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一、（本題共30小題，每小題2分，共60分）
1. 周武王滅商，周公東征后，進(jìn)行了相當(dāng)規(guī)模的封邦建國的活動(dòng)。武王之弟受封于今河南淇縣一帶，鎮(zhèn)撫殷遺民；周公之子受封于今山東曲阜一帶，作為周王朝控制東方的重鎮(zhèn)……上述材料說明這些諸侯國
①是周王朝派人建立的地方政權(quán) ②最初具有駐防守控的目的
A.①②都正確 B.①正確②錯(cuò)誤 C.①②都錯(cuò)誤 D.①錯(cuò)誤②正確
2.巴黎公社在實(shí)踐上體現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》中
A.資本主義必將被共產(chǎn)主義所取代的理論 B.暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的理論
C.“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的口號(hào) D.資本主義制度已不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的理論
3.俄國1861年的改革，保留了大量的封建殘余。下列事件與消除這些封建殘余直接有關(guān)的有
①二月革命 ②建立蘇聯(lián)模式 ③頒布《和平法令》 ④頒布《土地法令》
A.①② B.②④ C.①④ D.②③
4.20世紀(jì)五六十年代，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入了新的發(fā)展階段，但有人卻稱此時(shí)的全球化其實(shí)只是“半球化”，其原因在于
A.南北對話沒有取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展 B.兩極格局下美蘇兩大陣營對峙
C.南北半球經(jīng)濟(jì)發(fā)展懸殊 D.宗教矛盾阻斷東西方經(jīng)濟(jì)交流
5.一位學(xué)者認(rèn)為：“除了西方自由主義的民主制度之外，已找 不到足以代替它且具存活能力的其他體系”。并認(rèn)為：“世界性的意識(shí)形態(tài)斗爭不再存在，代之而起的將是經(jīng)濟(jì)流通、無止境地 解決技術(shù)問題、環(huán)境問題以及品味微妙的消費(fèi)者需求之滿足。”上述說法應(yīng)出現(xiàn)于
A.光榮革命成功時(shí) B.十月革命成功時(shí) C.兩極格局確立時(shí) D.蘇聯(lián)解體時(shí)
6．馮天瑜主編的《中華文化史》中提出，中華 傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時(shí)期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學(xué)文化”。春秋戰(zhàn)國學(xué)派中，體現(xiàn)民本思潮和專制主義的分別有
A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．儒家、法家 D．道家、儒家
7．19世紀(jì)中期以前，西方的科學(xué)家認(rèn)為宇宙中有一種物質(zhì)是彌漫在世界上，無所不在的。受其影響，19世紀(jì)90年代，譚嗣同撰寫了《仁學(xué)》，把仁作為世界的本質(zhì)，說仁統(tǒng)萬物，仁統(tǒng)宇宙，仁就是世界的本體。由此可見，維新派思想的突出特點(diǎn)是
A．照搬西方思想學(xué)說 B．傳統(tǒng)文化與西方思想相融合
C．固守儒家傳統(tǒng)思想 D．全面接納西方自然科學(xué)成果
8．胡繩在《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》中寫道“說明了同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)之后，河南洛陽嵩縣的綠林好漢們議論開了，有的人說：‘先殺洛陽知府，再殺河南巡撫，趕走北京皇帝，孫文坐了天下，我們都要當(dāng)官，沒有人敢說我們是土匪啦！’”由此可見，基層同盟會(huì)員宣傳三民主義的突出重點(diǎn)和弱點(diǎn)分別是
A．民族主義，民權(quán)主義 B．民權(quán)主義，民族主義
C．民族主義，民生主義 D．民權(quán)主義，民生主義
9．孫中山說：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計(jì)。”這反映了孫中山
A．重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立 B．?dāng)U張國營經(jīng)濟(jì)，發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)
C．主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會(huì)公平 D．強(qiáng)調(diào)國家壟斷，反對自由競爭
10.新中國的成立，開啟了歷史的新紀(jì)元。1992牢，鄧小平南萬談話撥云見日、揚(yáng)清激濁， 再次把中國的思想解放推向高潮，也牽出了一個(gè)“東方風(fēng)來滿眼春的新局面”。其中的“新局面”是指
A．啟動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)體制改革 B．開放大連等沿海港口城市
C．發(fā)展農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) D．建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制
11一位參加和會(huì)的代表說：“我們初來巴黎時(shí)，對即將建立的新秩序滿懷信心；離開時(shí)，則已覺悟，新秩序不過是比舊秩序更加糾纏不清�！彼f的“新秩序”指
A維也納體系 B華盛頓體系 C凡爾賽體系 D雅爾塔體系
12 .1920年，美國參議 院共和黨人亨利•洛奇說：“不能為了維護(hù)世界和平而削弱自己，不能使我們的主權(quán)從屬于別的國家……我們必須首先考慮到美國�！边@段話反映了美國
A對威爾遜總統(tǒng)“十四點(diǎn)和平綱領(lǐng)”的支持
B對蘇維埃俄國新生政權(quán)發(fā)動(dòng)軍事圍攻
C在華盛頓會(huì)議上限制日本在遠(yuǎn)東的擴(kuò)張
D對英法操縱國聯(lián)不滿，拒絕參加國聯(lián)
13.英國殖民大臣丘吉爾認(rèn)為：“如果把我們的海上政策建立在同日本聯(lián)合起來反對美國的基礎(chǔ)上，那么很難想象還有比這更糟糕的政策了�！睂@一觀點(diǎn)理解正確的是
A主張維持英日同盟 B主張同美國結(jié)盟
C對英日同盟持反對態(tài)度 D主張英、美、日三國結(jié)盟
14.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，粗看第一次世界大戰(zhàn)后的全球，它顯示出的變化相當(dāng)少，歐洲的霸權(quán)比大戰(zhàn)前更完整。但實(shí)際上，從全球史觀來看，第一次世界大戰(zhàn)的主要意義恰恰在于它開始了對歐洲霸權(quán)的削弱。下列歷史史實(shí)可以作為材料中“粗看一戰(zhàn)后歐洲的霸權(quán)比大戰(zhàn)前更完整”的主要依據(jù)是
A凡爾賽一華盛頓體系主要確立了列強(qiáng)在歐洲的國際關(guān)系新秩序
B國際聯(lián)盟由英法操縱
C歐洲的帝國主義陣營更加鞏固
D歐洲的海外殖民體系進(jìn)一步擴(kuò)大
15.有人說：“把納粹的暴政加在自己身上的是德國人自己�！贝苏Z依據(jù)的史實(shí)是
A納粹黨通過議會(huì)選舉成為國會(huì)第一大黨
B納粹黨的對外政策得到德國人的普遍支持
C迫害猶太人迎合了大多數(shù)德國人的心理
D法西斯主義給德國人帶來了實(shí)際利益
16、《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階 級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過菲常革命的作用”，其中包括：“使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化”；“開拓了世界市場。使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)郡成為世界性的了”；“使鄉(xiāng)村從屬于城市” ；“使未開化和半開化的國家從屬于文明國家”，等等，得出這些結(jié)論所依據(jù)的事實(shí)包括：①資本原始積累 ②資產(chǎn)階級(jí)革命 ③海外擴(kuò)張 ④工業(yè)革命
A.①②③ B. ①②④ C. ②③④ D.①②③④
17．中國共產(chǎn)黨執(zhí)行民族平等政策最突出的表現(xiàn)是
A．在少數(shù)民族自治區(qū)地區(qū)進(jìn)行民主改革 B．重視民族間的團(tuán)結(jié)和互幫互助
C．實(shí)行民族區(qū)域自治 D．努力促進(jìn)各民族共同繁榮
18．鄧小平說“要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，就要有個(gè)適當(dāng)方式，所以建議舉行兩黨平等會(huì)談，實(shí)行第三次合作，而不是中央與地方談判。雙方達(dá)成協(xié)議后，可以正式宣布�！睂@段話的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．談判是國共兩黨的平等談判 B．統(tǒng)一后國共兩黨要繼續(xù)合作
C．國民黨不以地方代表 的身份參加會(huì)談 D．統(tǒng)一后與中央地位平等
19．我國能恢復(fù)對香港、澳門主權(quán)的各種因素中，最主要的是
A．新中國已經(jīng)成為獨(dú)立的主權(quán)國家 B．國家統(tǒng)一是中華民族的共同心愿
C．改革開放使中國的綜合國力大增 D．“一國兩制”構(gòu)想為有關(guān)各方接受
20、下列第二次世界大戰(zhàn)期間通過的國際文件，中國政府代表參加簽字的有
①《聯(lián)合國家宣言》 ②《開羅宣言》 ③《雅爾塔協(xié)定》 ④《波茨坦公告》
A．①②④ B．②③④ C.②④ D．①②③④
21.唐太宗說：“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也�！辈牧媳砻魉鲝垺 �
A.發(fā)揮宰相等大臣的議政權(quán) B.君權(quán)與相權(quán)相互制衡
C.中央權(quán)力重心應(yīng)當(dāng)下移 D.君主不應(yīng)實(shí)行專制統(tǒng)治
22.晚清一位人士曾大聲疾呼：“何以立國？曰富。何以制夷？曰強(qiáng)。何以致富強(qiáng)？曰在治人。人不自治，治之以法�！睂Σ牧现小爸沃苑ā弊钋‘�(dāng)?shù)睦斫馐?
A．推翻君主政體 B.廢除不平等條約 C.改革科舉制度 D.變革政治制度
23.孫中山先生從青年時(shí)代就關(guān)心 植樹造林，大力提倡“植樹以收利，蓄木以為薪”。這一理想貫徹于他一生的言行中。在他逝世后，人們秉承他的遺志，擬訂每年3月12日(孫中山逝世日)為植樹節(jié)，一改過去以清明節(jié)為植樹節(jié)的制度。孫中山關(guān)心植樹造林主要體現(xiàn)了
A.民本思想 B.民族主義思想 C.民權(quán)主義思想 D.民生主義思想
25.英國廣播公司(BBC)進(jìn)行網(wǎng)上投票，評選世界近1000年以來最偉大的思想家，結(jié)果馬克思最后勝出。來自挪威的投票者科里森說：“馬克思啟蒙了數(shù)以千計(jì)爭取自由正義的人民，他是現(xiàn)代政治思想之父�！边@位投票者說：“他是現(xiàn)代政治思想之父”是因?yàn)轳R克思
A．改造空想社會(huì)主義 B．發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》
C．贊揚(yáng)巴黎公社革命 D．指導(dǎo) 第一國際的工作
26．尼克松說：“對于蘇聯(lián)來說，最大的危險(xiǎn)之一，就是他們的思想和我們的思想之間的接觸。這種接觸……播下不滿的種子，這些種子有朝一日將結(jié)出和平演變之果�！薄安粷M的種子”不包括（ ）
A．一黨執(zhí)政B．人民生活水平提高緩慢
C．國際地位不高D．思想高度統(tǒng)一
27．《登州府志》記載，“紡織花布，以自衣被。窮鄉(xiāng)山陬（zōu，山腳），無問男婦為之，其織作須織工。勤有余布，亦兼鬻（yù，賣）于鄉(xiāng)市，復(fù)有布賈販之城市”。這反映出當(dāng)時(shí)登州
①自然經(jīng)濟(jì)解體 ②家庭手工業(yè)發(fā)展 ③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ④出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)區(qū)域分工
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
28．羅斯福新政時(shí)期美國政府鼓勵(lì)的行為有
A．資本家改善工人待遇 B．外國人到美國就業(yè)
C．老百姓把錢存在家里 D．農(nóng)場主擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模
29．何順果在《美國的崛起及其動(dòng)力》對美國崛起的過程及特征進(jìn)行分析，如1607-1789年是“奠基和立國”。據(jù)此判斷，與1930~1945年對應(yīng)的是
A．?dāng)U張與起飛B．重建與發(fā)達(dá)
C．危機(jī)與調(diào)整D．稱霸與冷戰(zhàn)
30．英國某史學(xué)家說20世紀(jì)的某一時(shí)期：“世界各地所有的人都在認(rèn)真的思考并坦率地議論著西方的社會(huì)制度也許會(huì)失敗和不再起作用的可能 性�！弊髡叩难哉撟钣锌赡芊从车氖�
A．30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)引起政治危機(jī) B．50年代社會(huì)主義陣營最終形成
C．70年代滯脹現(xiàn)象困擾歐美各國 D．80年代福利國家制度弊端叢生
二．非（共40分）
31．下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。（16分）
材料一 （朱元璋）因考慮到“ 人主以一身統(tǒng)御天下，不可無輔臣”，遂于是年九月“置四輔官”。要求他們“宜體朕懷，心常格神，行常履道，位理贊化，以安生民”。 ——魏千志《明清史概論》
材料二 （明朝）大學(xué)士葉向高，言：我朝閣臣，只備論思顧問之職，原非宰相。中有一二權(quán)勢稍重者，皆上竊君上之威靈，下 侵六曹之職掌，終以取禍。臣備員六年，百凡皆奉圣斷，分毫不敢欺負(fù)。部務(wù)盡聽主者，分毫不敢與聞。 ——《明神宗實(shí)錄》
材料三 “光榮革命”后的一段時(shí)間里，國王仍能獨(dú)立行使行政權(quán)。……此時(shí)的君主立憲政體仍顯粗糙。……（漢諾威王朝的）喬治一世和喬治二世來自德意志，不諳英國事務(wù)，很少出席內(nèi)閣會(huì)議。時(shí)間一長，國王不出席內(nèi)閣會(huì)議便也成了慣例。而且，從1714年之后，喬治一世再也沒有否決過內(nèi)閣會(huì)議的決定，事實(shí)上放棄了對行政權(quán)的控制。這祥，內(nèi)閣會(huì)議先就萊事作出決定，然后提交國王認(rèn)可。如此，一個(gè)對議會(huì)負(fù)責(zé)的內(nèi)閣政府形成了。 ——《歷史教學(xué)研究與資源》 請回答：
（1）據(jù)材料一、三，分析中英兩國內(nèi)閣制形成的原因。（4分）
（2）據(jù)材料二、三，比較明朝內(nèi)閣與英國內(nèi) 閣的不同 之處。（6分）
（3）據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，分析中、英兩國內(nèi)閣制度對本國歷史發(fā)展產(chǎn)生的主要影響。（6分）
32．看四大文明古國分布圖，按要求完成以下題目
四大文明古國分布圖
（1）在圖中橫線上填出四大文明古國的代表字母（4分）
(A古埃及、 B古巴比倫、 C古印度 D中國)
（2）這些文明古國的有哪些文明成就？（4分）
（3）古代東西方文明的碰撞就是各地區(qū)各民族文化交流融合的過程，主要交流方式有哪兩種? 請舉一例文明交往的例子。（4分）
33．城市和商業(yè)的發(fā)展反映人類社會(huì)的進(jìn)步，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展最顯著的標(biāo)志之一。下列材料，回答下列問題。
材料一 北宋首都開封的商業(yè)街區(qū)分布和長安、洛陽明顯不同，不再限定在“坊市”之內(nèi)，而是分布在全城……�！懊拷灰�，動(dòng)即千萬，駭人聞見”�！菂^(qū)有通宵營業(yè)的地方，形成夜市和曉市，如州橋夜市�！鞘羞�有一種瓦子，集中著各種雜技、游藝、茶樓、酒館，這種瓦子全城有五六處。開封城飯館、酒樓非常多，全城有大酒樓72處，更多的是招待客商（住宿）的邸店……。市場的對面有公署，署內(nèi)駐有朝廷任命的官吏，負(fù)責(zé)解決發(fā)生的各種爭執(zhí)……。
材料二 明清時(shí)期 ，江南地區(qū)出現(xiàn)了一些城市，如棉紡業(yè)發(fā)達(dá)的松江、陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)、冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)的佛山、長江的商品轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭漢口等地。……絲織巨鎮(zhèn)盛澤鎮(zhèn)，本是青草灘上荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖間倍之，以綾綢為業(yè)，始稱為市�！薄皡敲裆X最繁，家杼軸而戶纂組。機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久矣”，因“絲綢之利日擴(kuò)”，到乾隆時(shí)，“居民百倍于昔，綾綢之聚亦且十倍。南京“織機(jī)逾百張”，繁阜喧盛。
——岳麓版高中新課程《歷史》必修Ⅱ
材料三 今自夷人來廈開市，凡洋貨皆系夷商自行轉(zhuǎn)運(yùn)，閩省并無赴粵之商，粵省亦鮮來閩之賈，且該夷除販運(yùn)洋貨外，兼運(yùn)洋布洋棉，其物充積于廈口，內(nèi)地之商販，皆在廈運(yùn)入各府銷變，其質(zhì)既美，其價(jià)復(fù)廉，民間之買洋布洋棉者，十室而九。由是江浙之棉布，不復(fù)暢銷，商人多不販運(yùn)；而閩產(chǎn)之土布土棉，遂因之壅滯不能出口……今閩省向銷之江浙棉布及洋貨等物，因被英夷所占，不克暢銷，縱使竭力招徠，而全省之一隅之地，民間服用無多，又不克轉(zhuǎn)鬻他�。裰聞�，斷不能使華夷兩貨，并用兼行，是即有愿往江浙等省販貨之人，而銷既不多，勢必裹足；況現(xiàn)在商俱疲乏，更屬招之不前。
——彭澤益《中國近代手工業(yè)史資料》第一卷
材料四 西方史學(xué)家認(rèn)為，共產(chǎn)主義在東歐的消失、蘇聯(lián)的解體以及中華人民共和國日益轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)，在實(shí)際上表明共產(chǎn)主義模式的普遍性的萎縮。
——杰里•本特利《新全球史》
請回答：
（1）依據(jù)材料一的描述歸納北宋城市商業(yè)繁榮的主要表現(xiàn)？（3分）
(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)分析明清時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新特點(diǎn)? ( 2分)
（3）材料三反映了近代中國市場出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？這從本質(zhì)上反映了近代中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了怎樣的變化？（2分）
（4）結(jié)合你對市場經(jīng)濟(jì)和中國建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，駁斥材料四中作者的觀點(diǎn)。（5分。要求：表述成文，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）
參考答案
32.（1）A古埃及 B古巴比倫 C古印度 D中國
（2）埃及：象形文字，金字塔建筑（太陽歷，木乃伊防腐技術(shù)）
巴比倫：漢謨拉比法典（世界第一部完備的法典），腓尼基字母，英文字母的始祖，空中花園）
印度： 佛教，種姓制度，阿拉伯?dāng)?shù)字
中國：青銅器，四大發(fā)明，長城、甲骨文，兵馬俑等。
（每個(gè)文明古國能舉出一例就可得分）
(3)暴力沖撞和和平交流。
例如：意大利人馬可。波羅遠(yuǎn)行到中國來。寫成《馬可波羅行紀(jì)》向西方人介紹了東方的富庶。
山
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/154097.html
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