第Ⅰ卷 （選擇題 共48分）一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1、“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無(wú)相生，難易相成�！睋碛羞@一思想的派別是A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家2、朱熹說(shuō)：“人之一心，天理存，則人欲亡，人欲勝，則天理滅�！边@說(shuō)明朱熹認(rèn)為A.“天理”和“人欲”是絕對(duì)對(duì)立的 B.“天理”和“人欲”是可以并存的C.“天理”和“人欲”對(duì)人類來(lái)說(shuō)是同等重要的 D.“理”是世界的本原和天下萬(wàn)物永恒存在的普遍規(guī)律3、李贄在《史綱評(píng)要》中說(shuō)：“（李斯建議焚書(shū)的上書(shū)）大是英雄之言，然下手太毒矣。當(dāng)戰(zhàn)國(guó)橫議之后，勢(shì)必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也�！毕铝袑�(duì)此信息的解讀，與李贄本意相符的是A.政治統(tǒng)一必然要求思想統(tǒng)一 B.專制集權(quán)是歷史的必然趨勢(shì)C.統(tǒng)治者實(shí)施新政必須堅(jiān)決 D.儒家思想并非萬(wàn)世不變之理4、顧炎武認(rèn)為“王學(xué)末流背離孔門為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專心于內(nèi)，實(shí)乃內(nèi)釋外儒之學(xué)，已非儒學(xué)之正宗�！睆闹胁荒艿贸龅慕Y(jié)論是A. 顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng) B. 顧炎武批判“心學(xué)”的空談C. 顧炎武批判“心學(xué)”對(duì)儒學(xué)思想的背棄 D. 顧炎武主張廢除儒家思想5、湖南耒陽(yáng)高鐵車站的屋頂造型像一張飄逸的紙，其設(shè)計(jì)用意是為了紀(jì)念7、“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家的創(chuàng)作情景，這位書(shū)法家是A. 王羲之 B. 張旭 C. 顏真卿 D. 柳公權(quán)8、一位游客在參觀中國(guó)古代繪畫(huà)展時(shí)，看到“意在筆先”“趣在法外”的介紹，他看到的作9、張擇端的《清明上A．畫(huà)家個(gè)人愛(ài)好 B．人文主義傳播 C．社會(huì)上層倡導(dǎo) D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.《西游記》 B.《水滸傳》 C.《三國(guó)演義》 D.《紅樓夢(mèng)》11、“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”;“蜀道之難，難于上青天”;“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”;“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯路”。這里依次引用的文學(xué)形式是A. 楚辭、漢賦、唐詩(shī)、元曲 B. 元曲、楚辭、唐詩(shī)、宋詞C. 宋詞、唐詩(shī)、楚辭、元曲 D. 唐詩(shī)、宋詞、楚辭、漢賦12、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和文藝復(fù)興時(shí)期，都是“人”被發(fā)現(xiàn)和重視的時(shí)代。二者的共同之處是A．都處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，體現(xiàn)了新興階級(jí)的要求 B．都是反封建的思想武器C．都是資本主義萌芽出現(xiàn)后的必然結(jié)果 D．都是教會(huì)神學(xué)長(zhǎng)期統(tǒng)治的結(jié)果13、智者學(xué)派有這樣一段話：關(guān)于神，我不可能感受他們?nèi)绾未嬖诨蛉绾尾淮嬖冢�我們也不可能感知他們的形狀和相貌是什么。因�(yàn)橛性S多感知方面的障礙，人們不可能親身體驗(yàn)到神，最重要的是人生是那么短促。這表明智者學(xué)派認(rèn)為A．神是存在的事物存在的尺度 B．神對(duì)社會(huì)人生起著超自然作用C．人要擺脫基督教的統(tǒng)治 D．神在人的感知范圍之外14、薄伽丘在《十日談》中有段議論：“我們?nèi)祟愊騺?lái)是天生一律平等的，只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)，那發(fā)揮大才大德的人才當(dāng)?shù)闷鹨粋�(gè)‘貴’，否則就只能算是‘賤’�！边@段議論A． B．C．D．A.提倡歸納或?qū)嶒?yàn)的方法 B.以理性的方法，思考人類社會(huì)的現(xiàn)象C.尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī) D.傾向自由、平等反對(duì)君主政體德國(guó)哲學(xué)家康德對(duì)理性做了徹底的哲學(xué)探討，在其《純粹理性批判》一書(shū)中，他提出了A．因信稱義 B．認(rèn)識(shí)你自己 C．人是萬(wàn)物的尺度 D．人非工具10月11日中國(guó)作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞稱莫言“用魔幻般的現(xiàn)實(shí)A．《唐璜》 B．《西風(fēng)頌》 C．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 D．《等待戈多》26. （10分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(1)材料1、2分別反映了北宋書(shū)法、繪畫(huà)的什么特征？其共同特征是什么？(分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析北宋書(shū)法、繪畫(huà)呈現(xiàn)上述特征的主要原因。(分)） （4）依據(jù)材料三，概括歸納三人各自的主張。（6分）（5）依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，扼要說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)在核心思想、批判對(duì)象、政治追求方面是如何超越文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的？（6分）并簡(jiǎn)要分析能夠超越的根本原因。（1分）的壓抑與束縛，圖3是文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)作品，無(wú)論是裝束還是人物表情都突破了中世紀(jì) 每天發(fā)布最有價(jià)值的高考資源 每天發(fā)布最有價(jià)值的高考資源 1 1 每天發(fā)布最有價(jià)值的福建惠安惠安一中高二上期中試題（歷史）
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