó)家林業(yè)局不得不下令重新鑒定“華南虎”的真?zhèn)�，并開始了第二輪的虎照鑒定，最終才使是非黑白得以公之于眾。
（2）今年武漢少年黃XX在網(wǎng)上一夜走紅。這個(gè)12歲的孩子2歲時(shí)看新聞聯(lián)播、7歲時(shí)看人民日?qǐng)?bào)的經(jīng)歷，孩子參加會(huì)議、看書讀報(bào)的照片被廣為傳播，被稱為“五道杠”少年，在網(wǎng)上引起轟動(dòng)，進(jìn)而招來(lái)一片指責(zé)、謾罵之聲。不少好事者將黃姓少年的姓名、家事、生活照片都公之于眾，更有甚者冒用少年之名開設(shè)微博，到處散發(fā)不實(shí)信息進(jìn)行攻擊，或?qū)ⅫS姓少年的照片與各種新聞人物拼合在一起，極盡丑化之能事。這一系列變化讓黃XX一家人茫然失措，毫無(wú)招架之功，陷入了心驚膽戰(zhàn)的生活境地。
上面兩個(gè)事件都反映了網(wǎng)絡(luò)的力量，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)此類現(xiàn)象的看法。（200字左右）
七、作文（60分）
21、下面的，然后按要求作文。
曾祖父是名好木匠,他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙�！蹦竟ぶv究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。
其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，做人處事以及許多方面也和木匠的工藝原理一樣，請(qǐng)以“留一條縫隙”為題，自選文體，寫一篇不少于800字的記敘文和議。
2014屆高三語(yǔ)文�？荚囶}（一）
1、C。（Ａ．傭yòng金 Ｂ．懲創(chuàng)chu�。�? Ｄ．半身不遂suí）
2、C （此起彼伏：這里起來(lái)，那里落下。形容接連不斷地發(fā)生。應(yīng)改為“方興未艾”， 它的意思是：正在興起發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。形容事物正處在蓬勃發(fā)展的階段。）
3、A （B．成分殘缺。在“是中國(guó)太空史上的首次太空對(duì)接任務(wù)”前加主語(yǔ)“這”。 C．語(yǔ)序不當(dāng)�！坝沿S書店的書籍種類不僅豐富”應(yīng)為“友豐書店的書籍不僅種類豐富，”D．關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)。改“和”為 “還是”。）
4、D（“都”和“齊”重復(fù)，“了”和“已經(jīng)”重復(fù)。） 5、B（奪：使改變。）
6、A (都是句中助詞，舒緩語(yǔ)氣，不譯。B．之：結(jié)構(gòu)助詞，的；助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。C．若：連詞，表假設(shè)，如果；代詞，你（們）。D．為：介詞，對(duì)，向；介詞，替，給。)
7、C（根據(jù)句法結(jié)構(gòu)和對(duì)舉句式可得知。） 8、作者先寫朋友剛正不阿，并且指出這種品質(zhì)是繼承于其父母，從而襯托了其父母的剛正耿直（2分）；呼應(yīng)了第一段“秉剛直之性”者能強(qiáng)健長(zhǎng)壽而“神不衰”，實(shí)現(xiàn)祝壽的目的（1分），并為下文議論環(huán)境的重要作用張本（1分）。
9、（1）所以他們能長(zhǎng)久地保全自己極強(qiáng)健的本質(zhì)，躋身于長(zhǎng)壽之列而精神不衰退。（計(jì)分點(diǎn)：“全”“至健之質(zhì)”“衰”） （2）我這才暗地里感到奇怪，人的剛直性格，天生稟受有強(qiáng)有弱，不可以用同一種標(biāo)準(zhǔn)衡量呀。（計(jì)分點(diǎn)：“乃”“私”“一概”“度量”）
（3）倘若是心中稱許的人，即使是孤兒寡婦、地位卑賤的人，他也一定會(huì)援助和保護(hù)他們。（計(jì)分點(diǎn)：“即”“雖”“翼”）
10、（1）蘇詞中，“孤鴻”單身只影，心里有恨卻無(wú)人能懂，只能躲進(jìn)冰冷沙洲；蔣詞中一雁獨(dú)飛，心中有語(yǔ)卻無(wú)處訴說(shuō)：兩首詞都表現(xiàn)了鴻雁處境的困苦和不被人理解的孤獨(dú)。蘇詞中的鴻雁“揀盡寒枝不肯棲”，在表現(xiàn)孤鴻驚恐不安、心懷幽恨之余，更見其不同流俗、清高自守的品格；蔣詞中，孤鴻在“啄盡枝頭數(shù)點(diǎn)霜”聊以解渴之后，“還向空中舉”，表現(xiàn)其在困境中奮起的昂揚(yáng)斗志和頑強(qiáng)品格。（相同點(diǎn)和不同點(diǎn)各2分。）
（2）示例（一）：“寂寞沙洲冷”中的“冷”，既指在夜深人靜、月掛疏桐之時(shí)，沙洲冰冷，（1分）也指被迫躲進(jìn)沙洲的孤鴻內(nèi)心的寂寞凄涼，（1分）一語(yǔ)雙關(guān)，自然流露詩(shī)人被貶后幽憤寂苦的心情。（1分）
示例（二）：蔣詞中的“冷”，斜日荒山，云黑天暮，殘敗蘆葦，環(huán)境凄涼清冷，（1分）烘托了 “一雁”獨(dú)飛空中的寂寞凄苦，（1分）表現(xiàn)詩(shī)人因剛正而遭排擠的危苦境況和孤寂愁苦的心情。（1分）
11．（1）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。（2）謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也。（3）而藺相如徒以口舌為勞 12、C（A根據(jù)第二段內(nèi)容可以判斷“這是值得我們提倡的‘給’”錯(cuò)；B“不只是……更是”錯(cuò)，原文第三段是“不是……而是”； D“只要……就”錯(cuò)，原文是“先決條件是”，為必要條件。）
13、D (由最后一段“不僅在愛上‘給’意味著‘得’ …… 也都如此”得知后邊列舉的內(nèi)容不屬于 “愛”話題。) 14、（1）擁有最基本的物質(zhì)財(cái)富并愿意給予他人，從而體驗(yàn)幫助他人的樂趣；（2）把自己內(nèi)心有生命力的東西給予別人，在喚起別人內(nèi)心某種生命力、提高其生命感的同時(shí)，也提高自己的生命感，并體味內(nèi)心某種生命力被喚醒的快樂。（3）在給時(shí)平等地愛對(duì)方，不把他看作是受幫助的對(duì)象，彼此建立一種真正的、創(chuàng)造性的緊密關(guān)系。（每點(diǎn)2分，前面兩點(diǎn)的作答要關(guān)乎“給”和“得”兩個(gè)方面，意思對(duì)即可。）
15、（1）握青君性格中隱藏自己而又玩世不恭的一面（2分）；（2）幫助他人盡心竭力、熱情的一面（2分）。
16、第一段寫“我”為握青君去美國(guó)設(shè)酒宴餞行并共醉的經(jīng)歷（2分）。通過回憶離別時(shí)的情景，流露對(duì)握青君的懷念之情，巧妙點(diǎn)題（1分）；通過倒敘設(shè)置懸念，自然引出下文關(guān)于兩人相識(shí)、相知的內(nèi)容敘述。（1分）
17、（1）因?yàn)槟莻�(gè)月夜有一種仙境般幽奇的意境，寧謐的氛圍（2分）；（2）因?yàn)槟且沟奈涨嗑�有別于平常的冷然、玩世，而是有著心地平靜的微笑（2分）；（3）因?yàn)槟欠N情景非常和諧，非常珍貴，難以重現(xiàn)，又值好友離別之際，所以最不能忘。（2分）。
18．角度一：構(gòu)思特點(diǎn) [答題要點(diǎn)]1、運(yùn)用倒敘，構(gòu)思巧妙。先寫?zhàn)T行醉酒的事情，為下文張本，吸引讀者閱讀的興趣。2、以友誼為線索，寫其相識(shí)、相知、相別與相憶，一線貫穿，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3、剪裁得當(dāng)，詳略有致。文章重點(diǎn)內(nèi)容寫握青君的性格并沒有平均使用筆墨,平鋪直敘,而是略寫與詳寫相結(jié)合,突出性格中的“傻”與“玩世”，抓住了人物最主要的特點(diǎn)，從而使人物形象呼之欲出，如在目前。
角度二：抒情藝術(shù) [答題要點(diǎn)]1、融抒情于敘事之中，情感樸實(shí)而生動(dòng)。朱自清的散文常用“寫實(shí)主義”的方法，注意抒寫自己的真切感受，敘寫“身邊瑣事”來(lái)抒發(fā)情感。（結(jié)合實(shí)例加以分析）2、注重抒情與描寫的結(jié)合，通過所描寫景物的特點(diǎn)來(lái)抒發(fā)情感。（如第四段的分析）3、通過細(xì)節(jié)描寫來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，從而輔助抒情。（如文章第一、五段的分析）
角度一：語(yǔ)言特色 [答題要點(diǎn)]1、善用修辭，比喻精妙。（第一段分析）2、敘事語(yǔ)言樸素自然，呈現(xiàn)“輕靈澹遠(yuǎn)”的風(fēng)致，讀文如品清茗，細(xì)品方悟情真。（結(jié)合文本分析）3、清新、優(yōu)美、富含感情。描寫處語(yǔ)言清新，不著重彩，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，富有意境美，寓深情其中。（結(jié)合文本分析）
（每點(diǎn)2分，答題角度清晰，語(yǔ)言組織流暢，表述有層次得2分）
19.[答題要點(diǎn)示例]（1）兩段文字都認(rèn)為我們對(duì)待他人要以誠(chéng)相待，即使是不善不信之人。（3分）（2）這一觀點(diǎn)在我們進(jìn)行人際交往、待人接物時(shí)有著積極的指導(dǎo)意義。告誡我們不論對(duì)方是否善良或誠(chéng)信，都要求自己時(shí)刻向善并以誠(chéng)待人，這對(duì)于提高個(gè)人修養(yǎng)無(wú)疑具有積極作用，并可能感化他人，引導(dǎo)其向善，和諧社會(huì)人際關(guān)系。但因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中社會(huì)成員復(fù)雜，所以我們?cè)谛欧钸@樣理想的人生信條之時(shí)，也要注意慧眼識(shí)人，以免上當(dāng)受騙、讓自己的善良為小人所利用。（9分）
20. [答題要點(diǎn)示例]（1）兩件事共同反映了網(wǎng)絡(luò)力量的雙面性，它既可以代表正義，也可能發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)暴力，所以我們要謹(jǐn)慎運(yùn)用好這把雙刃劍；（2）因?yàn)槊恳粋�(gè)人都可輕易成為網(wǎng)絡(luò)中的一員，成為網(wǎng)絡(luò)力量的組成部分，所以我們每一個(gè)人都應(yīng)從自己做起，堅(jiān)持正義，獨(dú)立思考，實(shí)事求是，不盲目跟風(fēng)，不被網(wǎng)絡(luò)裹挾；（3）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境亟待整理，有關(guān)部門應(yīng)加大監(jiān)管與引導(dǎo)力度，讓網(wǎng)絡(luò)良性發(fā)展，杜絕網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。
21[題目解析] 做人和處事，如果事事工于算計(jì)，利害當(dāng)頭，互不相讓，凡事追求“圓滿”，人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變。一句話水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒同樣，一個(gè)人把所有行為都目的化，就會(huì)把自己的理想擠壓得變形。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。
【立意】1.環(huán)境保護(hù)，有限度地開發(fā)自然資源，給后代留下發(fā)展的縫隙2.處理生活中的摩擦?xí)r，給別人留下縫隙對(duì)別人寬容也是對(duì)自己的寬容，為自己留后路3.朋友、夫婦之間留縫隙，是尊重和愛的表現(xiàn)4.給異于己者留縫隙，可形成文化的兼容5.寫文章時(shí)可含蓄，留給別人想象的空間，反而會(huì)有意想不到的效果（對(duì)此類作品的賞析）6.凡事要留回旋的余地。
附譯文：
上天造就賢人，大都賦以剛直性格來(lái)保持他們的真純本質(zhì)，那些柔曲軟弱的人，往往亂了自己的天性，而無(wú)法保全純真敦厚的本質(zhì)。即使僥幸茍且地延長(zhǎng)了生命，精神已經(jīng)消亡，只留下軀體，正是孔子所說(shuō)的活在世上幸免于禍害罷了。我曾經(jīng)搜集了本朝眾多學(xué)者的言行，像孫夏峰、顧亭林、黃梨洲、王而農(nóng)、梅勿庵等人，都是道德偉大的忠貞隱士，年壽高達(dá)七八十歲，而且都具有剛直的性格，寸心所堅(jiān)持的主張和意志，一萬(wàn)個(gè)人反對(duì)也不可動(dòng)搖。日月星辰無(wú)光、五岳震撼也不可使他改變。所以他們能長(zhǎng)久地保全自己極強(qiáng)健的體質(zhì)，躋身于長(zhǎng)壽之列而精神不衰退。不像世俗中的怯弱小人，猶豫無(wú)主見，忍氣吞聲，茍且對(duì)待一切事物，不能長(zhǎng)久于世。
同年陳仲鸞君和我相交十多年，平日每當(dāng)交談議論時(shí)，他總是意氣激昂不肯屈服。有時(shí)品評(píng)當(dāng)今人物的優(yōu)劣，他如果對(duì)誰(shuí)不滿意，便鄙夷地諷刺責(zé)備，毫無(wú)顧忌。共事的人有的說(shuō)，仲鸞在吏部曹司一級(jí)任職，身分低微又職位次要，閱歷不深，難怪他傲岸不屈。如果把他調(diào)到重要位置上，稍微學(xué)習(xí)舒緩紆徐的文辭方法，也就會(huì)削去棱角變得圓滑了。不久仲鸞果然憑考核的等級(jí)供職軍機(jī)處，但他的耿直激憤、鋒芒凜然，竟絲毫不比過去減少。我這才暗地里感到奇怪，人的剛直性格，天生稟受有強(qiáng)有弱，不可以用同一種標(biāo)準(zhǔn)衡量呀。
我閑暇時(shí)常和仲鸞談到他的家世詳情，以及他父母的品行。仲鸞向我說(shuō)，封翁蔭召先生生來(lái)剛強(qiáng)豪爽，多次經(jīng)歷人生艱難，他就像走過平地一樣。碰上有自己看不慣的人，哪怕是豪門權(quán)貴也必然鄙棄。倘若是心中稱許的人，即使是孤兒寡婦、地位卑賤的人，他也定會(huì)援助和保護(hù)他們，越是窮困的人，先生越是恭敬有禮，一視同仁。從親戚到鄉(xiāng)鄰，都佩服他的誠(chéng)實(shí)講信用，遠(yuǎn)近的人們有糾紛或疑難，都找他排解決斷，凡是他預(yù)言判斷的事，久了都會(huì)應(yīng)驗(yàn)。封母高太恭人，性格恭順淳厚，崇尚節(jié)操禮義，二位老人都有剛直的精神。我這才明白，仲鸞激昂剛烈、不屈從迎和的品格，雖然是得天獨(dú)厚的稟性，也是從父母那里繼承的。日積月累地漸漸受到影響，濡染久了，自己并不覺得。人的成長(zhǎng)本來(lái)決定于他所熟習(xí)的環(huán)境，朝廷有曲意順從的老臣，那么眾多下僚就會(huì)彼此習(xí)慣于見風(fēng)使舵。家庭里有耿直剛正的長(zhǎng)輩，那么子弟們就習(xí)慣于循規(guī)守法。有人倡導(dǎo)便造成風(fēng)氣，大家仿效便形成習(xí)俗，這不是哪一個(gè)人能決定利弊的。
今年八月，是先生和太宜人的七十歲生日，同年家的晚輩，同事中的好友，全都在仲鸞的宅第舉酒祝賀，寫下詩(shī)篇，祝福長(zhǎng)壽。大家囑托我為二老寫壽序，我便簡(jiǎn)略敘述平日與仲鸞談?wù)摰膬?nèi)容大意，以彰明先生的節(jié)操氣概，因此推許了本朝初年學(xué)者中因剛直而享有高壽的人，向先生致以美好的祝愿，也使世上君子，聽了我的話而有所警悟。


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/71751.html

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