武勝中學(xué)高2014屆天府名校月考（三）高二?語(yǔ)文試題一、基礎(chǔ)知識(shí)。（每小題3分，共15分）1．以下各組中加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)是：A．敕chì造新正zhèng桌帷wéi榫sǔn頭B．飛湍tuān鈿diàn頭馬嵬huǎi宵柝tuòC．?wū池中zhòng繩逡qūn巡老聃dānD．求是shì紅專zhuān桂guèi園逸yí夫2．以下各組詞語(yǔ)字形全都正確的一項(xiàng)是：A．寒喧悚然塵芥訓(xùn)熟B．攥緊蹂躪抽筋磷光C．癢序孝悌蟹螯鞭笞D．嬉鬧撕殺夙愿廣袤3．以下各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A．在美洲巴塔哥尼亞附近的大海里，每當(dāng)刮起大風(fēng)時(shí)，成群的露脊鯨把尾鰭高高舉出水面，正對(duì)著大風(fēng)，得意洋洋地“駛”向海岸。B．我索取榮譽(yù)的對(duì)象不應(yīng)該是太空，而應(yīng)該是我的靈魂。假如我擁有一切，我就無(wú)所用心。好大喜功則為宇宙汪洋所吞沒(méi)，開(kāi)動(dòng)腦筋則領(lǐng)悟世界。C．他在文學(xué)上造詣極深，所以才能見(jiàn)仁見(jiàn)智，寫出極有價(jià)值的論文來(lái)。D．以每個(gè)人分發(fā)一百元錢然后遣散的方式來(lái)應(yīng)付民工集中追索欠款，這種作為只能是揚(yáng)湯止沸，對(duì)解決問(wèn)題毫無(wú)幫助。4．下列各句中，句意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一句是：A．近視患者都應(yīng)當(dāng)接受專業(yè)醫(yī)師的檢查，選擇合適的眼鏡，切忌不要因?yàn)榕侣闊�、�?ài)漂亮而不戴眼鏡。 B．本市國(guó)稅局繪制出“稅源分布示意略圖”，解決了稅源管理轄區(qū)劃分不清、爭(zhēng)議扯皮等問(wèn)題的發(fā)生。 C．為加強(qiáng)國(guó)際交流，提高四川環(huán)保產(chǎn)業(yè)水平，省政府?dāng)M舉辦“生態(tài)四川建設(shè)高層論壇”暨第六屆環(huán)保產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。 D．日本在野黨強(qiáng)烈指責(zé)財(cái)務(wù)大臣“口無(wú)遮攔”、公開(kāi)談及政府去年入市干預(yù)日元具體匯率的行為是極不負(fù)責(zé)任的。 5．下列各作品在出處、朝代（國(guó)別）、作者方面有誤的一項(xiàng)是：A．《林黛玉進(jìn)賈府》——《紅樓夢(mèng)》——清代——曹雪芹B．《祝�！贰�—《吶喊》——現(xiàn)代——魯迅C．《師說(shuō)》——《昌黎先生集》——唐代——韓愈D．《高老頭》——《人間喜劇》——法國(guó)——巴爾扎克二、閱讀下面文字，完成6～8題。（每小題3分，共9分）中國(guó)模式近幾年來(lái)，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展的道路，特別是這30多年發(fā)展的道路進(jìn)行了廣泛的評(píng)論。最初是中國(guó)問(wèn)題專家?guī)觳?雷默經(jīng)過(guò)多年的觀察和研究，提出了所謂“北京共識(shí)”，他認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展模式是一種適合中國(guó)國(guó)情和社會(huì)需要、尋求公正與高質(zhì)增長(zhǎng)的發(fā)展途徑。此后有許多評(píng)論把“北京共識(shí)”稱為“中國(guó)模式”，進(jìn)而出現(xiàn)了從不同角度定義和評(píng)論“中國(guó)模式”的文章和專著，他們的解釋并不相同，評(píng)論也相差甚大，許多相當(dāng)客觀，但也有“意識(shí)形態(tài)化”的“中國(guó)威脅論”，甚至提出要警惕“中國(guó)模式”的輸出。有西方的評(píng)論說(shuō)，19世紀(jì)是英國(guó)的世紀(jì)，那時(shí)英國(guó)是海上霸主；20世紀(jì)是美國(guó)的世紀(jì)，美國(guó)是軍事和經(jīng)濟(jì)霸主；而21世紀(jì)會(huì)是中國(guó)的世紀(jì)或亞洲的世紀(jì)。如果這是指在21世紀(jì)，亞洲和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化會(huì)復(fù)興，那將是一種可能出現(xiàn)的前景，如果是指21世紀(jì)中國(guó)會(huì)具有當(dāng)年英國(guó)式或當(dāng)今美國(guó)式的霸權(quán)，則是錯(cuò)誤的推斷。中國(guó)沒(méi)有輸出“中國(guó)模式”的任何打算。有的發(fā)展中國(guó)家愿意參考中國(guó)改革開(kāi)放的某些做法，正如中國(guó)愿意參考他國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的某些做法一樣，在全球化的浪潮下，這是自然的事情。輸出“中國(guó)模式”違反了中國(guó)堅(jiān)持的與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合制定政策的原則。我們認(rèn)為，不只中國(guó)，任何發(fā)展中國(guó)家正確的發(fā)展政策也都必須由它們的國(guó)情出發(fā)。也即，“中國(guó)模式”沒(méi)有普適性，正像已經(jīng)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，其發(fā)展模式也沒(méi)有普適性一樣。說(shuō)到普適性時(shí)，我認(rèn)為是限定在多元文化背景下，宏觀意義上的普適性。如“博愛(ài)”“自由”“和平”“民主”顯然是有普適性的。但如到某一民族、某一國(guó)家、某一宗教，這些概念下的價(jià)值觀和具體表現(xiàn)又會(huì)有所區(qū)別，會(huì)有不同的特色，而這些特色也無(wú)優(yōu)劣之分。美國(guó)約翰霍普金斯大學(xué)的弗朗西斯?福山認(rèn)定，當(dāng)今的西方政治和經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)是最后的制度，幾近完美，所以歷史已經(jīng)終結(jié)。他不單沒(méi)有給西方創(chuàng)造新模式留下余地，更沒(méi)有給其他國(guó)家已經(jīng)存在的和以后可能產(chǎn)生的新社會(huì)模式留下任何余地。他不顧及不同的國(guó)家有不同的歷史、文化和其他屬性，而以西方的民主制度和自由市場(chǎng)形式為唯一，違背了多元化世界的現(xiàn)實(shí)。“中國(guó)模式”或“中國(guó)案例”是處于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。“中國(guó)模式”存在于中國(guó)，并會(huì)繼續(xù)發(fā)展和完整，這應(yīng)當(dāng)是有充分理由的。中國(guó)在取得顯著進(jìn)步的同時(shí)，還出現(xiàn)了許多必須克服的困難，其中突出的是：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大；城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然不平衡；過(guò)多依靠出口的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大；勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育衛(wèi)生、司法和社會(huì)治安等關(guān)系群眾切身利益方面，問(wèn)題仍然較多，消極腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重。中國(guó)高度重視這些問(wèn)題，十八大之后的新一屆領(lǐng)導(dǎo)人所面臨的挑戰(zhàn)是如何加強(qiáng)法制建設(shè)和政策調(diào)整，繼續(xù)認(rèn)真加以解決。中國(guó)對(duì)于超級(jí)大國(guó)的位置既不羨慕也不憧憬，她許多年以來(lái)專注于國(guó)內(nèi)建設(shè)和解決自己的問(wèn)題。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增長(zhǎng)，國(guó)際也對(duì)中國(guó)對(duì)國(guó)際的貢獻(xiàn)有所期望。中國(guó)也愿意承擔(dān)與國(guó)力相符的國(guó)際責(zé)任。6．下列有關(guān)“中國(guó)模式”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 (　　)A．“中國(guó)模式”是國(guó)際社會(huì)研究當(dāng)代中國(guó)發(fā)展道路后，對(duì)中國(guó)發(fā)展模式的一種定義和評(píng)論。B．“中國(guó)模式”被認(rèn)為是適合中國(guó)的國(guó)情和社會(huì)需要，尋求公正與高質(zhì)增長(zhǎng)的一種發(fā)展途徑。C．“中國(guó)模式”是繼19世紀(jì)的英國(guó)和20世紀(jì)的美國(guó)之后，中國(guó)為21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造的第三種模式。D．“中國(guó)模式”給有的發(fā)展中國(guó)家提供了一些有益的借鑒，這是全球化浪潮下自然而然的結(jié)果。7．下列關(guān)于中國(guó)對(duì)所謂“中國(guó)模式”所持的立場(chǎng)和態(tài)度的認(rèn)識(shí)，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)A．中國(guó)沒(méi)有輸出“中國(guó)模式”的任何打算，任何發(fā)展中國(guó)家正確的發(fā)展政策也都必須由它們的國(guó)情出發(fā)。B．“中國(guó)模式”雖然還不具備高度發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的發(fā)展模式那樣的普適性，但很適用于發(fā)展中國(guó)家。C．“中國(guó)模式”存在于中國(guó)，處于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，它會(huì)繼續(xù)發(fā)展和完整，不會(huì)一成不變。D．不同的國(guó)家有不同的歷史、文化和其他屬性，中國(guó)有理由堅(jiān)持自己的選擇，走獨(dú)立發(fā)展的道路。8．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 (　　)A．國(guó)際社會(huì)的某些人借中國(guó)的快速發(fā)展宣揚(yáng)“中國(guó)威脅論”，擔(dān)心中國(guó)會(huì)謀求世界霸權(quán)，這些說(shuō)法都是錯(cuò)誤的。B．“中國(guó)模式”不具備“博愛(ài)”“自由”“和平”“民主”等因素，這是“中國(guó)模式”沒(méi)有普適性的根本原因。C．國(guó)際輿論對(duì)“中國(guó)模式”的評(píng)論，無(wú)論其角度如何，甚至是中國(guó)不贊同的觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)都有參考的意義。D．在應(yīng)對(duì)人類面臨的共同挑戰(zhàn)中，中國(guó)逐年擴(kuò)大了參與度，這表明中國(guó)愿意承擔(dān)與國(guó)力相符的國(guó)際責(zé)任。三、閱讀下面的文言文，完成9—11題。（每小題3分，共9分）于慎行，字無(wú)螈，東阿人。年十七，舉于鄉(xiāng)。御史欲即鹿鳴宴①冠之，以未奉父命辭。隆慶二年成進(jìn)士，授編修。萬(wàn)歷初，《穆宗實(shí)錄》成，進(jìn)修撰，充日講官。故事，率以翰林大僚直日講，無(wú)及史官者。慎行與張位及王家屏、沈一貫、陳于陛咸以史官得之，異數(shù)也。嘗講罷，帝出御府圖畫，令講官分題。慎行不善書，詩(shī)成，屬人書之，具以實(shí)對(duì)。帝悅，嘗大書“責(zé)難陳善”四字賜之，詞林傳為盛事。 御史劉臺(tái)以劾張居正被逮，僚友悉避匿，慎行獨(dú)往視之。及居正奪情②，偕同官具疏諫。呂調(diào)陽(yáng)阻之，不得上。居正聞而怒，他日謂慎行曰：“子吾所厚，亦為此耶?”慎行從容對(duì)曰：“正以公見(jiàn)厚故耳�！本诱�怫然。慎行尋以疾歸。居正卒，起故官。時(shí)居正已敗，侍郎丘?往籍其家。慎行遺書，言居正母老，諸子覆巢之下，顛沛可傷，宜推明主帷蓋③恩，全大臣簪履之誼。詞極懇摯，時(shí)論韙之。慎行明習(xí)典制，諸大禮多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升拊④，祧⑤仁宗。萬(wàn)歷改元，穆宗升拊，復(fù)祧宣宗。慎行謂非禮，作《太廟祧遷考》，引晉、唐、宋故事為據(jù)，其言辨而核。事雖不行，識(shí)者服其知禮。又言：“南昌、壽春等十六王，世次既遠(yuǎn)，宜別祭陵園，不宜拊享太廟。”亦寢不行。 十八年正月，疏請(qǐng)?jiān)缃�東宮，出閣講讀。及冬，又請(qǐng)。帝怒，再嚴(yán)旨詰責(zé)。慎行不為懾，明日復(fù)言：“冊(cè)立臣部職掌，臣等不言，罪有所歸。幸速?zèng)Q大計(jì)，放歸田里�！钡垡娌粣�，責(zé)以要君疑上、淆亂國(guó)本，及僚屬皆?shī)Z俸。山東鄉(xiāng)試，預(yù)傳典試者名，已而果然。言者遂劾禮官，皆停俸。慎行引罪乞休。章累上，乃許。家居十余年，中外屢薦，率報(bào)寢。三十三年，始起掌詹事府。疏辭，復(fù)留不下。居二年，廷推閣臣七人，首慎行。詔加太子少保兼東閣大學(xué)士，入?yún)�機(jī)務(wù)。再辭不允，乃就道。時(shí)慎行已得疾。及廷謝，拜起不如儀，上疏請(qǐng)罪。歸臥于家，遂草遺疏，請(qǐng)帝親大臣、錄遺逸、補(bǔ)言官。數(shù)日卒，年六十三。 ——《明史?于慎行傳》【注】①鹿鳴宴：鄉(xiāng)試放榜次日，按例舉行鄉(xiāng)飲之禮，歡宴考官和中試舉人。②奪情；古禮，官員遭父母喪應(yīng)棄官家居守制，服滿再行補(bǔ)職。張居正父親病故，他不想遵制守喪，授意門生提出“奪情”。③帷蓋：受恩乞恩之典。④升拊：升入祖廟附祭于先祖。⑤祧（tiāo）：遷廟。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．年十七，舉于鄉(xiāng)舉：舉薦B．屬人書之，具以實(shí)對(duì)屬：委托C．偕同官具疏諫疏：給皇帝的奏章D．亦寢不行寢：廢止10．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法都相同的一組是（ ）A．居正聞而怒吾嘗?而望矣，不如登高之博見(jiàn)也B．正以公見(jiàn)厚故耳斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也C．引晉、唐、宋故事為據(jù)南取百越之地，以為桂林、象郡D．章累上，乃許君子不齒，今其智乃反不能及11．下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．于慎行充當(dāng)日講官后，皇上曾經(jīng)讓日講官分別在圖畫上賦詩(shī)題字，于慎行寫成詩(shī)后，委托人書寫，并把實(shí)情告訴了皇上。B．于慎行為人正直坦蕩，對(duì)因得罪張居正而被捕的劉臺(tái)，他仍去探視。對(duì)張居正不合禮制的做法，不因?yàn)閺埦诱龑?duì)自己的厚愛(ài)而放棄原則。 C四川省武勝中學(xué)2012-2013學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考（語(yǔ)文）無(wú)答案
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