【摘要】鑒于大家對政治網(wǎng)十分關(guān)注，小編在此為大家搜集整理了此文高三政治教案：尋覓社會(huì)的真諦復(fù)習(xí)學(xué)案，供大家參考!

本文題目：高三政治教案：尋覓社會(huì)的真諦復(fù)習(xí)學(xué)案

第十一課 尋覓社會(huì)的真諦

高考考點(diǎn)

(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性。

(2)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。

(3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢：社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)。

(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾的概念，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

考查重點(diǎn)

(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)。

(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

關(guān)注熱點(diǎn)

(1)結(jié)合我國農(nóng)村改革發(fā)展的目標(biāo)，說明生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。

(2)結(jié)合我國農(nóng)民的一系列偉大創(chuàng)造，說明人民群眾的地位和作用。

特別提醒：(1)社會(huì)存在的決定作用和社會(huì)意識(shí)的反作用，二者地位不同，前者是根本、是前提，后者受前者制約。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系在社會(huì)歷史領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。

(2)不能認(rèn)為人民群眾就是勞動(dòng)群眾。人民群眾不是一個(gè)永恒范疇，而是一個(gè)歷史范疇。

名師點(diǎn)睛

一個(gè)總趨勢：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢

一個(gè)基本觀點(diǎn)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

兩個(gè)基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

三個(gè)關(guān)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

狀元筆記

1.[閃記]

2.[圖解]

群眾觀點(diǎn)與群眾路線的知識(shí)聯(lián)系

考點(diǎn)一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

【知識(shí)梳理】

1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義

社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。

(2)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。

(3)社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)不同，對社會(huì)存在的反作用也不同。

(4)在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對抹殺社會(huì)意識(shí)反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。

2.社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性

(1)從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。

(2)社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性的主要表現(xiàn)。

①社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展不完全同步。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。②最突出地表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;落后的、反動(dòng)的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

【重點(diǎn)突破】

1.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)，都是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。離開了人類的實(shí)踐活動(dòng)，就不可能形成社會(huì)存在的根本內(nèi)容生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，也不可能形成反映社會(huì)存在的政治結(jié)構(gòu)和思想文化。因此，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系。

(2)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。有了人類征服和改造物質(zhì)世界的實(shí)踐活動(dòng)，才有了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑，才構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，因此，實(shí)踐是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，也是唯物史觀賴以建立的根本。正是在這一意義上，馬克思說：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系與思維和存在的關(guān)系之間的區(qū)別和聯(lián)系

社會(huì)存在和社會(huì)

意識(shí)的關(guān)系 思維和存在的關(guān)系

區(qū)別 地位 是歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問題 是哲學(xué)的基本問題

作用 對二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù) 對二者何者為第一性問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)

聯(lián)系 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是思維和存在的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)

★★★★ 本考點(diǎn)是高考的常考點(diǎn)，幾乎每年高考都會(huì)在此命題，既可能出選擇題，也有可能出主觀題，出主觀題時(shí)主要是要求運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。

命題角度 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)[預(yù)測題型：選擇題、主觀題]

【典例】 (2011天津文綜，9，4分)近年來，幸福成為備受關(guān)注的熱門話題。回答下題。

幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明()。

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ②社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性 ③社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有促進(jìn)作用 ④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

解析 幸福感以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，①正確;幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步反映了社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性，②正確。故選A。

答案 A

對應(yīng)訓(xùn)練

【訓(xùn)練1】 (2011江蘇單科)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布后，人們認(rèn)識(shí)到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是()。

A.社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性

B.社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映

C.社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用

D.社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的

解析 A項(xiàng)表明了社會(huì)意識(shí)的特點(diǎn)，即相對獨(dú)立性，與題意相符;B項(xiàng)觀點(diǎn)雖正確，但強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)存在的決定作用，與題意不符;C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，正確的社會(huì)意識(shí)才對社會(huì)存在起推動(dòng)作用;D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)律的決定作用，也與題意不符。故選A。

答案 A

【訓(xùn)練2】 (2011課標(biāo))閱讀材料，回答下列問題。

媽祖被譽(yù)為海上女神。傳說媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5 000多座(其中中國臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座)，遍布20多個(gè)國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶�；顒�(dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。

2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。

解析 解答此題首先要明確社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性的內(nèi)涵。在表述時(shí)先將基本觀點(diǎn)寫在前面，緊跟其后是對材料的分析，切忌觀點(diǎn)和材料兩張皮。

答案 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但具有相對獨(dú)立性。媽祖文化隨著社會(huì)變化而發(fā)展，同時(shí)又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對穩(wěn)定性。社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著積極作用。

考點(diǎn)二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

了解人類社會(huì)的基本矛盾，理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

【知識(shí)梳理】

1.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

(1)人類社會(huì)的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。

(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。

2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì);生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

(2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和;上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

4.人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

(1)人類社會(huì)的基本矛盾

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。

(2)人類社會(huì)的基本規(guī)律

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

【重點(diǎn)突破】

社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾的關(guān)系

社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾有聯(lián)系也有區(qū)別，不能將二者等同起來。

(1)區(qū)別：社會(huì)主要矛盾是在某一社會(huì)歷史階段，對社會(huì)發(fā)展起著領(lǐng)導(dǎo)和決定作用的矛盾。它規(guī)定著社會(huì)的本質(zhì)，支配著社會(huì)發(fā)展的過程，是人們應(yīng)該首先或著重加以解決的矛盾。

社會(huì)基本矛盾，是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。因?yàn)檫@兩對矛盾互相聯(lián)系、互相作用，共同構(gòu)成社會(huì)這個(gè)有機(jī)整體，反映社會(huì)的全貌，但這兩對矛盾中最重要的還是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。

(2)聯(lián)系：社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾兩者之間是普遍和特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系。社會(huì)基本矛盾是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展過程中自始至終的根本矛盾，它規(guī)定著社會(huì)發(fā)展全過程的本質(zhì)，也規(guī)定著社會(huì)的主要矛盾;而社會(huì)主要矛盾則是社會(huì)基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)。

★★★ 本考點(diǎn)屬于高考的�？键c(diǎn)，復(fù)習(xí)備考時(shí)應(yīng)重點(diǎn)把握兩個(gè)規(guī)律，并學(xué)會(huì)運(yùn)用這兩個(gè)規(guī)律分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。

命題角度 社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律[預(yù)測題型：選擇題]

在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會(huì)表決通過刑法修正案(八)。該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。據(jù)材料回答下題。

【典例】 (2011山東文綜，24，4分)這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是()。

A.生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求

B.政治制度決定立法實(shí)踐的變化

C.上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求

D.社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展

解析 本題考查歷史唯物主義方面的內(nèi)容。刑法修正案屬于上層建筑，不涉及生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系，故C切題，A不切題，答案選C。B錯(cuò)，政治制度屬于社會(huì)意識(shí)范疇，它不能決定立法實(shí)踐的變化;D錯(cuò)，社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映，它不能脫離社會(huì)存在而發(fā)展。

答案 C

對應(yīng)訓(xùn)練

【訓(xùn)練1】 (2011江蘇單科)國際經(jīng)驗(yàn)表明，人均GDP從3 000美元向10 000美元提升的時(shí)期是社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡難度加大的階段。這就要求在該階段尤其要注重

()。

A.解決社會(huì)的主要矛盾

B.解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾

C.推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替

D.變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)

解析 題干中社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡難度加大，表明上層建筑不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，需要變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，故D項(xiàng)正確。解決社會(huì)的主要矛盾不一定能解決社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡問題，排除A;也與推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替、解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾無關(guān)，排除B、C兩項(xiàng)。故選D。

答案 D

【訓(xùn)練2】 (2012鄭州質(zhì)檢)新時(shí)期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，改革大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有()。

①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況 ②改革就是變革社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì) ③改革是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 ④生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

解析 改革是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展，改革不是為了改變社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)，②錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用，不是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定作用，④排除。

答案 A

考點(diǎn)三 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢

認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的總趨勢，了解社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)，了解改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。

【知識(shí)梳理】

1.社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式

(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢

社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。

(2)實(shí)現(xiàn)方式

社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

2.階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決

(1)在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的。

(2)階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

3.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)及解決

(1)特點(diǎn)：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對抗性的矛盾。

(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)(即非對抗性的矛盾)，決定了它不是通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭的方式解決，只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。

(3)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：①改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

【重點(diǎn)突破】

1.社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)發(fā)展的總趨勢之間的內(nèi)在關(guān)系

2.即使上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不一定對社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用

(1)上層建筑并不直接對社會(huì)的發(fā)展起作用，而是要通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)中間環(huán)節(jié)才能起作用。

(2)上層建筑對社會(huì)的發(fā)展是起促進(jìn)作用，還是阻礙作用，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑所維護(hù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，則上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，反之，則起阻礙作用。

因此，即使上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不一定對社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。

★ 本考點(diǎn)屬于高考中的冷點(diǎn)，一般不會(huì)單獨(dú)出題，如果出題也會(huì)結(jié)合前兩個(gè)考點(diǎn)進(jìn)行考查，復(fù)習(xí)備考時(shí)一般掌握即可。

命題角度 社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式[預(yù)測題型：選擇題]

【典例】 (2011浙江文綜，29，4分)2011年初以來，社會(huì)動(dòng)蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財(cái)富分配不公和西方意識(shí)形態(tài)的影響等。這表明()。

①經(jīng)濟(jì)狀況影響社會(huì)的政治制度和設(shè)施 ②意識(shí)形態(tài)對社會(huì)變化起重要作用

③適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展 ④生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素

A.①② B.③④ C.②③ D.①④

解析 該題考查學(xué)生對影響社會(huì)變化因素的認(rèn)識(shí)。①②是影響社會(huì)變化的因素。③錯(cuò)誤，應(yīng)為適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。④錯(cuò)誤，生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素。

答案 A

對應(yīng)訓(xùn)練

【訓(xùn)練1】 根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，下列圖示不正確的是()。

A.生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 上層建筑

B.社會(huì)歷史發(fā)展—————依靠 社會(huì)基本矛盾的解決—————依靠 社會(huì)實(shí)踐

C.社會(huì)實(shí)踐—————推動(dòng) 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)—————推動(dòng) 社會(huì)歷史發(fā)展

D.社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾—————————解決方式 階級(jí)斗爭—————————解決方式 改革

解析 本題學(xué)生易錯(cuò)選A、B、C而不選D，原因在于錯(cuò)誤地理解社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決。A項(xiàng)正確反映了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系;B項(xiàng)正確反映了社會(huì)歷史發(fā)展的途徑;C項(xiàng)觀點(diǎn)和B項(xiàng)相似，也是正確的;D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決方式不是階級(jí)斗爭，而是改革。本題是反向選擇題，因此選D項(xiàng)。

答案 D

【訓(xùn)練2】 (2012廣州三校聯(lián)考)我國最廣大人民的利益在根本上是一致的，我國社會(huì)的基本矛盾是非對抗性的，我們具有不斷促進(jìn)社會(huì)和諧、最終建成社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本政治前提和社會(huì)制度保證。必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。這意味著，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)()。

①不是通過斗爭的方式解決的 ②必須堅(jiān)持矛盾分析法 ③是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程 ④是協(xié)調(diào)社會(huì)基本矛盾的漸進(jìn)的過程

A.①④ B.②③ C.②③④ D.①②③④

解析 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不是通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭的方式解決的，階級(jí)斗爭與斗爭是兩個(gè)不同的概念，強(qiáng)調(diào)和諧并不意味著否認(rèn)矛盾和斗爭，①錯(cuò)誤。②③④均正確。

答案 C

考點(diǎn)四 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

【知識(shí)梳理】

1.人民群眾的概念

(1)人民群眾是指一切對社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。

(2)人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。

(3)在我國現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。

2.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用

人民群眾

的作用 具體闡釋

人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 廣大群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量

人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富

人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展

3.群眾觀點(diǎn)和群眾路線

群眾觀點(diǎn) 地位 我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)

基本

內(nèi)容 相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)

群眾

路線 地位 群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法

基本

內(nèi)容 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去

意義 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證

【重點(diǎn)突破】

1.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問題

(1)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

(2)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

(3)社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力。

社會(huì)歷史是人民群眾創(chuàng)造的歷史，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的;在社會(huì)主義社會(huì)，人民群眾是通過改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的。

2.歷史唯物主義和歷史唯心主義的區(qū)別

區(qū)別

派別 根本

觀點(diǎn) 有關(guān)人民群眾的觀點(diǎn) 有關(guān)領(lǐng)袖人物的觀點(diǎn) 有關(guān)人類社會(huì)有沒有自身的客觀規(guī)律的觀點(diǎn)

歷史唯

物主義 社會(huì)

存在

決定

社會(huì)

意識(shí) 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量 承認(rèn)領(lǐng)袖人物在歷史發(fā)展過程中的指導(dǎo)作用 人類社會(huì)是有其自身的規(guī)律的，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系規(guī)律

歷史唯

心主義 社會(huì)

意識(shí)

決定

社會(huì)

存在 人民群眾不過是氓民、阿斗，只能聽任英雄人物的擺布 認(rèn)為個(gè)別英雄人物可以指揮歷史前進(jìn)，決定人類命運(yùn) 人類社會(huì)的發(fā)展沒有規(guī)律可循

★★★★ 本考點(diǎn)屬于高考的高頻考點(diǎn)，各省份每年幾乎在此都有命題，既可能出選擇題，也可能出主觀題，復(fù)習(xí)備考時(shí)應(yīng)重點(diǎn)把握。

命題角度 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者[預(yù)測題型：選擇題、主觀題]

某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境�；卮鹣骂}。

【典例1】 (2011全國，29，4分)該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明()。

①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量 ③人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉 ④人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起主體的作用

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

解析 本題考查學(xué)生對人民群眾的作用的準(zhǔn)確掌握。該地農(nóng)牧民通過種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，表明了人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量，而且是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，是歷史發(fā)展的動(dòng)力，故②④本身正確且切題;人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)或者說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①說法錯(cuò)誤。人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉，③說法錯(cuò)誤。故選C。

答案 C

命題角度 群眾觀點(diǎn)和群眾路線[預(yù)測題型：選擇題、主觀題]

為制定一個(gè)符合中國國情和時(shí)代特點(diǎn)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》(簡稱《綱要》)，政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智�；卮鹣骂}。

【典例2】 (2010安徽文綜)《綱要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有()。

①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ②意識(shí)是客觀存在的主觀映象 ③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性 ④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

解析 本題考查歷史唯物主義的知識(shí)。題干中政府制定《綱要》通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智，體現(xiàn)了民主科學(xué)決策，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線，故①正確;②③不屬于歷史唯物主義觀點(diǎn)，故不選;④中社會(huì)意識(shí)對應(yīng)題干中《綱要》，社會(huì)存在對應(yīng)題干中中國國情和時(shí)代特點(diǎn)，即《綱要》這一社會(huì)意識(shí)是中國國情和時(shí)代特點(diǎn)這一社會(huì)存在的反映，故④入選。

答案 C

對應(yīng)訓(xùn)練

【訓(xùn)練1】 改革開放30多年，中國億萬農(nóng)民完成六大創(chuàng)造：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、村民自治、農(nóng)民工進(jìn)城、專業(yè)合作社、集體林權(quán)制度改革。這說明()。

A.勞動(dòng)群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

B.人民群眾是社會(huì)變革的決定性力量

C.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者

D.人民群眾是中國改革的主體

解析 背景材料的主體是農(nóng)民，反映了人民群眾是改革的主體，D正確。A、B、C不切合題意，不選。

答案 D

【訓(xùn)練2】 在廣泛征求社會(huì)各界意見的基礎(chǔ)上，十一屆全國人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議于2011年6月30日表決通過了關(guān)于修改個(gè)人所得稅法的決定。從哲學(xué)上看，國家決策向社會(huì)公開征求意見()。

①說明決策機(jī)關(guān)堅(jiān)持科學(xué)、民主決策 ②是因?yàn)槿嗣袢罕娭刑N(yùn)藏著無窮的智慧 ③說明人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 ④充分發(fā)揮了人民群眾的作用

A.②④ B.①③ C.②③ D.①④

解析 ①不符合哲學(xué)這一設(shè)問限制;材料沒有體現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，排除③。

答案 A

【訓(xùn)練3】 (2010廣東文綜)溫家寶指出，2010年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問題，千方百計(jì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是()

A.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

C.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

D.真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化

解析 本題以我國政府2010年工作目標(biāo)為切入點(diǎn)，考查政府工作宗旨所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)，抓住題干中的關(guān)鍵點(diǎn)切實(shí)解決好民生問題并結(jié)合教材知識(shí)可知，材料體現(xiàn)了堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，故選A。B、C、D均與題干指向不符。

答案 A

走、轉(zhuǎn)、改活動(dòng)成為當(dāng)今社會(huì)談?wù)摰慕裹c(diǎn)問題。2013年高考很有可能結(jié)合這一活動(dòng)的開展情況考查有關(guān)的哲學(xué)知識(shí)。既可能出選擇題，也可能出主觀題。

1.植根于什么樣的土壤，就會(huì)獲得什么樣的營養(yǎng)。新聞工作者只有扎根廣闊大地、扎根基層一線，新聞報(bào)道才能汲取充足養(yǎng)分，新聞大廈才能牢固根基。從文化生活角度盾，材料告訴我們()。

A.文化是人類的一種特有的現(xiàn)象

B.要立足社會(huì)實(shí)踐，參加社會(huì)實(shí)踐是進(jìn)行文化創(chuàng)新的根本途徑

C.中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長

D.弘揚(yáng)中華文化，必須正確對待外來文化

答案 B

2.中國共產(chǎn)黨之所以倡導(dǎo)新聞戰(zhàn)線開展走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)活動(dòng)，是因?yàn)?)。

①中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù) ②對人民負(fù)責(zé)是我國政府的活動(dòng)原則 ③中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì) ④我國公民享有民主監(jiān)督權(quán)利

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

答案 A

3.新華網(wǎng)撰文指出，走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)對于新聞工作者來說，應(yīng)該是永恒的、自覺的事業(yè)追求。一方面，作風(fēng)的轉(zhuǎn)變和文風(fēng)的改進(jìn)永無止境;另一方面，基層蘊(yùn)藏著大量可供報(bào)道的新聞事實(shí)，像一座永不枯竭的富礦吸引著編輯記者前去開采發(fā)掘。持之以恒地深入基層開展報(bào)道，必將有利于新聞單位形成扎實(shí)的作風(fēng)和清新的文風(fēng)，更會(huì)為新聞報(bào)道增添豐富鮮活的內(nèi)容。

(1)試從文化生活角度，簡要分析新聞戰(zhàn)線開展走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)活動(dòng)的意義。

(2)從政治生活角度，分析新聞戰(zhàn)線如何真正開展好走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)活動(dòng)。

答案 (1)①個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。開展走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)活動(dòng)有利于錘煉新聞工作者隊(duì)伍、轉(zhuǎn)變新聞工作作風(fēng)、改進(jìn)新聞工作文風(fēng)。②新聞工作者深入群眾生產(chǎn)生活，挖掘現(xiàn)實(shí)素材、采寫現(xiàn)場報(bào)道，以深厚的生活積淀豐富報(bào)道內(nèi)涵，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化的感染力。③人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。新聞戰(zhàn)線開展走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)活動(dòng)有利于進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

(2)①堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，真正把黨的精神、政策帶到基層中去，從而加深黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。②認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，在基層新聞宣傳中實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好廣大人民群眾的根本利益。③堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去的工作方法，善于用群眾的語言，實(shí)現(xiàn)新聞的最佳宣傳效果。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/603291.html

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