一、：（每小題4分，共140分，建議用時不超過40分鐘）
24. 胡適認為：儒字即“懦”，儒者是西周統治下的殷商舊邦知識分子唯唯諾諾，茍且偷生的寫照。然而，自孔子之后，儒家不再是懦弱的代名詞，而是積極入世、自強不息的一族。以下各項言論中，不符合胡適這一觀點的是
A. “天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物�！�
B. “事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效�！�
C. “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！�
D. “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”
25. 黃宗羲認為：“然則其（封建國家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也�！粗^有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人。”黃宗羲在此倡導的是
A．推行體現民眾意志的法治 B．明確和強化法治的嚴肅性
C．樹立統一的“天下之法” D．法治與人治有機結合起來
26. 清代學者洪吉亮在其著作《治平篇》中寫道：“田與屋之數常處其不足，而戶與口之數常處其有余”……“為農者十倍于前而田不加增，為商賈者十倍于前而貨不加增”……“況天下之廣，其游惰不事者何能一一遵上之約束乎？”對此理解不正確的是
A．揭示了人口增長與生產資料的矛盾 B．人口的過快增長不利于社會穩(wěn)定
C．作者主張國家控制人口增長 D．作者主張重農抑商
27.清代學者陶熙說：“金寶廬舍，轉瞬灰燼，惟有田者，巋然而獨無恙。故上自紳富，下至委巷工賈胥吏之儔，贏十百金，即莫不志在良田�！睂σ陨喜牧辖庾x不正確的是
A．“以末致富，以本守之”成為社會風氣 B．土地兼并導致了自然經濟的解體
C．嚴重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展 D．與清政府的“重本抑末”政策有關
28. “明清之際思想批判的實質是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近�！边@里“新的歷史條件”是指 ①蓬勃發(fā)展的商品經濟②新的生產因素和生產關系的萌芽 ③新航路開辟后的西學東漸 ④市民工商階層的興起
A．①② B．③④ C．①②④ D．①③④
29.某歷史學家對西方一種思想評價道：“人之一切自然本能，蠻性的權力意志，向外征服欲，得以盡量表現之機會；而形成近代文化中另一種人之神性與其獸性之糾纏”。這一評價針對的是
A.文藝復興時期的人文主義 B.啟蒙運動時期的理性主義
C.工業(yè)革命后的馬克思主義 D.第二次工業(yè)革命后的壟斷主義
30. 新華網電：距離8月2日最后期限日的前一天，美國國會眾議院8月1日最終高票通過了提高美國債務上限法案。國會參議院此前曾否決了眾議院通過的提高債務上限。根據美國立法程序，政府提高債務上限的法案需經國會兩院通過，才能提交總統簽署為法律。分析人士認為，美國避免債務違約的障礙基本掃清。而美國國會兩黨圍繞提高債務上限的討論仍未結束，這一問題也會成為民主黨總統奧巴馬尋求連任的重要障礙。該材料沒有體現的美國政治文化是：
A．兩黨制在美國政壇舉足輕重 B．三權分立與制衡原則
C．議會中心與共和意識 D．財政權是國會制約和監(jiān)督政府的重要手段
31. 朱維錚在《重讀中國近代史》中有這樣的敘述：“(締造者們)言辭的崇高與行為的兇暴，平等的許諾與特權的森嚴，恰成對比，越來越使渴望解脫重重壓迫的貧民失望�！边@一觀點最有可能用來描述近代中國的
A．鴉片戰(zhàn)爭 B．太平天國運動 C．義和團運動 D．辛亥革命
32.西奧多?羅斯福說：“我們正面臨著財產對人類福利的新看法……有人錯誤地認為，一切人權同利潤相比都是次要的�，F在，這樣的人必須給那些維護人類福利的人民讓步了。每個人擁有的財產都要服從社會的整體權利，按公共福利的要求來規(guī)定使用到什么程度�！边@段話反映了西奧多?羅斯福怎樣的改革理念
A．追求社會和諧 B．人權比利潤更重要
C．反對壟斷 D．調整財產與公共福利的關系
33.1987年《歐洲一體化文件》正式生效后，美國商務部副部長莫爾說：“如果歐洲共同體的計劃成為保護主義的產物，美國最大的海外市場將危在旦夕�！睂Υ死斫庹_的是
A．歐洲聯合損害了美國的利益 B．歐洲開始擺脫美國控制
C．西方資本主義陣營出現分裂 D．美國將失去海外市場
34.布羅代爾在《文明史綱》中提到：“計劃經濟是一門不僅為更早時期蘇聯的經驗展現出來，而且為當代資本主義本身證明的藝術”。對這句話最準確的理解
A．計劃經濟體制并不是社會主義國家所獨有
B．計劃經濟體制是各國經濟改革的必然選擇
C．計劃經濟體制曾在蘇聯取得了巨大的成功
D．政府干預經濟的手段曾經并正在發(fā)揮作用
35.2010年11—12月，第16屆聯合國氣候大會在墨西哥坎昆拉召開，各國政要在此討論
拯救地球、遏制全球變暖的整體行動方案，最終通過了兩項決議。其實我國古代人民早就有了保護環(huán)境的意識，如西周律法規(guī)定“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜，有不如令者，死無赦。”《唐律》中更是劃出禁伐區(qū)和禁獵區(qū)等。上述材料最能說明
A．我國古代就意識到全球變暖問題B．加強國際合作是保護環(huán)境的必要手段
C．立法是保護環(huán)境的重要舉措 D．重視生態(tài)平衡自古就是全球關注的問題
二、：（建議：地理用時不超過30分鐘，政治、歷史用時均不得超過40分鐘）
40.傳統經濟社會結構的近代更生常常伴隨著迷惘和陣痛。下列材料：
材料一：我們村里有一個老婆婆，年紀已經七十多了。她天天紡棉，每天紡成幾兩棉紗。她很少有停手的時候。到了晚上，我們還聽見她那紡車搖動的聲音。有一回，她對我們說：“我年輕的時候，紡紗織布，利息（收益）倒不少。到了現在，廠里出的紗和布，又細又好，價錢又便宜。還有外國運來的紗和布，大鄉(xiāng)小鎮(zhèn)都有得賣。我的利息就遠不如從前了�！彼贿呎f，一邊仍舊搖動著她的紡車。
——葉圣陶等《開明國語課本》（1932年初版）
材料二： 我的家鄉(xiāng)余姚離寧波不遠�！习傩宅F在已經能夠適應新興的行業(yè)，……任何變革都想分娩一樣，總是有痛苦的，但是在分娩以后，產婦隨即恢復正常，而且因為添了小寶寶而沾沾自喜�！艘巡辉偌徏喛棽迹驗檠蟛加趾糜直阋�。她們已經沒有多少事可以做，因此有些就與鄰居吵架消磨光陰，有些則去念經拜菩薩�！行┡t紡織發(fā)網和網線餐巾銷售到美國去，出息不錯。
——蔣夢麟《現代世界中的中國? 民國初年》
材料三： 舊時婦女織成布匹，經緯之紗，都出女手。自洋紗盛行，而軋花、彈花、紡紗等事，棄焉若忘。……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣�！け臼录徔�，今則洋紗、洋布盛行，土布因之減銷，多有遷至滬地，入洋紗廠、洋布局為女工者。雖多一生機，而風俗無不墮落。
——方鴻鎧等修，黃炎培等纂《川沙縣志》（民國二十六年版）
請回答：
（1）依據材料一，結合所學知識，簡要評述材料中近代中國經濟結構的變化。（15分）
（2）依據上述材料，概括近代中國鄉(xiāng)民們對社會經濟結構認識上的變化并簡析其理由（10分）
41．（12分）材料，回答問題。
材料一 孟德斯鳩在《論法的精神》一書中指出，中國之所以歷史悠久，文化發(fā)達，國家相對穗定，純系地理條件使然。中國的邊界，或為大海，或為高山沙漠，外敵只能從北方入侵，所以安全較有保障。雖發(fā)生分裂，但不久即復歸統一，主要也是地理原因。中國以長江為天然屏障，分為南北兩部分。由于氣候的原因，北方人彪悍好戰(zhàn)，南方人溫順怯懦；北方人一旦跨過長江，無須經過曠日持久的戰(zhàn)斗便可迅速控制全國。南方人習慣于俯首聽命，故不易形成分裂。
材料二 馬克思、恩格斯認為，在人類文明初期，地理環(huán)境對于人類的物質生產活動和社會生活具有決定性的影響。這種影響主要是地理環(huán)境因素通過作為人類物質生產活動要素之一的勞動對象而實現的。作為勞動對象，地理環(huán)境因素決定著物質生產活動的類型、方式等，并通過決定人類的物質生產活動，進而影響到人類的社會生活、政治生活和精神生活。
評材料中關于地理環(huán)境與人類社會關系的觀點
（要求：圍繞材料中一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結合。）
44.（15分）【歷史上重大改革回眸】
材料一 洪武初，西南夷來歸者，即用原官授之。其土官銜號曰宣慰司，曰宣撫司，曰招討司，曰安撫司，曰長官司。以勞績之多寡，分尊卑之等差，而府州縣之名亦往往有之，襲替必奉朝命，雖在萬里外，皆赴闕受職。天順末，許土官繳呈勘奏，則威柄漸弛。成化中，令納粟備振，則規(guī)取日陋。孝宗雖發(fā)憤厘革，而因循未改。嘉靖九年始復舊制，以府州縣等官隸驗封，宣慰、招討等官隸武選。隸驗封者，布政司領之；隸武選者，都指揮領之。于是文武相維，比于中土矣。其間叛服不常，誅賞互見。
——《明史》卷310列傳第198
材料二 臣思前明流土之分，原因煙瘴新疆，未習風土，故因地制宜，使之鄉(xiāng)導彈壓。今歷數百載，相沿以夷治夷，遂至以盜治盜，苗、倮（彝族的一支）無追贓抵命之憂，土司無革職削地之罰，直至事大上聞，行賄詳結，上司亦不深求，以為鎮(zhèn)靜，邊民無所控訴。若不鏟蔓塞源，縱兵刑財賦事事整理，皆非治本。改流之法，計擒為上，兵剿次之；令其自首為上，勒獻次之。惟剿夷必練兵，練兵必選將。誠能賞罰嚴明，將士用命，先治內，后攘外，實邊防百世之利。
——《清史稿》卷512鄂爾泰奏疏
（1）歸納材料一有關明朝在西南地區(qū)統治的內容。（6分）
（2）依據材料二并結合所學知識說明清朝大規(guī)模實行改土歸流的原因及其影響。（9分）
45.（15分【近代社會的民主思想與實踐】
材料一 隨著世界交通的手段便利起來，西洋文明之風逐日東漸�！瓕τ跂|方國家的當務之急來說，此文明的東漸之勢十分強勁，如果下定決心來阻止它的話，這樣做倒也不是不行，但觀察當今世界的現狀，就會發(fā)現事實上是不可能的。莫不如與時俱進，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品嘗文明的苦樂，除此之外別無選擇。
材料二 文明就像麻疹的流行一樣。眼下東京的麻疹最初是從西部的長崎地方向東傳播，并隨著春暖的氣候逐漸蔓延開來。此時即便是痛恨該流行病的危害，想要防御它的話，又有可行的手段嗎？……當前不但不應阻止文明，反而應盡力幫助文明的蔓延，讓國民盡快沐浴文明的風氣，這才是智者之所為。
材料三 作為當今之策，我國不應猶豫，與其坐等鄰國的開明，共同振興亞洲，不如脫離其行列，而與西洋文明國共進退。對待支那（指中國）、朝鮮的方法，也不必因其為鄰國而特別予以同情，只要模仿西洋人對他們的態(tài)度方式對付即可。
——以上材料節(jié)選自福澤諭吉《脫亞論》
（1）福澤諭吉是日本近代史上著名的啟蒙思想家，被稱為日本的伏爾泰。其肖像被印在日本一萬元鈔票—— “萬元札”上。依據材料一、二歸納概括福澤諭吉的觀點。（8分）
（2）有的學者稱福澤諭吉為近代日本軍國主義思想的鼻祖。依據材料三評論這種觀點。（7分）
歷史參考答案
24.BADBC 29.ACBDA 34.DC
40（1）外國商品大量涌入；民族工業(yè)興起；傳統手工業(yè)逐步解體。（6分）
隨著工業(yè)革命的日漸完成，西方列強加緊尋找商品銷售市場和原料產地；一些官僚、地主、商人受利潤刺激和愛國心的趨勢，投資近代工業(yè)；小農經濟的脆弱性。（5分）一方面，中國日漸成為列強商品傾銷地，逐步淪為半殖民地，另一方面，傳統經濟的逐步解體，新的經濟因素的出現，促進了中國的現代化，有利于近代中國社會經濟的發(fā)展。（4分）
（2）由原來的迷茫，痛苦，無所適從到后來的麻木不仁，消極適應。（4分）
原因：列強的持續(xù)侵略；思想觀念的保守、落后及生活所迫；外國手工業(yè)產品的優(yōu)勢。（6分）
41（1）第一層：提煉觀點。孟德斯鳩認為地理環(huán)境直接決定著一個國家的政治狀態(tài)和人們的性格特征。是地理環(huán)境決定論。馬克思、恩格斯認為地理環(huán)境影響著人類的物質生產活動，從而影響了人類的社會、政治、精神生活。物質資料的生產活動才是人類社會最基本、最重要的實踐活動，是生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑的唯物史觀。（2分）
第二層：亮明自己的觀點。（1分）
第三層：圍繞其中的一個或兩個觀點展開論證，要求，史論結合、多角度。（建議：古今中外法論證）（8分）
第四層：總結升華。（1分）
45．（15分）（1）明朝初年在西南地區(qū)，沿用元朝的土司制度；西南地區(qū)主要由土司管理；明朝中后期開始在西南地區(qū)設立承宣布政使司，部分進行“改土歸流”。（6分）
（2）原因：改變明朝實行的土司制度的弊端（如土司世襲，土司與百姓矛盾尖銳）；
影響：加強了中央政府對西南邊疆的管理?鞏固了國家的統一；有利于少數民族地區(qū)經濟發(fā)展和社會進步；對中國多民族國家的統一和經濟文化的發(fā)展有著積極意義。（9分）
46．（15分）（1）西洋文明隨著交通手段的便利強勁東傳；對于西洋文明，只能學習，不能阻擋；西洋文明傳入日本，是從長崎開始，逐漸東傳；日本應該主動徹底學習西洋文明，“文明開化”。（8分）
（2）觀點正確。日本要“脫亞入歐”，與歐洲殖民者共進退；日本要用歐洲殖民者對待中國、朝鮮的辦法來對待中國、朝鮮，即主張日本侵略中國、朝鮮。（7分）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/59972.html
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