一、心理學領(lǐng)域的發(fā)展變化。

19世紀末，弗洛伊德提出了求生本能和性本能理論，剛好和達爾文的生存選擇和性選擇理論相對應。1890年，WilliamJames出版了《心理學原理》，提出人類擁有大量的特殊本能。

1920年代，美國心理學家遠離進化觀點，開始推崇激進的行為主義觀點，認為幾條高度概括性的學習原理足以解釋人類的復雜行為。

1960年代，越來越多的經(jīng)驗證據(jù)證明一般的學習定律并非總有效，進而引出認知革命的觀點。認知革命以信息加工隱喻為基礎(chǔ)，信息加工是對心理機制的認知描述，即輸入具體的信息，通過決策規(guī)則對這些信息加以轉(zhuǎn)換，生成行為作為輸出。人類可能在出生時就已經(jīng)預置好來加工某些特定的信息，并對其他信息不作反應。

二、進化心理學的研究框架。

（一）現(xiàn)代生物進化理論。

1.源自達爾文的現(xiàn)代綜合進化論：

（1）自然選擇／生存選擇，包括變異、遺傳、選擇；

（2）性選擇，包括同性競爭、異性選擇。

2.Hamilton的內(nèi)含適應性：

個體行為對遺傳親屬的繁殖成功率的影響，此影響可通過遺傳相關(guān)度加權(quán)獲得。

簡言之，適者繁殖（物競天擇，適者拷貝基因）。

（二）人類學、社會學的普遍知識。

人類在社會交往的普遍特征，比如群體生活、社會等級。

（三）狩獵采集社會的歷史考古。

人類99%的進化歷史都出于狩獵-采集者社會形態(tài)，而農(nóng)業(yè)社會的出現(xiàn)僅僅只是1萬年前的事情。

（四）當前人類的心理機制。

比如，各種文化背景下的大多數(shù)人都害怕蛇、怕蜘蛛、怕高、怕黑、怕陌生人，但并不害怕汽車和電源插座。

三、基本原理。

1.進化形成的心理機制之所以表現(xiàn)為當前的形式，是因為它在進化歷史中解決了某種反復出現(xiàn)的與生存和繁殖有關(guān)的特定問題。

2.進化形成的心理機制被設(shè)計成只接收一小部分特定的信息進行加工。

3.所輸入信息，能夠向有機體預示他正面臨的適應性問題。

4.進化形成的心理機制根據(jù)決策規(guī)則將輸入信息轉(zhuǎn)換成輸出信息。

5.所輸出信息，可能是心理活動，可能是其他心理機制所需的信息，也可能是外顯的行為。

6.產(chǎn)生的輸出結(jié)果，直接指向特定適應性問題的解決方案。

即具有問題特殊性和大量的決策規(guī)則（數(shù)量級為k）。

四、主要理論成果。

（一）親代投資理論：

女性和男性的擇偶策略。

（二）親代-子代沖突理論：

父母和子女之間僅共享了50%的基因，因此存在著代際沖突。

（三）非親屬之間的互惠式利他理論：

覺察欺騙者，識別真正的朋友。

五、甄別謬誤：遺傳決定論。

適應行為是遺傳和環(huán)境交互作用、協(xié)同進化的結(jié)果。

（以下部分來自《生物進化》張昀著）

人類的社會行為方式是后天的經(jīng)歷和先天的遺傳因素兩者共同決定的。生物學制約因素(遺傳)與社會行為之間的關(guān)系就像基因型與表型之間的關(guān)系一樣。實際上，行為也是表型的一種。生物學因素(遺傳)決定了社會行為方式在一定范圍內(nèi)實現(xiàn)的可能性，就像基因型決定了一定的表型反應規(guī)范(normofreaction)一樣。

打個比方，孟子說:“人皆有不忍之心”，“無惻隱之心，非人也”，“無羞惡之心，非人也”，“無辭讓之心，非人也”。換句話說，惻隱之心、羞惡、辭讓等都是人的先天的的本性，后天的學習和教育可以保持這種本性，也可以扭曲、破壞、改變這種本性。

人類行為大體上有三類。第一類行為是由遺傳因子直接制約、并通過基因傳遞的行為，就是本能。本能通常具有個體的適應意義，不因環(huán)境影響而改變，不需要學習。例如逃避敵害的本能行為。第二類行為是社會行為，是人在一定的社會文化系統(tǒng)中通過學習、后天經(jīng)歷而形成的行為方式。這種行為通常具有社會整體的適應意義，雖然有遺傳的基礎(chǔ)，但并非直接受遺傳因素制約，也不是直接通過基因傳遞，跟社會環(huán)境密切相關(guān)。這種行為構(gòu)成了社會文化，并通過杜會文化系統(tǒng)而傳遞。第三類行為是那些既非本能，也沒有納入社會行為規(guī)范中的個體行為，是個體學習過程中的行為，是對偶然的環(huán)境因素的應答。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/810398.html

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