福建省莆田一中2015屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題溫馨提示：本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。1—18題答案寫在答題卷上，在試卷上作答無(wú)效。一、古代詩(shī)文閱讀。（29分）（一）默寫常見(jiàn)的名句名篇。1.補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。（8分）（1）無(wú)絲竹之亂耳，。陋室銘，濯清漣而不妖愛(ài)蓮說(shuō)，皓月千里《岳陽(yáng)樓記》復(fù)道行空，？《阿房宮賦》，責(zé)臣逋慢。陳情表元嘉草草，，贏得倉(cāng)皇北顧�！毒┛诒惫掏�懷古》鍥而不舍，�！秳駥W(xué)》下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）? ( )A．朕雖不明，幸諸公數(shù)相諫正 ：．叔?推誠(chéng)善，每存規(guī)益，帝益任之。：．廬江不道，賊其夫而納其室，何有不亡? 賊． 讓：.下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)王叔?“為人雅正”的一組是叔?推誠(chéng)納善，每存規(guī)益 臣愿竭狂瞽，佐萬(wàn)分一今陛下知廬江之亡，其姬尚在，竊謂陛下以為是陛下矜其性命，引置樞密，責(zé)以忠效 彥博懼，謝罪，叔?不謝時(shí)叔?與玄齡等同輔政。．　�。�　�。�　　．．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） ( )．王叔?評(píng)論朝中大臣之才時(shí)，向太宗坦言自己多方面不如他們，而自己的長(zhǎng)處就是能“激濁揚(yáng)清、疾惡好善”，表現(xiàn)他謹(jǐn)慎謙虛的品格和實(shí)事求是的態(tài)度。．王叔?任諫議大夫之職以來(lái)，無(wú)論是引喻規(guī)勸，還是直言相諫，抑或是犯顏廷爭(zhēng)，他都以誠(chéng)待上，以理服君，因而深得太宗的賞識(shí)與器重。．王叔?發(fā)現(xiàn)太宗有納廬江王美姬之意，便以郭公因善惡不分而致滅亡的史實(shí)作類比，勸諫太宗汲取教訓(xùn)，采納善言，知惡而去之，終使太宗心悅誠(chéng)服。．王叔?與溫彥博替祖孝孫辯解，致使太宗大怒。王叔?毫不畏懼地直言，自己因報(bào)效皇上知遇之恩，且受命盡忠職守才這樣做，過(guò)錯(cuò)不在自己而在皇上。．請(qǐng)把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分）殺人而取妻，乃問(wèn)朕是非，何也?卿為朕言玄齡等材，且自謂孰與諸子賢?!吾當(dāng)生致之�！盉．司馬懿奪取街亭后，直逼西城。時(shí)孔明身邊無(wú)大將，只有一班文官，所引五千軍，已全部運(yùn)糧草去了，此種情形下，諸葛亮以空城計(jì)巧妙退敵。C.劉備被趙云所救，逃往白帝城，陸遜引兵追擊，誤從死門進(jìn)入了諸葛亮布下的石陣，幸虧得到諸葛亮的岳父黃承彥引領(lǐng)，才得以從生門逃脫。D．諸葛亮病危，禳星祈壽不成，遂將平生所學(xué)傳授給蔣琬，并推薦姜維、費(fèi)?相繼為丞相繼承人后死去，時(shí)年五十四歲。E．司馬昭收川后，封為晉王，正欲篡位，突然中風(fēng)而死。其子司馬炎在賈充和裴秀的協(xié)助下，逼迫魏主曹奐重修受禪壇，退位禪讓。8．簡(jiǎn)答題。任選一題作答。（5分）（1）卻說(shuō)司馬懿正憂悶間，忽哨馬報(bào)說(shuō)：“蜀兵用木牛流馬轉(zhuǎn)運(yùn)糧草。人不大勞，牛馬不食�！避泊篌@曰：“吾所以堅(jiān)守不出者，為彼糧草不能接濟(jì)，欲待其自斃耳。今用此法，必為久遠(yuǎn)之計(jì)，不思退矣。如之奈何？”請(qǐng)問(wèn)司馬懿“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)；身雖殞，名可垂于竹帛也？”請(qǐng)簡(jiǎn)述相關(guān)情節(jié)。（二）文化經(jīng)典閱讀9．閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。（6分）①太宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事①。君子多乎哉？不多也�！� （《子罕》）②樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)�！闭�(qǐng)學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃。” 樊遲出。子曰：“小人哉，樊須②也！上好禮，而民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁③負(fù)其子而至矣，焉用稼？” （《子路》）【注】①鄙事：卑賤的事情。②小人：一般老百姓。樊須，即樊遲。③襁：又稱被單，背負(fù)小孩的布條。（1）孔子為什么說(shuō)樊遲是個(gè)小人？結(jié)合以上選段簡(jiǎn)要分析。（3分）答： （2）孔子說(shuō)樊遲“ 學(xué)稼”、“ 學(xué)為圃”是個(gè)小人，卻又承認(rèn)自己“多能鄙事”，二者矛盾嗎？你是如何理解的？（3分）答： 三、現(xiàn)代文閱讀 （一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成10—12題。(10分)越來(lái)越多的人加入了“微公益”的隊(duì)伍中，這種全新的、自下而上的“微公益”慈善模式，正受到公眾尤其是網(wǎng)民的追捧。集點(diǎn)滴之愛(ài)，捐綿薄之力，在新媒體技術(shù)搭建的現(xiàn)代化平臺(tái)上，“微公益”匯成了溫情脈脈的愛(ài)心洪流�！拔⒐�益”之“微”，首先是指參與主體之“微”和力量之“微”。傳統(tǒng)觀念中，人們對(duì)慈善的認(rèn)知往往本著“達(dá)則兼濟(jì)天下”的心態(tài)，慈善是政府、大機(jī)構(gòu)和少數(shù)“成功者”的專利，慈善成了道德競(jìng)賽，誰(shuí)捐的錢越多，境界也就越高�！拔⒐�益”改變了這種局面，它的參與者多數(shù)是社會(huì)普通民眾，對(duì)于善舉，它強(qiáng)調(diào)有無(wú)，而不追求多少�！拔ⅰ钡牧硪粚右馑际侵肝⒉�。這種全新的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用促成了一個(gè)虛擬社會(huì)，公共話題在網(wǎng)民社群中快速傳播，為“微公益”提供了情感載體，搭建了宣傳平臺(tái)，成就了組織手段。即時(shí)性也是“微公益”的特點(diǎn)之一。一個(gè)社會(huì)事件的發(fā)生，一種現(xiàn)象的輿論凝聚，尤其是當(dāng)弱者命運(yùn)廣受公眾關(guān)注，都可能即時(shí)引發(fā)出公益行為�！拔⒐�益”的慈善主體不是國(guó)家機(jī)構(gòu)，也不是大企業(yè)家，它甚至沒(méi)有過(guò)去大慈善者那種“行俠仗義”、“扶貧濟(jì)困”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，取而代之的是舉手之勞的、輕松的甚至是寓慈善于快樂(lè)的參與方式。“微公益”所倡導(dǎo)的重在參與、自我管理的理念，也為現(xiàn)實(shí)社會(huì)管理提供了有益的借鑒。對(duì)比“微公益”和傳統(tǒng)的機(jī)構(gòu)型公益形態(tài)，可以發(fā)現(xiàn)，前者依賴分散的網(wǎng)民，匯聚的是草根的“微力量”；后者依賴企業(yè)或有較大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的個(gè)人。但這并不意味著兩者沒(méi)有交集�，F(xiàn)實(shí)中，傳統(tǒng)公益機(jī)構(gòu)紛紛上網(wǎng)，為公民參與公益提供網(wǎng)絡(luò)渠道；另一方面，近來(lái)興起的“微公益”組織者也意識(shí)到，單純利用網(wǎng)絡(luò)，缺乏機(jī)構(gòu)的規(guī)范管理，活動(dòng)將難以持續(xù)�，F(xiàn)今針對(duì)“微公益”的部分質(zhì)疑，亦與專業(yè)化不足的現(xiàn)狀有關(guān)。從這個(gè)角度說(shuō)，傳統(tǒng)公益形態(tài)與“微公益”并非涇渭分明，“微公益”不會(huì)取代前者，只有互相補(bǔ)充，新生力量才可能獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展�！拔⒐�益”是源自草根的星星之火，互聯(lián)網(wǎng)則將這愛(ài)心之火引燃燎原。面對(duì)公民對(duì)慈善的熱情參與，政府所能做的，就是為“微公益”建立規(guī)范機(jī)制和游戲規(guī)則，引導(dǎo)其走上正規(guī)發(fā)展的道路。10．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．傳統(tǒng)觀念中的慈善是政府、大機(jī)構(gòu)和少數(shù)“成功者”的專利，慈善成了道德競(jìng)爭(zhēng)。B．一個(gè)社會(huì)事件發(fā)生后，“微公益”就會(huì)及時(shí)跟進(jìn)，使之成為輿論焦點(diǎn)，從而改變社會(huì)弱者的命運(yùn)。 C．“微公益”不僅豐富了人們對(duì)慈善的認(rèn)識(shí)，也為現(xiàn)實(shí)社會(huì)管理提供了有益的借鑒。D．“微公益”匯聚草根的“微力量”，但這并不意味著“微公益”的力量是微弱的。11．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“微公益”的特點(diǎn)。（3分）答： 12．你認(rèn)為應(yīng)如何改進(jìn)“微公益”，使它有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（4分）答： （二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成。.請(qǐng)選擇與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)臋M線處那個(gè)春天的黃昏，當(dāng)滿樹(shù)繁花不經(jīng)意間闖入我的眼簾，我的心不禁為之震顫。我驚詫，三年時(shí)間，樹(shù)天天在，花年年開(kāi)，________ ，一連好幾天，________，望它們于無(wú)聲處悄然散發(fā)著生命的芬芳。美麗的花樹(shù)，寂寞的花樹(shù)，使我領(lǐng)悟了一句話： ________�？蓪�(duì)這近在咫尺的美，我竟然從未留意過(guò)可我竟然從未留意過(guò)這近在咫尺的美我?guī)е�一種愧疚的心情站在陽(yáng)臺(tái)上望它們我天天都在陽(yáng)臺(tái)上望它們，帶著一種愧疚的心情美麗如河流，越深越無(wú)聲美麗如醇酒，越久香越濃. B. 　　C.　　下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）．古埃及文字和巴比倫楔形文字雖然比漢字來(lái)源可能更遠(yuǎn)，但早在紀(jì)元前就已經(jīng)不再通行，而漢字延續(xù)至今仍然是正式通行的記錄漢語(yǔ)的書寫符號(hào)。B．奧地利科學(xué)家是在阿爾卑斯山山腳下對(duì)云層中的降雨進(jìn)行冷凍、收集、分析和提煉后得出上述結(jié)論的。．她從《羊城晚報(bào)》上看到了南方醫(yī)院采用新技術(shù)，為小兒麻痹后遺癥、兩腿長(zhǎng)度不一的患者施行肌骨一次延長(zhǎng)手術(shù)。 ．我們深刻地感到，一張報(bào)紙的生命力在于能否為讀者奉上豐富、新穎、優(yōu)質(zhì)的精神食糧。相傳金圣嘆之子自幼聰慧，善長(zhǎng)。一次他去參加童子試，途中采得鮮花一，邊走邊聞，不覺(jué)到了考場(chǎng)。老宗師坐在堂上，他趕緊將鮮花藏入袖中。誰(shuí)知早已看，隨口xì xuè）道：“小童子暗藏春色。”他一聽(tīng)，知道事情已無(wú)法隱瞞，于是就對(duì)道：�！崩蠋熉�(tīng)了，大笑了起來(lái)。1分）（2）根據(jù)拼音在①處寫出漢字。 _（1分）（3）請(qǐng)?jiān)冖谔幪钌弦粋�(gè)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ) ，使之與“小童子暗藏春色。”閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。人生三大遺憾不會(huì)選擇不堅(jiān)持選擇不斷地選擇要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。叔?叔?叔?殺了人卻納那人之妻，竟然還問(wèn)我是對(duì)還是錯(cuò)，為什么呢?你給我評(píng)評(píng)玄齡等人的才干，并且說(shuō)說(shuō)，你與這些人相比誰(shuí)更賢能?（1）強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)把精力放在學(xué)習(xí)仁義禮智信等上，而不是去學(xué)習(xí)種地和種菜�？鬃咏逃�的目的是培養(yǎng)世濟(jì)民的管理者，而樊遲熱衷學(xué)習(xí)種和種菜，因此，孔子說(shuō)樊遲是個(gè)小人。（2）（3分）樊遲是個(gè)小人強(qiáng)調(diào)的是君子應(yīng)該更注重于道德修養(yǎng)，不僅僅是種種菜10. （3分）B（“微公益”不一定能關(guān)注所有的社會(huì)事件，不一定能使社會(huì)事件成為輿論焦點(diǎn)，也不一定能改變?nèi)跽叩拿�運(yùn)。）11. （3分）①參與“微公益”的主體和力量是微小的；②“微公益”依靠微博平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)其慈善行為；③“微公益”具有即時(shí)性的特點(diǎn)。（答對(duì)一點(diǎn)得1分）12.（4分）①應(yīng)加強(qiáng)“微公益”機(jī)構(gòu)的規(guī)范管理，將網(wǎng)絡(luò)模式和傳統(tǒng)的機(jī)構(gòu)型公益形態(tài)相結(jié)合，走專業(yè)化道路福建省莆田一中2015屆高三上學(xué)期期末考試（語(yǔ)文）
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