2019人教版高二第二學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷及答案

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【2018人教版高二第二學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷及答案】

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

1.在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

眺望不同于俯視的高高在上,亦或是仰視的低人一等。在遠(yuǎn)眺時(shí),我可以低頭,于是我成了蕓蕓眾生的一份子,攜手在紅塵里 而行;我亦可以抬頭,于是我與天同高,我把夕陽(yáng)摟在懷里,與天邊的殘霞道別。眺望是平和的,是一種絕對(duì)的平等,他對(duì)云與泥 。我用平和來(lái)感受這個(gè)世界,所以世界也以平和來(lái) 我。

A.蹣跚 一視同仁 遷就 B.蹣跚 一視同仁 包容

C.踽踽 相提并論 遷就 D.踽踽 相提并論 包容

2.下列楹聯(lián)出自名人故居,與故居主人對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

①治經(jīng)先考文博學(xué)冠群倫,千古不朽作原善共疏證。

②打開(kāi)生死路,生也在趙,死也在趙;識(shí)破難易關(guān),難亦存孤,易亦存孤。

③金石錄有幾頁(yè)閑情好夢(mèng);漱玉詞集多年國(guó)恨難愁。

④亮節(jié)輝千古,青衣第一家。

A. ①戴震②公孫杵臼③李清照④梅蘭芳 B.①戴震②程嬰③晏殊④梅蘭芳

C.①梁?jiǎn)⒊诠珜O杵臼③李清照④侯寶林 D.①梁?jiǎn)⒊诔虌擘坳淌猗芎顚毩?/p>

3.下列交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是(3分)

A.你和我初中畢業(yè)時(shí)的合影,我一直惠存著。

B.您寄來(lái)的產(chǎn)品使用說(shuō)明書(shū),有幾處我看不明白,特去信垂詢(xún)。

C.(編輯先生:)承蒙賜教,不勝感謝,謹(jǐn)頌教祺。

D.一點(diǎn)心意,不成敬意,還望笑納。

4.下列各句中加點(diǎn)文言詞語(yǔ)活用情況與其他不同的是(3分)

A.臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤 B.余稍為修葺,使不上漏。

C.庭有枇杷樹(shù),吾妻死之年所手植也。 D.奚以之九萬(wàn)里而南為?

5.下列文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是(3分)

A.“表”是古代臣子向君主奏事陳情的一種文體!蛾惽楸怼返淖髡呃蠲茉跁x武帝征召他出任太子洗馬后,上《陳情表》辭謝,懇請(qǐng)晉武帝允許他辭不赴命,供養(yǎng)祖母。

B.“旦”、“末”都是元雜劇的角色。旦為女角色,分為正旦、副旦、小旦、老旦等。末為男角色,分為正末、副末、外末等。

C.莎士比亞是英國(guó) 文藝復(fù)興時(shí)期的著名劇作家和詩(shī)人。他的四大悲劇分別為《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《羅密歐與朱麗葉》。

D.《史記》是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,按內(nèi)容分為本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表,其中世家寫(xiě)的是列代王侯家世。

二、文言文閱讀(18 分)

閱讀下面的文言文,完成6~9 題。

沈貞甫墓志銘

(明)歸有光

自予初識(shí)貞甫時(shí),貞甫年甚少,讀書(shū)馬鞍山浮屠之偏。及予娶王氏,與貞甫之妻為兄弟,時(shí)時(shí)過(guò)內(nèi)家相從也。予嘗入鄧尉山中,貞甫來(lái)共居,日游虎山、西崦,上下諸山,觀太湖七十二山之勝,嘉靖二十年,予卜居安亭。安亭在吳淞江上,界昆山、嘉定之壤,沈氏世居于此;貞甫是以益親善,以文字往來(lái)無(wú)虛日。以予之窮于世,貞甫獨(dú)相信,雖一字之疑,必過(guò)予考訂,而卒以予之言為然。

蓋予屏居江海之濱,二十年間,死喪憂(yōu)患,顛倒狼狽,世人之所嗤笑,貞甫了不以人之說(shuō)而有動(dòng)于心,以與之上下。至于一時(shí)富貴翕嚇,眾所觀駭,而貞甫不予易也 。嗟夫!士當(dāng)不遇時(shí),得人一言之善,不能忘于心,予何以得此于貞甫耶?此貞甫之沒(méi),不能不為之慟也。

貞甫之為人伉厲,喜自修飾。介介自持,非其人未嘗假以詞色。遇事激昂,僵仆無(wú)所避。尤好觀古書(shū),必之名山及浮屠、老子之宮。所至掃地焚香,圖書(shū)充幾。聞人有書(shū),多方求之,手自抄寫(xiě),至數(shù)百卷。今世有科舉速化之學(xué),皆以通經(jīng)學(xué)古為迂,貞甫獨(dú)于書(shū)知好之如此,蓋方進(jìn)于古而未已也。不幸而病,病已數(shù)年,而為書(shū)益勤。予甚畏其志,而憂(yōu)其力之不繼;而竟以病死,悲夫!

初予在安亭,無(wú)事,每過(guò)其精廬,啜茗論文,或至竟日。及貞甫沒(méi)而予復(fù)往,又經(jīng)兵燹之后,獨(dú)徘徊無(wú)所之,益使人有荒江寂寞之嘆矣。

貞甫諱果,字貞甫。娶王氏,無(wú)子,養(yǎng)女一人。有弟曰善繼、善述。其卒以嘉靖三十四年七月日,年四十有二。即以是年月日葬于某原之先塋?杀惨!銘曰:

天乎命乎不可知,其志之勤而止于斯!

(選自《震川先生集》卷一九,據(jù)巴蜀書(shū)社《散文精華》校對(duì))

6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 (3 分)

A.雖一字之疑,必過(guò)予考訂 過(guò):拜訪

B.死喪憂(yōu)患,顛倒狼狽 狼狽:指困頓窘迫的樣子

C.眾所觀駭,而貞甫不予易也 易:改變

D.予甚畏其志,而憂(yōu)其力之不繼 畏:敬服

7.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 (3 分)

A.予何以得此于貞甫耶 少卿視仆于妻子何如哉

B.必之名山及浮屠、老子之宮 久之,能以足音辨認(rèn)

C.予甚畏其志,而憂(yōu)其力之不繼 此人皆意有所郁結(jié),不得通其道

D.其卒以嘉靖三十四年七月日 而彭祖乃今以久特聞

8.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分,每題3分)

(1)介介自持,非其人未嘗假以詞色。

(2)貞甫獨(dú)于書(shū)知好之如此,蓋方進(jìn)于古而未已也。

(3)身直為閨閣之臣,寧得自引深藏于巖穴邪?

9.文章在表達(dá)對(duì)沈貞甫英年早逝的痛悼之情時(shí),著重記敘了哪三件小事?(3分)

三、古詩(shī)詞鑒賞(11 分)

10. 閱讀下面這首宋詞,回答問(wèn)題。

鷓鴣天

秦觀

枝上流鶯和淚聞,新啼痕間舊啼痕。一春魚(yú)鳥(niǎo)無(wú)消息,千里關(guān)山勞夢(mèng)魂。

無(wú)一語(yǔ),對(duì)芳尊,安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了,雨打梨花深閉門(mén)。

(1)這首詞上片的構(gòu)思扣緊了一個(gè)“夢(mèng)”字,試對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。(3 分)

(2)下片“到黃昏”容易讓人想到李清照《聲聲慢》里的哪句詞? “黃昏”意象的使用對(duì)刻畫(huà)思婦形象有什么作用?(3 分)

(3)試賞析這首詞末兩句的表達(dá)效果。(5分)

四、名句名篇默寫(xiě)(8分)

11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴_(tái)________,形影相吊。(李密《陳情表》)

⑵朝菌不知晦朔,_____________,此小年也。(《莊子?逍遙游》)

⑶若夫乘天地之正,____________,以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉!(《莊子?逍遙游》)

⑷人固有一死,____________,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)

⑸借書(shū)滿(mǎn)架,___________,冥然兀坐,萬(wàn)籟有聲。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)

⑹安能以身之察察,_________________?(《楚辭?漁父》)

⑺_______________,總是離人淚。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)

⑻______________,無(wú)人知是荔枝來(lái)。(杜牧《過(guò)華清宮》)

五、現(xiàn)代文閱讀一(20分)

閱讀下 面的作品,完成12~15題。

周作人:鐵的優(yōu)雅

溫源寧

① 周先生,動(dòng)作像一只老鼠那樣悄無(wú)聲息,說(shuō)話的嗓音從不高于耳語(yǔ),行走的姿態(tài)幾乎像是老嫗,卻有一種孤芳自賞的氣概——是冷漠呢還是有禮貌的輕蔑?已足以拒人于一定距離之外,容他作自得其樂(lè)的從旁觀賞。他言談舉止所表現(xiàn)的彬彬有禮正是對(duì)于任何親密接觸的屏障。而在發(fā)笑或笑出聲來(lái)的同時(shí)把那子彈頭式的腦袋上下擺動(dòng),卻是可以親近的表示,但也不可隨隨便便。很難想像有誰(shuí)能夠漫不經(jīng)心地對(duì)待他。

②他的書(shū)齋是他工作和會(huì)見(jiàn)賓客的地方,他整潔的書(shū)齋可以說(shuō)是物如其人。一切都放在合適的位置,所有的地方一塵不染。墻壁和地板有一種日本式的雅致。桌椅和擺飾都沒(méi)有一件多余,卻有一種獨(dú)一無(wú)二的韻味。這里一個(gè)靠墊,那里一個(gè)靠墊,就平添了一份舒適的氣氛。還有那些書(shū)籍,在玻璃書(shū)櫥里碼放得多么整齊,而且種類(lèi)繁多,從有關(guān)性心理的著作到論述希臘宗教的典籍,中文、日文、英文、希臘文,不一而足。整個(gè)房間彌漫著寧?kù)o的、好學(xué)不倦的氣氛,使人聯(lián)想起那些在埋頭閱讀和評(píng)書(shū)論人的娓娓交談中度過(guò)的歡樂(lè)時(shí)光。

③在周先生看來(lái),這個(gè)世界是多么富有人性而又多么渺小!在寫(xiě)作時(shí),他總是避免那些使得人類(lèi)分裂成敵對(duì)營(yíng)壘的重大問(wèn)題。他喜歡花較多一點(diǎn)時(shí)間來(lái)寫(xiě)一些細(xì)小事物,寫(xiě)一些“沒(méi)有人提起,沒(méi)有人記得的瑣事”,從而,使得我們對(duì)那一切可能世界里最不可能的事物也都關(guān)心起來(lái)。就這樣,他養(yǎng)成了他那種散文寫(xiě)作藝術(shù)——不是麥考利帶有公開(kāi)論壇氣氛和大聲加重語(yǔ)氣的那種,而是伊利亞那種,也有不知不覺(jué)因而引人入勝的唯我哲學(xué)和閑散情調(diào)。周先生的散文簡(jiǎn)直是把閑談發(fā)展成了美術(shù)。他有一種極其難得的本事,能把一個(gè)人生活中無(wú)關(guān)緊要的瑣事變成為閑聊天時(shí)的含金話語(yǔ)。他能借助于無(wú)足輕重的題材寫(xiě)出意味深長(zhǎng)的文章。在他非常富有人性的園圃里,白菜要比玫瑰更加美麗動(dòng)人。讀他的散文會(huì)使我們相信,蒼蠅要比有關(guān)于“天道、預(yù)見(jiàn)、自由意志和注定的命運(yùn)——命運(yùn)注定、自由意志、絕對(duì)預(yù)見(jiàn)”之類(lèi)的思想更有意思。

④我們不該忘記,周先生還有另外一面,在他身上還有不少鐵的因素。他那雙抿緊的嘴唇和嘴唇上邊的胡髭,都使人聯(lián)想到堅(jiān)定和果斷。他難得介入各種是非糾紛,但是,一旦介入,就該擋在他道路上的那個(gè)人倒霉了丨他對(duì)敵人的打擊是既快且準(zhǔn)——只消干脆的狠狠一擊就夠了。對(duì)付北平女子學(xué)院院長(zhǎng)經(jīng)利彬的那一擊就是一例,多么利落,多么漂亮!周先生做什么事情全都能夠無(wú)往不勝的秘訣,也許就在于清楚地知道他要的是什么,更重要的還在于知道他自己能力的限度。在委員會(huì)的會(huì)議上,他很少說(shuō)話,但是凡有議論,都能言必有中;這是因?yàn)槭率露冀?jīng)過(guò)深思熟慮,從不猶豫不決、大驚小怪,永遠(yuǎn)沉著冷靜,給人的印象是,他這種人,逍遙自在時(shí)高興,面對(duì)風(fēng)浪時(shí)也高興。

⑤風(fēng)浪!提起風(fēng)浪,令人聯(lián)想到海洋;提起海洋,又令人聯(lián)想到艦艇。仿佛是命運(yùn)的奇特諷刺,周先生這位散文作家,還確實(shí)曾經(jīng)是一名海軍軍官學(xué)校的學(xué)員!但是,歸根到底,又并不非常奇特。還有什么能比一艘鐵甲戰(zhàn)艦在海上乘風(fēng)破浪更加優(yōu)雅動(dòng)人的呢?不錯(cuò),周先生正好就像一艘鐵甲戰(zhàn)艦,他有鐵的優(yōu)雅!

(選自《不夠知己》,江楓譯,有刪 改)

12.本文寫(xiě)出了周作人“優(yōu)雅”的特點(diǎn),請(qǐng)從儀態(tài)舉止、工作環(huán)境和文學(xué)創(chuàng)作這三方面概括說(shuō)明。(6分)

13.請(qǐng)解釋第3節(jié)劃線句子的含義。(4分)

14.請(qǐng)分析第4節(jié)劃線句子的作用。(4分)

15.請(qǐng)結(jié)合文本賞析文章第5節(jié)的語(yǔ)言特點(diǎn)。(6分)

六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

閱讀下面的作品,完成16~18題。

教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國(guó)人的禮貌,似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道,最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示,日本人當(dāng)選世界最佳游客,中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí),外交部也公開(kāi)發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南(2019年版)》,其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見(jiàn)問(wèn)題,提醒本公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜,不要大聲說(shuō)話,避免突出自己;不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵,如此等等。

②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé),正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專(zhuān)賣(mài)店盥洗室里,貼有唯一的中文告示是:“請(qǐng)不要站在馬桶上!”這與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺,不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客,但只是因?yàn)樗麄兙芙^說(shuō)英語(yǔ)而已,法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng),依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間,完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯,耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂(lè),日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng),于是,這兩個(gè)民族最終都“脫胎換骨”,搖身成為“先進(jìn)文化”的代表。

③與此形成鮮明對(duì)照的是,一個(gè)號(hào)稱(chēng)“禮儀之邦”的文明古國(guó),卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì),成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問(wèn)題的要害在于,究竟從什么時(shí)候開(kāi)始,中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情,把無(wú)知當(dāng)樸素,把暴力當(dāng)革命,把失禮當(dāng)率真,把低俗當(dāng)可愛(ài),把仇恨當(dāng)愛(ài)國(guó),又把無(wú)恥當(dāng)成了反叛?

④作為種族文明的個(gè)人表達(dá),教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開(kāi)內(nèi)省,明辨自身的社會(huì)角色,在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí),尊重他人(其他生物)的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種。做一個(gè)有教養(yǎng)的中國(guó)人,比做一個(gè)有錢(qián)的中國(guó)人遠(yuǎn)為重要。教養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與獨(dú)立、自由、民主、正義、誠(chéng)信和個(gè)人尊嚴(yán)一起,成為國(guó)民的核心價(jià)值。

⑤毫無(wú)疑問(wèn),教養(yǎng)不是西方民族的文化專(zhuān)利,更與所謂“資產(chǎn)階級(jí)思想”無(wú)關(guān),而是人類(lèi)文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)和國(guó)家發(fā)達(dá)程度呈正比關(guān)系。它是文明的旗幟,并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族,才具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力,并承擔(dān)維系國(guó)際秩序的使命。而對(duì)于無(wú)教養(yǎng)的國(guó)度,任何華麗的“盛世敘事”,都只能是自我陶醉的幻夢(mèng)而已。

⑥作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài),教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果。早在80年代,就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號(hào),此后,以政治正確方式展開(kāi)“精神文明”教育,耗費(fèi)大量人力和物力資源,結(jié)果卻收效甚微,相反,由于互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)名氏效應(yīng),粗鄙化正在變本加厲。近年以來(lái),第三代儒家崇尚恢復(fù)禮教,民俗學(xué)家號(hào)召保衛(wèi)民俗,企圖用磕頭之類(lèi)的禮儀來(lái)改造國(guó)民,提升國(guó)民的文明禮貌程度,卻還是緣木求魚(yú),舍本逐末之舉。政治灌輸方式,易于引發(fā)民眾的逆反心理,而恢復(fù)磕頭禮節(jié),則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外,舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn),但終究是教養(yǎng)的表皮,猶如那些華麗的衣物,可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂,從內(nèi)部解決文明的危機(jī)。

⑦在GDP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天,全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落,并有歸零的危險(xiǎn),而我們竟然對(duì)此毫無(wú)警覺(jué)。應(yīng)當(dāng)感謝西方人,他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒(méi)有任何一種現(xiàn)成藥方,能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費(fèi)了三百年才養(yǎng)成的事物,我們要耗費(fèi)更多的年份去重構(gòu)。這是一種無(wú)可奈何的事實(shí)。

(選自朱大可《孤獨(dú)的大多數(shù)》)

16.請(qǐng)分析第二段列舉歐洲、俄羅斯和日本的例子在全文中的作用。(6分)

17.簡(jiǎn)要分析全文的論述層次。(6分)

18.第四段中說(shuō)“教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種”,請(qǐng)結(jié)合全文分析其含義。(6分)

七、作文(70分)

19. 根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,明確觀點(diǎn),寫(xiě)一篇不少于 800字的議論文。

日前,教育部前新聞發(fā)言人王旭明透露,新版本的中小學(xué)語(yǔ)文教材正在修訂。在他任社長(zhǎng)的語(yǔ)文出版社修訂的語(yǔ)文教材中,“古詩(shī)文的比重大概增加到百分之四十五以上”。

參考答案

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

1. B (踽踽,形容獨(dú)自走路孤零零的樣子。和“攜手在紅塵里”不合!耙灰曂省北硎緦(duì)人同樣看待,不分厚薄!跋嗵岵⒄摗敝赴巡煌娜嘶虿煌氖路旁谝黄鹫?wù)摶蚩创。“遷就”帶有降低要求的意思;“包容”即“寬容”。)

2. A

3. D ( A項(xiàng),惠存,敬詞,請(qǐng)保存。多用于贈(zèng)人照片、書(shū)籍等時(shí)所題的上款。只能用于別人。B項(xiàng),垂詢(xún):敬詞,稱(chēng)別人對(duì)自己的詢(xún)問(wèn)。C項(xiàng),“教祺”一般是在書(shū)信中祝福老師的祝福詞,而不是用在對(duì)編輯先生說(shuō)。)

4. D(“奚以之九萬(wàn)里而南為”的“南”是名詞作動(dòng)詞的用法,其他三項(xiàng)皆為名詞作狀語(yǔ)的用法)

5. C(沒(méi)有《羅密歐與朱麗葉》,應(yīng)為《麥克白》)

二、文言文閱讀(18分)

6.C (C項(xiàng)的“易”解釋為“輕視”)

7.C (C項(xiàng)“其”都是作領(lǐng)屬性定語(yǔ),可譯作“他的”。A項(xiàng)分別是“從”和“對(duì)”。B項(xiàng)分別是動(dòng)詞“到”和“起調(diào)整音節(jié)作用的助詞”。D項(xiàng)分別是“在”和“因?yàn)椤?

8.(1)(介甫)耿介自重,(如果)不是同道中人就不曾給予(好的)言辭臉色。

(“介介”“假”“詞色”各1分)

(2)貞甫單單對(duì)古書(shū)通曉喜愛(ài)到了這樣的地步,是因?yàn)樗诠偶芯糠矫嬲笥虚L(zhǎng)進(jìn)而未停止。(“之”“進(jìn)”“已”各1分)

(3)(我)僅是宮中的臣仆(或譯成:我已經(jīng)成了宦官),怎么能夠自己引退,在山林巖穴中深藏隱居呢?(“閨閣之臣”1分,“引” 1分,“寧得……邪”1分)

9. ①沈貞甫對(duì)困境中的“我”的信任和敬重;②沈貞甫正直好學(xué),勤于研究古典書(shū)籍;③昔日與自己在安亭同游同樂(lè)、啜茗論文。(每點(diǎn)1分)

三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)

10.(1) 詞的上片前兩句寫(xiě)思婦在夢(mèng)中被鶯聲喚醒而淚流不止(1分);后兩句交待思婦做夢(mèng)的原因是沒(méi)有丈夫的消息(1分);通過(guò)想象虛寫(xiě)她在夢(mèng)中與千里外的丈夫相見(jiàn)的情景。(1分)。

(2) “梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴!(若答“守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑”亦可給分)(1分)為思婦懷人創(chuàng)設(shè)情境(1分),烘托思婦寂寞獨(dú)守的形象特點(diǎn)(1分)。[來(lái)源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]

(3)末兩句先以“炙得燈兒”暗示時(shí)間推移;(2分),接著融情入景,寫(xiě)思婦聆聽(tīng)雨打梨花的聲音,實(shí)寫(xiě)她徹夜不眠的相思惆悵;(2分)同時(shí)這兩句詞還將口語(yǔ)與典雅的書(shū)面語(yǔ)結(jié)合在一起,突顯了思婦寂寞凄苦的形象特點(diǎn)(1分)

四、名句名篇默寫(xiě)(8分)

11. ⑴煢煢獨(dú)立 ⑵蟪蛄不知春秋 ⑶而御六氣之辯

⑷或重于泰山 ⑸偃仰嘯歌 ⑹受物之汶汶者乎

⑺曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉 ⑻一騎紅塵妃子笑

五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)

12.儀態(tài)舉止的優(yōu)雅:安靜、緩慢而孤芳自賞;工作環(huán)境的優(yōu)雅:整潔、雅致、有韻味,書(shū)多而學(xué)習(xí)氛圍濃郁;文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)雅:善將生活中的瑣事寫(xiě)得意味深長(zhǎng),表現(xiàn)唯我哲學(xué)和閑散情調(diào),散文藝術(shù)高超(或把閑談變成了美術(shù))。(每點(diǎn)2分,沒(méi)有結(jié)合文本說(shuō)明最多得3分)

13.周作人認(rèn)為世界富有人性,而他的文章就是展現(xiàn)這一點(diǎn)的園圃(2分);他的文章能夠把看似無(wú)關(guān)緊要的題材(或日常的瑣事)(白菜)表現(xiàn)得美麗異常(或表現(xiàn)得比重要的題材更有意義)(2分)。

14.內(nèi)容上:用比喻的手法,寫(xiě)出周作人性格上的堅(jiān)定果斷和沉著冷靜(2分)。結(jié)構(gòu)上:承接上文的“優(yōu)雅”,引起下文他性格的另一面“鐵的因素”;和題目的兩方面呼應(yīng)(2分)。

15.走勢(shì)靈活,筆法自由,由上文的風(fēng)浪開(kāi)始作系列聯(lián)想,從而聯(lián)想到周作人的另一身份;取譬自如,形象生動(dòng),將人物比作鐵甲戰(zhàn)艦,突出人物性格的兩面;語(yǔ)氣多樣,感情濃烈,通過(guò)陳述、反問(wèn)、感嘆語(yǔ)氣的交替使用,表達(dá)對(duì)人物深深的欣賞和贊許。(每點(diǎn)2分,僅作參考;其他言之成理的答案亦可得分)

六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

16. 運(yùn)用它們?cè)趪?guó)民教養(yǎng)塑造方面的成功案例(2分),和當(dāng)今中國(guó)喪失文明優(yōu)勢(shì)構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比,從而 引出對(duì)這一問(wèn)題的進(jìn)一步思考(2分),同時(shí)又隱含存在解決這一問(wèn)題的可能性(或方法)。(2分)

17. 文章首先指出當(dāng)前中國(guó)正成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板(2分);其次提出教養(yǎng)的含義以及提升國(guó)民教養(yǎng)的重要性(2分);最后警示提升全民教養(yǎng)不能治標(biāo)而不治本,并且任重而道遠(yuǎn)。(2分)

18. 教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體,對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),是明辨社會(huì)角色的重要尺度(2分);對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō),能夠展示民族的精神高度(2分);而且,作為一種精神修養(yǎng),其重要性超過(guò)物質(zhì)層面,也耗費(fèi)我們更多的時(shí)間去重構(gòu)。(2分)

【附文言文譯文】

我初次認(rèn)識(shí)沈貞甫時(shí),他還很年輕,在馬鞍山一座寺廟旁讀書(shū)。等我娶了王氏,(王氏)和貞甫的妻子是姊妹,經(jīng)常在岳丈家見(jiàn)面。我曾經(jīng)到鄧尉山中小住,貞甫也來(lái)同住,天天到虎山、西崦周?chē)纳缴嫌瓮妫^賞太湖七十二峰的美景。嘉靖二十年,我定居安亭。安亭在吳淞江邊,界于昆山、嘉定之間,沈家世代在此居住。貞甫因此更加親近善待我,每天都和我有書(shū)信往來(lái)。盡管我仕途坎坷,但唯獨(dú)沈貞甫相信我,即使是一個(gè)字的疑惑,也一定來(lái)拜訪我,加 以考訂,并且最終認(rèn)為我的話正確。

我隱居在江海邊,達(dá)二十年之久,其間經(jīng)歷了許多喪老病死、坎坷磨難,被世人所嗤笑,而貞甫毫不因別人的說(shuō)法改變自己,與我共進(jìn)退。即使我偶爾得到重用,令眾人驚詫莫名,可是貞甫也不會(huì)瞧不起我。唉!士人在潦倒時(shí),聽(tīng)到別人一句好話,也不能忘懷,我憑什么從貞甫那里得到這樣的(恩遇)呢?這正是貞甫去世,我不能不為他極度悲傷的(原因)啊。

貞甫為人處事不卑不亢、上進(jìn)好學(xué)。(他)耿介自重,(如果)不是同道中人就不曾給予(好的)言辭臉色。遇到事情慷慨激昂,即使受到挫折也不回避。特別喜歡到名山大川、寺廟道觀中讀古書(shū),每到一處就潛心讀書(shū)。聽(tīng)說(shuō)別人有好書(shū),就想盡辦法借來(lái),親自抄寫(xiě),多達(dá)幾百卷,F(xiàn)在有為科舉速成的為學(xué)之道,都認(rèn)為研習(xí)經(jīng)書(shū)、學(xué)習(xí)古籍是迂腐的,貞甫單單對(duì)古書(shū)通曉喜愛(ài)到了這樣的地步,在古籍研究方面大有長(zhǎng)進(jìn),從未停止。后來(lái)他不幸得病,一病數(shù)年,可是著述更加勤奮。我十分敬仰他的志向,同時(shí)也擔(dān)心他的氣力難以承擔(dān)如此繁重的勞作,他最終因此病逝,真悲傷啊!

當(dāng)初我在安亭時(shí),閑來(lái)無(wú)事,就經(jīng)常去拜訪他,邊喝茶邊討論文章,有時(shí)達(dá)一整天。等到貞甫病逝了我再到那里去,又剛剛經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂,獨(dú)自徘徊無(wú)處可去,更使人產(chǎn)生荒涼寂寞的感慨。

他在嘉靖三十四年七月某日病逝,時(shí)年四十二歲。真令人悲傷啊!銘文是:

天乎命乎不可知,其志之勤而止于斯!

(意為:天意命運(yùn)不可預(yù)料,勤謹(jǐn)忠懇英年早逝!這里可不譯)


本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/1165335.html

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