山西省大同市2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
試卷說明:

2015~2015學(xué)年度第一學(xué)期期中試卷高 二 歷 史 第Ⅰ卷 客觀卷(共50分)一、單項(xiàng)選擇題:(共25小題,每小題2 分,共50分)1.春秋戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期,各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對(duì)各種思想主張進(jìn)行整理,將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派”、“專制君主的參謀集團(tuán)”、“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”、“擁有無限同情心和向上心的文化人的學(xué)派”。按順序它們分別是A.儒、道、墨、法 B.墨、儒、法、道 C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒2.全世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者于1988年在巴黎聚會(huì),討論新世紀(jì)世界的前途,他們竟然得出——致的結(jié)論,認(rèn)為在21世紀(jì),人類如果要過上和平幸福的生活,就應(yīng)該回到2500年前中國的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里去尋找的“智慧”是A.“己所不欲,勿施于人” B.“人之性惡,其善者偽也” C.“是非之心”,人皆有之 D.“制天命而用之”3.西漢董仲舒對(duì)先秦儒學(xué)進(jìn)行解釋發(fā)展而形成的新儒學(xué),有利于國家鞏固.專制統(tǒng)治,其主張被漢武帝采納,從此,儒家思想成為正統(tǒng)思想。董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是A.仁者愛人 B.民貴君輕 C.天人感應(yīng) D.罷黜百家.獨(dú)尊儒術(shù)4. 歌詠情,詩言志, 下列這首古詩《春日偶成》“云淡風(fēng)清近午天,傍花隨柳過前川。時(shí)人不識(shí)予心樂,將謂偷閑學(xué)少年。”屬于哪一流派的思想家 的作品A、道家 B、 陰陽家 C、法家 D、理學(xué)家5. 有人問程頤“寡婦貧苦無依,能不能再嫁”?他斷然回答:“絕對(duì)不能。有些人怕凍死餓死,才用饑寒作為借口,要知道,餓死事小,失節(jié)事大”。下列思想家的觀點(diǎn)與其對(duì)立的是A.顧炎武 B.李贄 C.黃宗羲 D.王夫之6.《左傳》記載:“(魯)僖公五年,春,王正月辛亥朔,日南至。公既視朔,遂登觀臺(tái)以望而書,禮也。凡分至啟閉,必書云物(霧),為備故也!辈牧纤鍪穼(shí) A.標(biāo)志著中國古代歷法體系的成熟 B.表明中國古代統(tǒng)治者把天文與國家社稷聯(lián)系起來 C.確立了中國古代“天人感應(yīng)”思想 D.實(shí)踐了中國古代“制天命而用之”思想7.從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看,中國古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)是A.逐漸平民化 B.逐漸貴族化 C.逐漸神秘化 D.逐漸宗教化8.馬克思在評(píng)價(jià)中國古代的一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明時(shí)說,它“變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。這一發(fā)明是A.造紙術(shù)B.指南針 C.印刷術(shù)D.火藥9.下列二幅圖片所反映的都是中外歷史上的著名作品,它們共同的主要特點(diǎn)是( )A.反映新經(jīng)濟(jì)因素的產(chǎn)生或發(fā)展 B.在社會(huì)上起了思想解放的作用C.促進(jìn)了藝術(shù)的改革與創(chuàng)新 D.推動(dòng)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展gkstk10.章太炎說:“(康有為)以為‘革命之慘,流血成河,死人如麻,而其事卒不可就’!粍t立憲可不以兵刃得耶?即知英、奧、德、意諸國,數(shù)經(jīng)民變,始得自由議政之權(quán)!砦疵鳎匆愿锩髦慌f俗俱在,即以革命去之!边@說明①康有為主張君主立憲②康有為認(rèn)為立憲可避免流血③章太炎主張革命④章太炎認(rèn)為立憲也須流血斗爭A.①②③④ B.①② C.③④ D.①③④11.1869年,《教會(huì)新報(bào)》的一篇文章寫道:“外國生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生,雖經(jīng)此例,似不成規(guī)矩!袣w男醫(yī),女歸女醫(yī),豈不至善也!”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國A. 舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊 B.西方男女平等觀念逐漸深入人心C.雖已開放,但人們思想還比較保守 D.人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí) 12、陳獨(dú)秀說:“吾國之維新也,復(fù)古也,共和也,帝制也,皆政府黨與在野黨之所主張抗斗,而國民若觀對(duì)岸之火,熟視而無所動(dòng)心!边@主要是指A、近代政治變革缺乏民眾參與 B、政府黨和在野黨之間爭斗激烈 C、中國人民缺乏革命的覺悟 D、中國缺乏資本主義政治體制13.列寧在辛亥革命后指出,孫中山的思想首先是同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的”。列寧具體指的是孫中山的A.民族主義思想 B.民權(quán)主義思想 C.民生主義思想 D.國民革命思想14.下列文獻(xiàn)中,明確規(guī)定毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的是A、中共一大通過的黨綱 B、中共七大通過的黨章 C、中共八大會(huì)議的決議 D、中共遵義會(huì)議的決議15. 鄧小平理論是馬克思主義在中國的新發(fā)展,主要表現(xiàn)在①提出改革也是解放生產(chǎn)力的論斷②關(guān)于社會(huì)主義主要矛盾的理論③科學(xué)地分析了當(dāng)今的時(shí)代特征和國際形勢(shì)④社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的思想A.①②③ B.②③④   C.①③④    D.①②③④16. 宣告我國進(jìn)入航天時(shí)代的標(biāo)志是A、第一顆氫彈爆炸成功 B、第一顆原子彈爆炸成功 C、第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功 D、“神舟五號(hào)”飛船發(fā)射成功17.指導(dǎo)中國社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)發(fā)展的基本方針是A、“百花齊放,推陳出新” B、“百花齊放,百家爭鳴” C、“洋為中用,古為今用” D、“文藝為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)”18.左圖“希望工程宣傳畫”說明了90年代以來,政府實(shí)行“科教興國”的重要環(huán)節(jié)是加緊 A.掃盲工作 B.普及義務(wù)教育gkstkC.加強(qiáng)中等教育 D.發(fā)展高等教育19. 古希臘智者學(xué)派什么理論的出現(xiàn),表明人類第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者,人有資格、有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活,這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒,是西方人文精神的開始 A、水是萬物的本原B、感覺即知識(shí) C人是萬物的尺度D知識(shí)即美德20.彼特拉克說:“我不想變成上帝,或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”以上觀點(diǎn)反映了A.重視人的價(jià)值,崇尚人性 B.反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求C.反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫 D.維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威?21. 一位法國思想家說:“《圣經(jīng)》上聲稱,婦女觸犯上帝遭到懲罰,所以分娩時(shí)必遭痛苦。但是,母豬生崽的時(shí)候也無一個(gè)不痛,不知道它們?yōu)楹问乱驳米锪松系勰?”由此可以看出他的主張?A、虔誠信仰上帝 B、婦女解放 C、實(shí)行三權(quán)分立 D反對(duì)盲目信仰22.“正如伏爾泰所說的,‘整個(gè)自然界、所有行星竟會(huì)服以永恒的法則,而有一種身高5?的小動(dòng)物(注:指人類)竟能不顧這些法則、完全按照自己的怪想,隨心所欲地行動(dòng),這是非常奇異的。’因此,尋找決定人類事務(wù)的這些永恒法則,是法國革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)!睂(duì)材料解讀正確的是 A.伏爾泰肯定人是世界萬物的中心 B.啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)人的情感和個(gè)性 C.啟蒙思想家指出人類理性的局限性 D.近代科學(xué)的興起促成啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生23.20世紀(jì)初,愛因斯坦相對(duì)淪的提出是物理學(xué)的一場變革。它A.否定了經(jīng)典力學(xué)體系 B.打破了絕對(duì)時(shí)空觀C. 徹底解決了19世紀(jì)以來物理學(xué)面臨的危機(jī)D.標(biāo)志著對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)開始進(jìn)入微觀粒子世界24.下列是對(duì)有關(guān)瓦特蒸汽機(jī)問世意義的表述,正確的是①解決了工業(yè)發(fā)展中的動(dòng)力問題②為交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展鋪平了道路③使人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代” ④揭開了工業(yè)革命的序幕A、①②④ B、①②③ C、①③④ D、②③④25.文學(xué)與藝術(shù)象一對(duì)姊妹花,發(fā)展總有一些共同的特征。從文藝作品創(chuàng)作的風(fēng)格來看,下列作品中有一幅作品不同于其他作品風(fēng)格的是(  )第Ⅱ卷(非選擇題,共50分)二、非選擇題:本卷共3小題。第26題12分,第27題13分,第28題12分,第29題13分。要求:條理清楚,緊扣題意。26. 閱讀下列材料,回答問題。(17分)山東是儒家思想的發(fā)源地?鬃娱_創(chuàng)的儒家思想,博大精深,影響深遠(yuǎn)。根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成下列問題。(1)孔子的核心思想是什么?戰(zhàn)國時(shí)期的孟子和荀子又是如何繼承并發(fā)展其學(xué)說的?(7分) 材料一:《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣。 ——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌罚?)上述材料反映了董仲舒的什么思想觀點(diǎn)?為此,他提出了什么主張?(3分) 材料二:朱熹認(rèn)為:“一事不窮,則闕了一事道理;一物不格,則闕了一物道理。”王陽明認(rèn)為:“心即理”,“知行合一”,“致良知為圣人教人第一義”。 (3)依據(jù)材料二說明朱熹和王陽明關(guān)于貫通明理的途徑有何差別?據(jù)所學(xué)知識(shí)說明二者思想的共同本質(zhì)目的是什么?(6分)材料三:“若必待取給孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?”……“成以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳! ——李贄《藏書》(4)據(jù)材料三,明朝的李贄對(duì)孔子的思想言論持什么看法?(1分)27.閱讀下列材料,回答問題。(16分)gkstk人們認(rèn)為,思想是地球上最美麗的花朵。一個(gè)擁有偉大思想的民族,才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀下列材料并回答問題。材料一維新人物材料二: 孫中山手書 圖1 圖2材料三:全國都堆滿了干柴,很快就會(huì)燃燒成烈火!宜f的中國革命高潮快要到來,決不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船;它是立于高山之顛遠(yuǎn)看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日;它是躁動(dòng)于母腹之中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒!珴蓶|《星星之火,可以燎原》材料四: 1982年,鄧小平在中共十二大上 1992年初,鄧小平在南方談話 請(qǐng)回答:(1)材料一圖中歷史人物為實(shí)現(xiàn)自己的思想主張,有何實(shí)踐活動(dòng)?對(duì)中國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的積極影響是什山西省大同市2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題
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