【2019高二第二學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷及答案】
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)
1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是(3分)
A.胚胎(pēi) 框架(kuàng ) 脖頸(gěng) 著手成春(zhuó)
B.龜裂(jūn) 慰藉(jiè) 掙揣(chuài) 解甲歸田(xiè)
C.輪廓(kuò) 銷(xiāo)行(háng) 驕橫(hèng) 數(shù)見(jiàn)不鮮(shuò)
D.氛圍(fèn) 攢射(cuán) 緙絲(kè) 日薄西山(bó)
2.下列詞語(yǔ) 字形全都正確的一項(xiàng)是(3分)
A.絢爛 爆發(fā)力 無(wú)所是從 鳳毛麟角
B.青睞 電線桿 勞燕紛飛 平心而論
C.文身 協(xié)奏曲 桀驁不馴 抑揚(yáng)頓錯(cuò)
D.膨脹 蒸汽機(jī) 其貌不揚(yáng) 殞身不恤
3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.《深化普通高中課程改革方案》要求推進(jìn)普通高中多樣化和特色化發(fā)展，為每個(gè)
學(xué)生提供適合的教育，以滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展。
B.在“寧做鳳尾不做雞頭”的職業(yè)取向下，基層和中小企業(yè)一方面急需人才，卻難
以尋覓;另一方面大量畢業(yè)生又聚集大城市，僧多粥少。
C.《美的歷程》是中國(guó)美學(xué)的經(jīng)典之作，作者李澤厚先生將他多年的研究付諸于筆
端，把中國(guó)人古往今來(lái)對(duì)美的感覺(jué)玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，感性而親切。
D.人生苦樂(lè)并非純粹由物質(zhì)條件決定，百萬(wàn)富翁很可能不如身無(wú)分文的流浪漢生活
得幸福，原因就在于感受生活的樂(lè)趣還需要藝術(shù)的眼光與悠閑的心境。
4. 請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出空缺的語(yǔ)句，與前兩句構(gòu)成排比，使語(yǔ)段意思連貫，風(fēng)格統(tǒng)一。(2分)
作一次心靈旅行，就以那一本本零落的古卷殘頁(yè)為車(chē)票，感受著穿越時(shí)空的欣喜。我與李白共攀蜀道，與辛棄疾拍遍欄桿， ， 。無(wú)論是漠北黃沙，還是江南水鄉(xiāng)，我都一一留下足跡。
5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求回答問(wèn)題。(4分)
英國(guó)哲學(xué)家培根認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)有三種方式：一是像蜘蛛一樣，整天忙于從自己肚子里吐絲織網(wǎng);二是像螞蟻一樣，整天忙于把食物從外面搬回自己的窩里;三是像蜜蜂一樣，忙于采花粉，釀造成蜂蜜。
請(qǐng)用簡(jiǎn)潔、平實(shí)的語(yǔ)言分別概括第二、三種方式。
① 自我封閉，不知借鑒;
② ， ;
③ ， 。
二、文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成6～9題。
秋湖觴芰圖序
[清]曾燠①
去年此日，湖②水入圖;閏月今秋，蓮花展節(jié)。踏芳草而舊徑出，訊竹林而新雨來(lái)。芰荷深淺，不減于昔游;朋友舍離，已殊于前度。感四時(shí)之代謝，惜二難之重并。嘉會(huì)不常，芳筵宜再。
于時(shí)，曉涼猶嫩，殘署欲收。水漲茱萸之灣，風(fēng)清楊柳之郭。畫(huà)舫預(yù)停于堤曲，寺鐘倏動(dòng)于城陰;老僧來(lái)迎，群賢畢至，則由慧因寺前發(fā)棹也。
俄而錦纜徐牽，彩虹乍落。橋亭暫過(guò)，天水忽空。入香海之慈云，有瑯?之別館;綠波泛客，疑乘太乙之星;白羽搖芬，可結(jié)遠(yuǎn)公之社，則就凈香園小憩也。
于是過(guò)蓮性之寺，沿筱園之堤，厥有層樓，頗宜高詠。旁屋三架，前沼一方。微颼送馨，初日生艷。拂綺席，陳蘭肴，吸碧莆之杯，削華峰之藕。歌遺山雙蕖之怨，詠靈運(yùn)五字之詩(shī)，則酌酒于高詠樓也。
既而余觴告終，清興未已。將返山陰之棹，復(fù)回曲院之風(fēng)。別港渺以通幽，清磬悠然在水。一庵半掩，千樹(shù)交陰。竹露品茶，林風(fēng)醒酒，則歸途訪桃花庵也。
嗟乎!何地?zé)o水，何處無(wú)花?或因人事之乖，不免勝游之少。惟此大江南北，時(shí)和歲稔，政簡(jiǎn)刑清。官有余閑，民無(wú)異志。得從諸君之后，重開(kāi)昨歲之筵�？梢�?shī)始钨e，容拙吏。謂非厚幸，宜得紀(jì)傳。爰有董、巨山水之家，徐、黃丹青之手。分之而各寫(xiě)一勝，合之而均有千秋。其圖慧因寺者，為錢(qián)塘錢(qián)玉魚(yú)。其圖凈香園者，為長(zhǎng)洲袁竹室。其圖桃花庵者，為如皋陳肖生。其圖高詠樓者，為全椒吳山尊也。圖中之客凡十有八人，各有詩(shī)。是為序。
(選自《清文觀止》)
[注]①曾燠：江西省南城人，乾隆進(jìn)士，有《江西詩(shī)征》《賞雨茅屋集》等文集。②
湖：即江蘇揚(yáng)州瘦西湖。當(dāng)時(shí)作者擔(dān)任兩淮鹽運(yùn)史，在揚(yáng)州設(shè)了題襟館，與賓客們飲酒詠詩(shī)為樂(lè)，因在閏六月游湖，故題目中稱(chēng)“秋湖”。
6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 (3分)
A.則就凈香園小憩也 就：靠近
B.既而余觴告終，清興未已 已：而已
C.或因人事之乖 乖：不如意
D.圖中之客凡十有八人 凡：總共
7.以下六句話，分別編為四組，全都直接體現(xiàn)作者所說(shuō)的“勝游”的一組是(3分)
①嘉會(huì)不常，芳筵宜再 ②曉涼猶嫩，殘暑欲收 ③綠波泛客，疑乘太乙之星
④ 厥有層樓，頗宜高詠 ⑤吸碧莆之杯，削華峰之藕 ⑥竹露品茶，林風(fēng)醒酒
A.①③④ B.②④⑤ C.③④⑤ D.③⑤⑥
8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.本文按時(shí)間順序，寫(xiě)了作者一行游玩瘦西湖的幾個(gè)主要景點(diǎn)，從慧因寺到虹橋、橋
亭，再到凈香園、蓮性寺、筱園、高詠樓，經(jīng)過(guò)別港，最后到桃花庵。
B.本文先敘寫(xiě)了作者在觀蓮節(jié)與賓客秋游的情形，最后一段交代客人們作畫(huà)吟詩(shī)的緣
由，并抒發(fā)了對(duì)政通人和、國(guó)泰民安的和諧社會(huì)的贊美之情。
C.本文用了很多典故，但是語(yǔ)言卻清麗可人，瑯瑯上口，有音韻之美。
D.本文是一篇給詩(shī)集作的序文，采用了駢散結(jié)合的句式，抒寫(xiě)了文人墨客游山玩水的
樂(lè)趣，有王羲之《蘭亭集序》的意韻。
9.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1) 感四時(shí)之代謝，惜二難之重并。嘉會(huì)不常，芳筵宜再。(3分)
(2) 惟此大江南北，時(shí)和歲稔，政簡(jiǎn)刑清。(3分)
(3) 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉!(4 分)(《逍遙游》)
三、古詩(shī)詞鑒賞(10分)
10.閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
溪居即事
崔道融
籬外誰(shuí)家不系船，春風(fēng)吹入釣魚(yú)灣。
小童疑是有村客，急向柴門(mén)去卻關(guān)。
溪 興
杜荀鶴
山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌篷底獨(dú)斟時(shí)。
醉來(lái)睡著無(wú)人喚，流到前溪也不知。
(1)兩首詩(shī)都以溪居生活為題材，但主旨不同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)
(2)兩首詩(shī)在語(yǔ)言風(fēng)格上有著怎樣共同的特點(diǎn)。請(qǐng)你結(jié)合《溪興》，對(duì)“小童疑是有村客，急向柴門(mén)去卻關(guān)”詩(shī)句中“疑”“急”的妙用作簡(jiǎn)要賞析。(6分)
四、名句名篇默寫(xiě)(8分)
11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。
(1) ，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮; ，形影相吊。(李密《陳情表》)
(2)碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。 ，總是離人淚。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)
(3)四圍山色中， 。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起?(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)
(4)故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng); ，而后乃今將圖南。(莊子《逍遙游》)
(5)定乎內(nèi)外之分， ，斯已矣。(莊子《逍遙游》)
(6)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，_____________?亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。(白居易《錢(qián)塘湖春行》)
(7)子曰：“知者不惑， ，勇者不懼。”(《論語(yǔ)?子罕》)
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類(lèi)文本(20分)
閱讀下面的作品，完成12～15題。
行腳人?黃昏
師陀
那漢子拄著行杖，走下山來(lái)，已是申末時(shí)分。山頂反耀著橘紅的光，濃紫間夾著渾灰，明暗相映。天色確實(shí)不早了。
那是頭戴牛毛紅氈笠，身著短褐，也不怎么干凈，一條百衲戰(zhàn)帶束腰，步伐堅(jiān)定落實(shí)的人。因?yàn)樾率轻斨撫數(shù)�，所以走�?dòng)藁藁地響。行杖搗著碎石，也咯咯有聲。那裝束，一看便知是涉過(guò)千山萬(wàn)水的老行腳。但所帶行李卻萬(wàn)般輕簡(jiǎn)，肩際僅斜佩了尺把長(zhǎng)的一個(gè)小包，其中不過(guò)是些薄衣單襪。另有一雙半舊的鞋，照所有跋涉路途的旅客的樣子，打在包裹的外面，以備不虞。
不遠(yuǎn)篤篤聲起處，是對(duì)面山坳間一座林子。抬頭一望，看不見(jiàn)什么。知道是啄木鳥(niǎo)。于是拔步又往前走。腳下是半涸的溪澗，他走到水邊，身體正乏得很，這就解下包裹，把行杖倚了，揀一塊大石坐下。清洌的溪水在涓涓瀉流，碰著石塊，激起明亮的水花。水花分散作泡沫，映著霞光，宛如璣珠。璣珠夾流而下，一碰著石頭就又跳到空中，有的竟跳到這人腳邊，有的則落在所坐的石上。
晚空彌漫著落日的余光，爛霞如火似煙，織遍了天空，與靜靜的溪水相輝耀。悄寂的壑谷，是已充滿了蒼茫的暮色。
那漢子脫下鞋，在石上摔了兩下，回頭望著山嶺，也不見(jiàn)有人下來(lái)。接著就去了氈笠，順手扔到包袱上，取出火吸起煙來(lái)。
這人生得好一副紫檀色瘦生的臉相。為風(fēng)雨殘蝕的頑強(qiáng)的顏面，好像是生著一層銹。這樣的臉，任誰(shuí)都看得出是漂過(guò)大海，走過(guò)崇山，見(jiàn)過(guò)大的世面，因?yàn)榻?jīng)過(guò)風(fēng)浪，被風(fēng)霖摧老了的。那鎖在眉宇間的，也許不妨說(shuō)是淡淡的哀愁，但也許竟是跋涉的疲倦。瞧那雙眼睛，那純黑的眼睛，定住時(shí)能自己發(fā)光，若是一霎，唔，簡(jiǎn)直是在打閃。
他一面吸煙，一面瀏覽著景物。啄木鳥(niǎo)仍在林子里敲擊，只因天色向晚，異常急促。山谷里也更覺(jué)荒寂。樹(shù)林上面是萬(wàn)丈峭壁。峭壁的頂，像一座平臺(tái)，上面樹(shù)立石柱數(shù)株，無(wú)憑無(wú)藉。他又回頭望著過(guò)來(lái)的嶺，日光已被峭壁遮掩，云??起來(lái)，石色也難以辨識(shí)的了。
他咳嗽了一聲，把痰啐到溪里，看著它在水面上打了一個(gè)盤(pán)旋，夾在水花中間流去。那臉色的平靜，賽過(guò)巖石，好像對(duì)于過(guò)夜的下處極有把握，全不放在心上。
林子里嘆息似的響了一聲。一陣夜晚的風(fēng)，正從峭壁下經(jīng)過(guò)。
他望著腳邊的溪流。溪水靜靜的流著，發(fā)出低語(yǔ)，水面像油一樣，起著旖旎的小縐。那淡淡的最后的霞，仍舊在小縐間發(fā)光。好像被水吸住了似的，他的兩肘支著膝蓋，凝視著奇幻的波溜。四圍暮色，青空玄渺。那煙袋里冒出的青色的煙，在溫暖的空中卷舒，悄然消散。
暮色中忽然響來(lái)叮叮的鈴聲，狗的吠嗥震動(dòng)著溪谷。這客人驚訝的回過(guò)頭去，抬起滿溢倦意的眼。
一個(gè)牧羊女正沿著溪走了下來(lái)。在她的前面，肚兒便便的山羊們懶懶的鳴著，或左或右，跑著一只牧羊狗。
“請(qǐng)問(wèn)大姐，前去可有落腳地方嗎?”他拔下嘴里的煙袋，打著問(wèn)訊。
那姑娘從旁邊跑過(guò)，向空中甩了一個(gè)響鞭。小狗則沖下溪去，濺起水花，快活的洗了一個(gè)澡。上得岸去，抖下水滴，接著愜意地打著噴嚏。
她過(guò)了溪，用鞭一指道：“那邊�！�
這樣說(shuō)著，就伴了羊和狗揚(yáng)長(zhǎng)去了。一面唱著山家的歌。歌聲越唱越遠(yuǎn)，好像是引誘著人到過(guò)夜的下處。
這人堆起寂寞的笑臉，望著那牧羊女的影子，漸漸的消失在和溪流并行的小徑上。他喃喃地自語(yǔ)道：“這丫頭!”
天色漸漸昏暗，峽谷更加靜寂。他收起煙袋，掮起包袱，拿了行杖，起身去了。那丟下的煙灰，被風(fēng)吹到溪里，同泡沫一齊流去……
一九三五年十二月底
12.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中行腳人有什么性格特點(diǎn)。(4分)
13.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)線句的修辭特色。(6分)
14.“暮色中忽然響來(lái)叮叮的鈴聲，狗的吠嗥震動(dòng)著溪谷�！闭�(qǐng)分析這句話在文中的作用。(4分)
15.有人認(rèn)為本文具有一種富有詩(shī)意的“和諧美”，請(qǐng)聯(lián)系全文，探究這種“和諧美”體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。(6分)
六、現(xiàn)代文閱讀：論述類(lèi)文本(18分)
閱讀下面的文章，完成16~18題。
中國(guó)的人文主義
林語(yǔ)堂
人生的意義是什么，這個(gè)問(wèn)題一直使西方哲學(xué)家備受困惑。他們從目的論出發(fā)，認(rèn)為包括蚊子乃至傷寒菌在內(nèi)的萬(wàn)事萬(wàn)物，都是為這個(gè)自負(fù)的人類(lèi)的利益而存在的。今生今世自有百般磨難，因而自傲的人類(lèi)始終無(wú)法事事如意。于是目的論又轉(zhuǎn)向來(lái)生來(lái)世，把今生的世俗生活看作為來(lái)世所進(jìn)行的準(zhǔn)備。另外有一些人，像尼采那樣知難而上，否認(rèn)人生“必須”有什么意義，認(rèn)為人類(lèi)的進(jìn)步不過(guò)是一種循環(huán)，一種野蠻人的舞蹈，而不是去市場(chǎng)采購(gòu)，所以沒(méi)有什么特殊的含義。然而問(wèn)題還是沒(méi)能解決，它就像海浪一樣不斷沖擊著堤岸：“人生的意義究竟何在?”
在中國(guó)人看來(lái)，人生在世并非為了死后的來(lái)生，對(duì)于基督教所謂此生為來(lái)世的觀點(diǎn)，他們大惑不解，他們進(jìn)而認(rèn)為佛教所謂升入涅?境界，也過(guò)于玄虛。人生的真諦在于享受淳樸的生活，尤其是家庭生活的歡樂(lè)和社會(huì)諸關(guān)系的和睦。在中國(guó)人看來(lái)，這不僅代表片刻的詩(shī)意般的快樂(lè)心境，并且是追求人生幸福的目標(biāo)。中國(guó)人就是陶醉在這樣一種人生理想之中，它既不曖昧，又不玄虛，而是十分實(shí)在。我必須說(shuō)，這是一種異常簡(jiǎn)單的理想，簡(jiǎn)單到非中國(guó)人老實(shí)巴交的頭腦想不出來(lái)。
我們時(shí)常納悶，西方人何以竟想不到人生的意義在于純凈平安地享受生活。中國(guó)與歐洲的不同，似乎在于西方人有更大的能力去獲取和創(chuàng)造，享受事物的能力則較小，而中國(guó)人享受僅有一點(diǎn)東西的決心和能力都比較大。把精力集中在世俗的幸福，這一特性是我們?nèi)狈ψ诮痰脑�，也是它的結(jié)果。
由此生發(fā)出一個(gè)人文主義，它坦白地宣告了人類(lèi)是宇宙的中心，并規(guī)定一切知識(shí)都是為人類(lèi)的幸福服務(wù)。然而知識(shí)同人類(lèi)的結(jié)合并非易事，因?yàn)槿祟?lèi)一旦動(dòng)搖起來(lái)，就會(huì)被自己的邏輯所左右，成為知識(shí)的工具。另一方面，當(dāng)今世界由于機(jī)器的迅猛發(fā)展，人類(lèi)無(wú)暇享受自己創(chuàng)造的一切。美國(guó)管道工人的榮耀使人們忘記了沒(méi)有冷熱自來(lái)水我們也能過(guò)上幸福的生活。在法國(guó)和德國(guó)，許多人伴隨著自己的水壺和老式臉盆，也照樣在他們安逸而漫長(zhǎng)的一生中作出了重大的科學(xué)發(fā)明，寫(xiě)出了不少宏篇巨著。人文主義只有堅(jiān)定地把握住人生的真諦才能保佑自己，無(wú)論如何，人類(lèi)的一切智慧和知識(shí)所要解決的問(wèn)題都是：人類(lèi)如何保養(yǎng)自己，如何最大程度地享受生活。
16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括西方哲學(xué)家對(duì)人生意義的不同觀點(diǎn)。(6分)
17.如何理解文中第三段 “這一特性是我們?nèi)狈ψ诮痰脑�，也是它的結(jié)果”這句話?(6分)
18.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章最后一段的論述層次。(6分)
七、作文(70分)
19.閱讀下面的材料，按照要求作文。
一個(gè)男人、一個(gè)女人和一個(gè)孩子向一棵樹(shù)傾訴自己的煩惱。
男人說(shuō)：“我無(wú)法改變自己�！薄澳憧次遥睒�(shù)說(shuō)，“我每個(gè)季節(jié)都在發(fā)生變化，由青蔥變得枯黃，再回到青蔥，到現(xiàn)在，我仍舊是一棵樹(shù)。”
女人說(shuō)：“我的愛(ài)已耗盡，為了愛(ài)，我完全放棄了自我。”“你看我，”樹(shù)說(shuō)，“我的樹(shù)枝上有知更鳥(niǎo)，樹(shù)干中有貓頭鷹，苔蘚和瓢蟲(chóng)生長(zhǎng)在我的樹(shù)皮中。它們也許能帶走我所擁有的，但帶不走我自己�！�
“怎樣才能順應(yīng)生活，又不會(huì)迷失自己? ”孩子問(wèn)�！澳憧次�，”樹(shù)說(shuō)，“我在風(fēng)中折腰，在雨里低垂，到現(xiàn)在我還是我自己�！�
要求：①角度自選;②立意自定;③題目自擬;④文體：議論文;⑤不少于800字。
參考答案1.A.(B. xiè--- jiě C.háng -- xíng D.fèn—fēn)
2.D.(A.是—適 B.紛---分 C.錯(cuò)--挫)
3.D.(A.缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在句末加“需要”或“需求”。B.語(yǔ)序不當(dāng)，“一方面”應(yīng)放“基層”前。C.成分贅余，“付諸于”改為“付諸”。)
4.示例：與屈原上下求索，與張繼共對(duì)漁火
5.②機(jī)械搬用，不知?jiǎng)?chuàng)新 ③吸收消化，創(chuàng)造新知
6.B(已：停止)
7.D(①表明應(yīng)該去游玩，②交代游玩時(shí)的天氣情況，④介紹高詠樓，以上都不屬于作者所謂“勝游”的內(nèi)容)
8.D(并非“給詩(shī)集作的序文”，應(yīng)是“題畫(huà)序”)
9.(1)我們感觸著一年四季新陳代謝的變化，更珍惜朋友雙方難得的重逢相聚。雖然好的聚會(huì)不能常常有，但美的宴席卻應(yīng)該再次擺設(shè)。
(2)只有這大江南北，天時(shí)調(diào)和，年歲豐熟，政法簡(jiǎn)省，刑罰公正清明。
(3)順應(yīng)天地的法則，把握六氣的變化，在宇宙中遨游，他還有什么要依賴(lài)呢?
10.(1)《溪居即事》主要表現(xiàn)水鄉(xiāng)寧?kù)o、生活閑適;《溪興》主要表現(xiàn)隨遇而安，獨(dú)樂(lè)其樂(lè)，同時(shí)，還有些孤寂。(4分。每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可得分。)
(2)平白、質(zhì)樸。作者用“疑”、“急”二字，把小童那種好奇、興奮、急切、好客的內(nèi)心活動(dòng)，描繪得惟妙惟肖，神態(tài)畢現(xiàn)。詩(shī)人以他那銳利的雙眼，捕捉到了這一剎那極富情趣的小畫(huà)面，成功地?cái)z取了一個(gè)熱情淳樸、天真好客的水鄉(xiāng)兒童形象。(語(yǔ)言特點(diǎn)，2分;賞析，4分。意思對(duì)即可得分。)
11.(1)外無(wú)期功強(qiáng)近之親;煢煢孑立 (2)曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉 (3)一鞭殘照里
(4)背負(fù)青天而莫之夭閼者 (5)辯乎榮辱之境(6)誰(shuí)家新燕啄春泥(7)仁者不憂
12.閱歷豐富;頑強(qiáng)堅(jiān)定;寂寞孤獨(dú);熱愛(ài)自然。(每點(diǎn)1分)
13.比喻，把晚霞比喻成“火”、“煙”(2分)。擬人，“織”把晚霞人格化(2分)。寫(xiě)出了黃昏時(shí)分晚霞的絢爛熱烈，反襯出山谷的悄寂無(wú)聲以及行腳人的孤獨(dú)寂寞(2分)。
14.承上啟下(1分)。打破前文荒寂的氣氛，引出下文牧羊女出現(xiàn)的情節(jié)(3分)。
15.人與自然環(huán)境之間的和諧之美，癡迷于山間美景的行腳人、唱著山家歌曲的牧羊女使這一片山水多了一份靈動(dòng)悠遠(yuǎn)的韻味(2分);人與人之間的和諧之美，牧羊女的俏皮、行腳人的包容，使文章具有一種靈動(dòng)和諧之美(2分);人與動(dòng)物之間的和諧之美，揮鞭的牧羊女、愜意地打著噴嚏的狗和肚兒便便的山羊構(gòu)成了一幅和諧富有詩(shī)意的畫(huà)面(2分)。
16.①人生的意義在于為來(lái)世做準(zhǔn)備。(3分)②否認(rèn)人生“必須”有什么意義(人生沒(méi)有什么特殊的含義)。(3分)
17.①把精力集中在世俗的幸福，(2分)使我們不相信來(lái)世的幸福、涅?的境界，從而導(dǎo)致我們?nèi)狈ψ诮?(2分)②而缺乏宗教又反過(guò)來(lái)使得我們不相信來(lái)世的幸福和涅?的境界，從而更專(zhuān)注于世俗的幸福。(2分)
18.首先提出中國(guó)的人文主義是以人類(lèi)為宇宙的中心，一切知識(shí)應(yīng)為人類(lèi)服務(wù)的觀點(diǎn);(2分)接著指出人類(lèi)應(yīng)避免被知識(shí)和機(jī)器所奴役;(2分)最后點(diǎn)明人類(lèi)所要解決的最終問(wèn)題是保養(yǎng)自己，最大程度地享受生活。(2分)
參考譯文：去年今天，我們把瘦西湖湖水畫(huà)進(jìn)了圖里;今年逢上閏六月，正好是蓮花開(kāi)放的時(shí)節(jié)。我們踏著芳草沿著老路出門(mén)，沿著竹林來(lái)到新雨過(guò)后的湖邊。只見(jiàn)深深淺淺的菱葉和荷葉，同去年游覽時(shí)看到的景況一點(diǎn)沒(méi)變;只是因?yàn)橛械呐笥迅鎰e離開(kāi)了，所以這次已不同于上一次了。我們感觸著一年四季新陳代謝的變化，更珍惜朋友雙方難得的重逢相聚。雖然好的聚會(huì)不能常常有，但美的宴席卻應(yīng)該再次擺設(shè)。
在這個(gè)時(shí)候，早晨的涼氣還很輕微，殘余的暑氣將要收斂了。湖水漲滿了茱萸灣，清風(fēng)吹拂著城墻邊的楊柳。游船預(yù)先停在堤邊拐彎的地方，寺廟里的鐘聲忽然在城北敲響;有老僧前來(lái)迎接大家，眾多賢才都匯聚到這里，那是在從慧因寺前乘船出發(fā)呀。
不一會(huì)兒就解開(kāi)彩色的纜繩由纖夫牽著慢慢往前行，看上去就像忽然落下一道彩虹。一穿過(guò)橋亭，前面的天空和水面忽然顯得空曠開(kāi)闊起來(lái)。大家上岸走進(jìn)湖中小金山上的“香海慈云”園林，看見(jiàn)這里建有像瑯?美玉似的宮室;游客行走在綠樹(shù)叢中就好像漂浮在綠色波濤里一樣，又好像懷疑自己是在乘著太乙之星遨游;那白羽飄搖出來(lái)的芳香，仿佛可以聯(lián)結(jié)上慧遠(yuǎn)大師的蓮社，那是在靠近凈香園的地方稍事休息呀。
于是過(guò)了蓮性寺，沿著筱園的堤岸向前走，那邊有一座樓，很適宜放聲吟詠。旁邊有三間屋子，屋前有一個(gè)小池。微微的涼風(fēng)送來(lái)香氣，才升起的太陽(yáng)散發(fā)著光芒。我們鋪好鮮麗的桌布，擺上美味佳肴，品嘗著用碧莆之杯盛的酒，切削著從華峰那邊采來(lái)的藕。歌詠著元遺山的樂(lè)府曲，吟誦著謝靈運(yùn)的五言詩(shī)，那是在高詠樓飲酒作樂(lè)呀。
隨后，余下的酒已經(jīng)喝完，大家清雅的興致卻還沒(méi)有消散。一行人正準(zhǔn)備登上返回山陰的游船時(shí)，又從曲院那邊飄來(lái)一陣陣帶有荷香的微風(fēng)。另有一條水路可以通向渺茫幽遠(yuǎn)的地方，有種磬樂(lè)般奏出的聲音清悠地回蕩在水面。前面有一座庵堂被樹(shù)叢半遮著，許多樹(shù)木枝條交錯(cuò)留下濃陰。我們來(lái)到還掛著露珠的竹林里喝茶，讓林風(fēng)吹拂著醒酒，那是在返回的途中游訪桃花庵呀。
唉!哪里沒(méi)有水，哪里沒(méi)有花?有時(shí)因?yàn)槿撕褪碌牟蝗缫猓幻夂苌儆羞@樣暢快游覽的機(jī)會(huì)。只有這大江南北，天時(shí)調(diào)和，年歲豐熟，政事不忙，刑法清正。官吏有空余時(shí)間，百姓沒(méi)有騷動(dòng)的事情。我才能夠跟在諸君的后面，重開(kāi)去年的宴席。能夠用這種方式來(lái)娛樂(lè)尊貴的賓客，容納普通的官員。說(shuō)起來(lái)這不是大幸嗎，所以應(yīng)該把此次游湖的情形記敘下來(lái)。于是有像古時(shí)董(源)、巨(然)那樣的山水畫(huà)名家，和徐(熙)、黃(筌)那樣的繪畫(huà)高手。他們分別各畫(huà)了一幅美景圖，合起來(lái)看都各具特色。那畫(huà)慧因寺的，是錢(qián)塘的錢(qián)玉魚(yú)。那畫(huà)凈香園的，是長(zhǎng)洲的袁竹室。那畫(huà)桃花庵的，是如皋的陳肖生。那畫(huà)高詠樓的，是全椒的吳山尊。圖畫(huà)中的那些賓客，總共有十八人，各人都又寫(xiě)了詩(shī)。我就作了這篇序。
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