一、標(biāo)準(zhǔn):了解人地關(guān)系思想的歷史演變。
【目標(biāo)】
一、知識與技能
1.閱讀資料,了解人地關(guān)系思想演變的幾個歷史階段。
2.知道不同歷史階段人地關(guān)系思想的特點。
二、過程與方法
1.能夠簡單地表述三種人地關(guān)系思想的主要內(nèi)容,列表比較不同社會發(fā)展階段人類對人地關(guān)系的認(rèn)識及其行為表現(xiàn)。
2.說出環(huán)境問題與人地關(guān)系思想的演變過程,了解可持續(xù)發(fā)展思想的由來。
3.能夠舉例說明或根據(jù)圖表等信息材料分析說明在不同的人地關(guān)系思想理論指導(dǎo)下人類改造環(huán)境產(chǎn)生的不同結(jié)果,訓(xùn)練、提高語言表達(dá)能力和讀圖分析能力
三、情感、態(tài)度與價值觀
1.通過閱讀、比較等學(xué)習(xí)過程,樹立人類發(fā)展與環(huán)境對立統(tǒng)一的辯證觀,初步形成可持續(xù)發(fā)展的思想觀念。
【重難點】人地關(guān)系思想的歷史演變。
【教具使用】多媒體與教學(xué)案。
【教學(xué)方法】指導(dǎo)學(xué)生比較分析,自主學(xué)習(xí)、協(xié)作探究。充分利用教科書搭建的平臺,引導(dǎo)學(xué)生自己動腦、動手、在自主探究的過程中,對問題有更深的認(rèn)識。
【學(xué)法指導(dǎo)】通過合作和交流,自己分析問題和解決問題。在合作學(xué)習(xí)過程中,掌握知識,培養(yǎng)能力,發(fā)展個性。
【課型】新授課
【課時安排】1
【教學(xué)過程】
引入新課:
1.在人類社會發(fā)展早期,我們看不到環(huán)境污染、水土流失、土地的荒漠化等現(xiàn)象,這是因為當(dāng)時的人非常注重環(huán)境保護(hù)嗎?在人類社會發(fā)展早期,人類的生產(chǎn)力水平極其低下,對自然環(huán)境的影響也極其微弱,只是從自然界獲取極少量的生物資源,同時生活中排放的廢棄物也是微不足道的,再加上當(dāng)時的人口數(shù)量也十分有限,人類對環(huán)境的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于環(huán)境的資源供應(yīng)能力及對廢棄物的處理能力,因此當(dāng)時幾乎不存在環(huán)境問題,這并非當(dāng)時的人注重環(huán)境保護(hù)的結(jié)果。
2.遠(yuǎn)古時代,生活在中國中原地區(qū)的華夏族的圖騰是“龍"??一種渾身布滿鱗片,有四條帶有尖爪的短腿,頭上還長著類似黼的角的假想動物。它產(chǎn)生的原因是什么?在自然界中,并不存在所謂的“龍”,它實際是蛇的變形,是古代華夏民族對蛇的恐懼和崇拜的表現(xiàn)。從本質(zhì)上說,人類對自然物的崇拜是一種迷信,也是一種愚昧。在遠(yuǎn)古人類看來,自然就是神,在自然面前,人類只能俯首貼耳,任其擺布。這是生產(chǎn)力水平低下和知識水平不高的必然結(jié)果,是對自然物的敬畏、崇拜,也是原始社會人類對于自然的基本態(tài)度。
新授課
一、地理環(huán)境決定論的產(chǎn)生時間及前提?
時代背景:人類社會發(fā)展早期,人類認(rèn)識自然、改造自然的能力很低,對地理環(huán)境的依賴性很大,地理環(huán)境對人類社會發(fā)展的影響也很大。
核心思想:地理環(huán)境決定人類的生理和心理特征,進(jìn)而決定人類的民族特征、文化發(fā)展及經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑等,并由此決定人類社會的發(fā)展,人類只能被動地適應(yīng)環(huán)境。
歷史局限:夸大了地理環(huán)境對人類的影響。
二2、人類中心論的思想局限及產(chǎn)生的后果?
時代背景:隨著科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的發(fā)展,人類利用和改造地理環(huán)境能力的不斷提高,地理環(huán)境決定論也因此受到了否定和批判,人類中心論因此產(chǎn)生。
核心思想:單純地把地理環(huán)境看作人類活動發(fā)場所和任意開發(fā)的對象,一味地從人類自身的需求出發(fā),盲目追求征服自然。
歷史局限及其影響:忽略了地理環(huán)境對人類社會的影響,其結(jié)果是人地關(guān)系的對立,地理環(huán)境嚴(yán)重制約社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展,甚至威脅人類未來的生存和發(fā)展。
[活動提示]悲觀派認(rèn)為資源是有限的,而人口、工業(yè)等是不斷增長的,因此經(jīng)濟增
長是有限的。樂觀派認(rèn)為雖然自然資源的數(shù)量是有限的,環(huán)境污染是不可避免的,但是生產(chǎn)技術(shù)是不斷進(jìn)步的,可以發(fā)現(xiàn)新的資源,協(xié)調(diào)解決人口、資源、環(huán)境發(fā)展過程中環(huán)境
污染問題,所以,人類能力是無限的。這兩種觀點都有失偏頗。悲觀派過分強調(diào)環(huán)境對人類社會發(fā)展的制約作用,而忽視人的主觀能動性;樂觀派則過分強調(diào)人的主觀能動性,
而忽略地理環(huán)境對人類社會發(fā)展的影響。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,能源、資源的利用率不斷降低,新能源、新資源不斷出現(xiàn),環(huán)境問題將在發(fā)展的過程中解決。
三、人地伙伴論的產(chǎn)生時間?(20世紀(jì)60年代)
時代背景:面對日趨嚴(yán)重的人口、資源、環(huán)境問題,人類開始反思以往自身行為對地理環(huán)境造成的嚴(yán)重后果,重新認(rèn)識人類與地環(huán)境的關(guān)系,逐步建立人與地理環(huán)境的新型伙伴關(guān)系。
核心思想:人類具有認(rèn)識自然、改造自然的能力,地理環(huán)境對人類也具有反作用,人類應(yīng)該與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進(jìn)的伙伴關(guān)系。
意義:倡導(dǎo)人類在積極認(rèn)識、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上,合理、適度、有效地改造自然,謀求人地關(guān)系的和諧統(tǒng)一。
四、地理環(huán)境決定論、人類中心論、人地伙伴論的核心思想各是什么?
地理環(huán)境決定論:地理環(huán)境決定人類的生理和心理特征,進(jìn)而決定人類的民族特征、文化發(fā)展及經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑等,并由此決定人類社會的發(fā)展,人類只能被動的適應(yīng)環(huán)境。
人類中心論:人類是世界的主宰,人定勝天。
人地伙伴論:人類具有認(rèn)識自然、改造自然的能力,地理環(huán)境對人類也有反作用,人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧共進(jìn)的伙伴關(guān)系。倡導(dǎo)人類在積極認(rèn)識、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上,合理、適度、有效地改造自然,謀求人地關(guān)系的和諧統(tǒng)一。
課堂小結(jié)
課堂練習(xí)
人地關(guān)系理論產(chǎn)生以來,在不同的時代形成了種種不同的思想流派,這是人們對人類社會與地理環(huán)境關(guān)系認(rèn)識發(fā)展的表現(xiàn)。據(jù)此回答下列問題。
(1)人類社會最早形成的人地關(guān)系理論是__________________,該理論夸大了_______對________的影響。
(2)過分強調(diào)人類的能動性,而忽視地理環(huán)境對人類社會影響的人地關(guān)系理論是__________,該理論對原蘇聯(lián)和我國的________年代曾有著深刻的影響.
(3)面對日益嚴(yán)峻的_______、_________和________問題,_____________(理論)應(yīng)運而生,該理論倡導(dǎo)人類在積極認(rèn)識、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上,合理、適度、有效地改造自然,謀求人地關(guān)系的_________,推動人類社會與地理環(huán)境相互協(xié)調(diào)和_______地發(fā)展。
參考答案
(1)地理環(huán)境決定論地理環(huán)境人類活動
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