摘要：的小編跟高三的同學(xué)們總結(jié)一下高三政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助正在第一輪復(fù)習(xí)中的高三準(zhǔn)考生們更加有效快捷的復(fù)習(xí)高中政治，讓政治為整個(gè)文綜的考試提拉分?jǐn)?shù)，歡迎大家參考!

一、唯物論　　1.世界的物質(zhì)性原理

〖原理內(nèi)容〗整個(gè)世界是不依賴(lài)于人的意識(shí)而存在的物質(zhì)世界,世界的本原是物質(zhì).(從自然界和人類(lèi)社 會(huì)和人的思維三方面去分析)

〖方法論〗要求我們想問(wèn)題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)

〖錯(cuò)誤傾向〗實(shí)際工作中,違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義

2.物質(zhì)決定意識(shí)原理

〖原理內(nèi)容〗唯物論認(rèn)為:世界的本質(zhì)是物質(zhì),物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。

〖方法論〗要求我們?cè)谟^察、處理問(wèn)題時(shí),堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),主觀符合客觀。

〖錯(cuò)誤傾向〗反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義。

3.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用原理

〖原理內(nèi)容〗:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識(shí)能正確反映物質(zhì),正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用,反之亦然。

〖方法論〗要求在堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的前提下,充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用、自覺(jué)樹(shù)立正確思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

〖錯(cuò)誤傾向〗反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的觀點(diǎn)形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。

4.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理

〖原理內(nèi)容〗:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識(shí)能正確反映物質(zhì),正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用,錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。

〖方法論〗處理好主客觀關(guān)系,既要做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),又要重視正確意識(shí)的反作用。

〖錯(cuò)誤傾向〗反對(duì)機(jī)械唯物主義和唯心主義觀點(diǎn)。

5.規(guī)律客觀性原理

〖原理內(nèi)容〗:規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系,規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅,是不可違抗的。

〖方法論〗要求我們要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,也就是要實(shí)事求是。

〖錯(cuò)誤傾向〗反對(duì)否認(rèn)規(guī)律客觀性的唯心主義、反對(duì)冒險(xiǎn)蠻干的錯(cuò)誤做法

6.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系

〖原理內(nèi)容〗:規(guī)律是客觀的,認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律離不開(kāi)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。發(fā)揮主觀能動(dòng)性以尊重規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。(正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性還必須積累正確的主觀因素)

〖方法論〗要求我們把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

〖錯(cuò)誤傾向〗反對(duì)割裂二者關(guān)系的機(jī)械論和宿命論、唯心主義。

二、辯證法聯(lián)系的普遍性　　1.聯(lián)系的普遍性原理:

〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認(rèn)為,世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,其中沒(méi)有任何一個(gè)事物孤立地存在,整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

〖方法論〗要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具體的分析。

〖錯(cuò)誤傾向〗割裂事物之間的聯(lián)系,用孤立、片面 的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)處理問(wèn)題的形而上學(xué)的做法。

〖實(shí)際運(yùn)用〗用聯(lián)系的普遍性原理分析說(shuō)明改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系;分析說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。

2.聯(lián)系的客觀性、條件性原理

〖原理內(nèi)容〗 事物的聯(lián)系是本身固有的,它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。人們既無(wú)法否定一事物與周?chē)��?物的客觀聯(lián)系,也無(wú)法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯(lián)系,聯(lián)系是客觀的。事物聯(lián)系的內(nèi)容、形式、性質(zhì)隨條件的變化而變化,聯(lián)系具有具體性、條件性。

〖方法論〗要求我們必須認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系,必須具體地分析事物之間各 種不同的聯(lián)系,一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

〖錯(cuò)誤傾向〗反對(duì)主觀臆造不存在的聯(lián)系;離開(kāi)具體條件講聯(lián)系

〖實(shí)際運(yùn)用〗批判否定事物與周?chē)�事物的客觀聯(lián)系,用幻想的、虛構(gòu)的主觀聯(lián)系去代替事物的真實(shí)聯(lián)系,甚至臆造出聯(lián)系的各種唯心主義觀點(diǎn)。

3、因果關(guān)系原理

〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認(rèn)為,原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象,結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。在每事每物的具體因果聯(lián)系中,原因和結(jié)果有著嚴(yán)格的區(qū)別,同時(shí)二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

〖方法論〗要善于從某一行動(dòng)的后果中去分析其原因 ,總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)避免重犯同類(lèi)性質(zhì)的錯(cuò)誤。要根據(jù)某種原因,預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的結(jié)果

〖錯(cuò)誤傾向〗認(rèn)識(shí)事物時(shí),只看到客觀原因,而看不到原因引起的結(jié)果;在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)不去分析產(chǎn)生結(jié)果的客觀原因,脫離實(shí)際漫無(wú)邊際地胡亂猜想。

〖實(shí)際運(yùn)用〗說(shuō)明社會(huì)主義社會(huì),生產(chǎn)的發(fā)展與人民生活的改善是一種因果關(guān)系;我國(guó)的農(nóng)業(yè)和工業(yè)互為因果,相互促進(jìn);人們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中,“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后”

4、整體和部分關(guān)系原理

〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認(rèn)為,一切事物都是由各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體,局部離不開(kāi)整體,全局高于局部。二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。

總結(jié)：希望同學(xué)們能合理運(yùn)用上述的高三政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)匯總，在高三的第一輪復(fù)習(xí)中掌握正確的方式方法，強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)的記憶，把知識(shí)學(xué)的更加扎實(shí)牢固！

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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/239773.html

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