石室中學(xué)高20142015—2014學(xué)年考試歷史本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（綜合題）兩部分，滿分100分。考試結(jié)束后，將答題卷交回。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）注意事項(xiàng)：1．答第I卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考室號、科目涂寫在答題卷上。2．每小題選出答案后，用鉛筆把答題卷上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號，不能答在試題卷上。3．本卷共12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。 ） A．分封制 B．宗法制 C．古代建筑 D．科舉制2．天氣轉(zhuǎn)冷，四位同學(xué)討論穿衣問題。甲說：“天冷多穿一點(diǎn)，天熱少穿一點(diǎn)，穿衣應(yīng)合乎四季的變化。”乙說：“穿衣服要依身份與地位而定，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服�！北f：“講究穿著是一種浪費(fèi)，穿著簡單樸素為好�！倍≌f：“何必麻煩，按學(xué)校規(guī)定，大家都穿校服不就好了嗎？”他們四人的說法恰好與春秋戰(zhàn)國的四種思想相吻合，下列對應(yīng)正確的是 ）A．甲－儒 乙－法 丙－墨 丁－道B．甲－道 乙－墨 丙－法 �。錍．甲－道 乙－儒 丙－墨 丁－法D．甲－儒 乙－墨 丙－法 �。老旅媸悄畴娨晫ｎ}片中出現(xiàn)的三組鏡頭，分別反映了不同朝代為解決洪水災(zāi)害，中央政府的運(yùn)作情況。據(jù)所學(xué)知識判斷，上述歷史場景最早出現(xiàn)的朝代分別是 ）①蜀郡洪水為患，丞相與諸卿拿出治理方案，交給皇帝裁決 ②渝州發(fā)生洪災(zāi)，中書省按皇帝旨意起草文件，門下省審核后，交尚書省，尚書省交工部、戶部辦理 ③徐州府爆發(fā)洪災(zāi)，閣臣據(jù)皇帝旨意寫成詔書，直送工部、戶部執(zhí)行賑災(zāi)A．秦、唐、元 B．漢、宋、明 C．秦、元、清 D．秦、唐、明．清朝制度規(guī)定，軍機(jī)處對皇帝當(dāng)日所下的諭旨和當(dāng)日所收公文，均要在當(dāng)日處理完畢。由此可見，軍機(jī)處的設(shè)置 ）A．表明軍機(jī)大臣地位高，有決策權(quán)B．加強(qiáng)了專制皇權(quán)C．提高了清王朝的行政效率D．加強(qiáng)了中央對地方的控制．中國傳統(tǒng)工藝如蜀錦某些制作工藝在古代就已失傳。究其原因，最有可能是 ）A．官營手工業(yè)技術(shù)的封閉性 B．傳統(tǒng)制作工藝落后于時代C．國家對技術(shù)傳承重視不夠 D．傳統(tǒng)工藝品手工制作產(chǎn)量低某中學(xué)歷史研究性學(xué)習(xí)小組開展了以“會館的發(fā)展變遷”為課題的研究性學(xué)習(xí)，收集到下列相關(guān)信息，你認(rèn)為正確的是 ）①會館是管理商業(yè)貿(mào)易的政府機(jī)構(gòu)②會館的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果③會館的出現(xiàn)與明清商幫密切相關(guān)④會館是孕育資本主義萌芽的場所A．①②③ B．②③④ C．②③ D．①②③④右側(cè)是中國近代漫畫的先行者——馬星馳的漫畫《官與民之負(fù)擔(dān)》，漫畫中的百姓背著“外債賠款及一切捐稅”的大包袱，包袱上還站著手抱“責(zé)任內(nèi)閣”的清朝官吏。下列表述最能體現(xiàn)這幅漫畫寓意的是 ）A．清政府已完全成為“洋人的朝廷”B．列強(qiáng)控制了清政府的財政收入C．清政府把沉重的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁給人民D．中國人民深受帝國主義和封建主義的壓迫朱學(xué)勤認(rèn)為，“（中國近代）現(xiàn)代化的過程需要一種新的……政治載體，……什么樣的政治載體適合于推進(jìn)中國的現(xiàn)代化呢？實(shí)際上這是全民族的一個試錯過程……”。請問以下各項(xiàng)屬于材料所提的“試錯過程”的 ）A． B．洋務(wù)運(yùn)動 C．義和團(tuán)運(yùn)動 D． 9．1926年《北洋畫報》曾刊登出《中國人之福耶禍耶?》漫畫。漫畫中最大的特征為“女愛日本玩具”“子去美國學(xué)習(xí)”“母用法國飾品”“父吃美國煙酒”。對解讀正確的是 ）A．當(dāng)時中國普通民眾生活水平大為提高B．漫畫主要諷刺的是當(dāng)時的媚外現(xiàn)象C．當(dāng)時中國成為西方的頭號海外市場D．西化成為當(dāng)時中國社會的發(fā)展方向《中華人民共和國史》在解釋“打掃干凈屋子再”時引述了毛澤東的一段話：“關(guān)于帝國主義對我國的承認(rèn)問題，不但現(xiàn)在不應(yīng)急于去解決，就是在全國勝利以后的一個相當(dāng)長時期內(nèi)，也不應(yīng)急于去解決。因?yàn)殡m然我們愿意按照平等原則同一切國家建立外交關(guān)系，但帝國主義是絕不能很快地就以平等態(tài)度對待我們的”。結(jié)合以上材料，下列關(guān)于“打掃干凈屋子再請客”的評述正確的是 ） ①其思想核心是不承認(rèn)國民黨的舊外交②它反映了新中國取締列強(qiáng)在華特權(quán)的強(qiáng)烈愿望③它體現(xiàn)了新中國要在新的基礎(chǔ)上同各國建立外交關(guān)系④它體現(xiàn)了在“一邊倒”方針指引下，反對與帝國主義國家建交的立場A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．②③．1984年六屆人大二次會議后，一國兩制成為我國的一項(xiàng)基本國策。其中的一個中國原則是中國政府解決港澳臺問題及發(fā)展對外關(guān)系的一個重要原則，下列表述不準(zhǔn)確的是 ）A．1972年美國政府承認(rèn)只有一個中國，臺灣是中國的一部分B．1972年日本政府承認(rèn)中華人民共和國政府是中國唯一合法政府，臺灣是中國一部分C．1978年美國政府承認(rèn)中華人民共和國政府是中國唯一合法政府，臺灣是中國一部分D．1992年海峽兩岸就一國兩制達(dá)成共識，史稱“九二共識” ）A．提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義” B．“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”C．“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”[]D．提出全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo) 第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）注意事項(xiàng)：1．用鋼筆或圓珠筆將答案答在專用答題卡上。2．答卷前將專用答題卡上的項(xiàng)目填寫清楚。3．本卷共2大題，共52分。材料一 孔子仁學(xué)產(chǎn)生在早期宗法制崩潰、氏族統(tǒng)治體系徹底瓦解時期，它無疑帶有那個時代氏族貴族深重烙印。……自原始巫史文化（禮儀）崩潰以后，孔子是提出這種新的模式的第一人。盡管不一定自覺意識到，但建立在血緣基礎(chǔ)上，以“人情味”（社會性）的親子之愛為輻射核心擴(kuò)展為對外的人道主義和對內(nèi)的理想人格，它確乎構(gòu)成了一個具有實(shí)踐性格而不待外求的心理模式�？鬃油ㄟ^教誨學(xué)生，“刪定”詩書，使這個模式產(chǎn)生了社會影響，并日益滲透在廣大人們的生活、關(guān)系、習(xí)慣、風(fēng)俗、行為方式和思維方式中，通過傳播、熏陶和教育，在時空中蔓延開來。對待人生、生活的積極進(jìn)取精神，服從理性的清醒態(tài)度，重實(shí)用輕思辨，重人事輕鬼神，善于協(xié)調(diào)群體，在人事日用中保持情欲的滿足與平衡，避開反理性的熾熱狂迷和愚盲服從……，它終于成為漢民族的一種無意識的集體原型現(xiàn)象，構(gòu)成了一種民族性的文化—心理結(jié)構(gòu)�！顫珊瘛吨袊糯枷胧氛摗罚�1）依據(jù)材料一，概述孔學(xué)產(chǎn)生的時代背景、主要內(nèi)容、傳播方式和歷史地位。（10分） ▲ 材料二 后代人們，由其現(xiàn)實(shí)的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚(yáng)其保守的方面，或強(qiáng)調(diào)其合理的因素，來重新解說、建造和評價它們，以服務(wù)于當(dāng)時的階級、時代的需要�！顫珊瘛吨袊糯枷胧氛摗罚�2）以西漢和新文化運(yùn)動的歷史說明材料二的觀點(diǎn)。（12分） ▲ 材料三 九月二十八日，在孔子故里山東曲阜舉辦的二00五中國曲阜國際孔子文化節(jié)上，推出了“世界孔廟同祭孔”活動。（據(jù)了解，海內(nèi)外現(xiàn)有紀(jì)念孔子的孔廟、文廟一千三百多座。）據(jù)孔子文化節(jié)組委會辦公室的人士介紹，舉辦“世界孔廟同祭孔”活動，旨在傳承幾千年中華文化脈絡(luò)、宣傳保護(hù)孔廟（文廟）世界歷史文化遺產(chǎn)、搭建一個世界文化交流的平臺、增強(qiáng)民族凝聚力。?——根據(jù)相關(guān)材料整理材料四 圖片一和圖片二所反映的內(nèi)容均出現(xiàn)在“世界孔廟同祭孔”活動期間（3）請結(jié)合材料三，對材料四中圖片所反映的內(nèi)容作簡要評價。（6分） ▲ 14.（24分）為緩解中國人口老齡化問題，2015年11月15日，十八屆三中全會通過的決定中提到“堅(jiān)持計劃生育的基本國策，啟動實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策”。人口文化是人類對自身生產(chǎn)、撫育后代、婚嫁喪娶、道德教育等的認(rèn)識和反映。閱讀下列材料，回答問題。材料一 孟子日：“不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也。” ——《孟子?離婁上》“于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無后為大。 ——趙岐《十三經(jīng)注》材料二 隨著時代的進(jìn)步，社會的變遷，傳統(tǒng)生育觀念正在悄悄發(fā)生著改變。 城鄉(xiāng)居民普遍接受了計劃生育的國策和一對夫婦只要一個孩子的號召2001年對農(nóng)村的一項(xiàng)調(diào)查表明：在今天，家庭中男女地位的平等，合理生育或少生孩子的觀念正在農(nóng)民當(dāng)中逐漸形成，“女兒也是傳后人”等觀念逐漸深入人心。 ——《20世紀(jì)中國社會生活變遷史》（1）與材料一相比，材料二中的中國人生育觀念發(fā)生了哪些變化？（2分）結(jié)合所學(xué)知識分析產(chǎn)生不同觀念的主要原因。（4分） ▲ 材料三 公元1500年，倫敦的人口不過5萬，1600年人口增至20萬0 1700年增至70萬。 1800年英國本土人口加上移民為2000萬，英國人口快速增長。英國維多利亞女王統(tǒng)治的時代保證家庭穩(wěn)定生育，導(dǎo)致生育率居高不下。英國由于人口增長快，每年增加大量年輕勞動力，源源不斷地滿足工業(yè)革命的需求。 ——《大國崛起與現(xiàn)代化》材料四 毛澤東說：“……除了黨的領(lǐng)導(dǎo)之外，六億人口是一個決定的因素，人多議論多、熱氣高、干勁大”。到1962年，由于人口政策指導(dǎo)思想的偏差和高生育率的延續(xù)，人口數(shù)量猛增，國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)明顯的不協(xié)調(diào)。 ——《淺析毛澤四川省成都石室中學(xué)2015屆高三上學(xué)期期中考試 歷史
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