第一次知道牛虻是在讀奧斯特洛夫斯基著的《鋼鐵是怎樣煉成的》一書上的，《牛虻》讀書筆記1500字。書中主人公保爾最喜歡的一本書就是《牛虻》�！杜ｒ怠肪烤褂惺裁茨Яδ茏尡柸绱税V迷呢？帶著好奇心，我翻開了《牛虻》。
主人公牛虻原名叫亞瑟，成長在佛羅倫薩一個富裕的家庭，是當?shù)厣駥W院院長蒙泰尼里和他母親的私生子。亞瑟在大學里參加了秘密革命組織青年意大利黨，作為其老師的蒙泰尼里為此很憂心。恰逢此時，蒙泰尼里即將升任羅馬主教一職，亞瑟在新任神甫的誘導(dǎo)下說出了組織的秘密。因此，他和黨內(nèi)一批同志被捕入獄。出獄后，他青梅竹馬的女友瓊瑪給了他一記耳光后痛心離開，與此同時，亞瑟得知了自己的身世真相。在雙重打擊下，亞瑟精神失常，砸碎了十字架和神像，留下紙條偽稱自盡。十九歲的亞瑟偷渡到南美洲，在那里他墜入了真正的人間地獄，度過了十三年非人的生活。十三年后，他回到意大利，此時的他不僅相貌大大地改變了，而且已經(jīng)成長為一個令敵人聞風喪膽的資產(chǎn)階級革命者——牛虻。牛虻用盡一切尖酸刻薄的詞去攻擊教會，尤其是蒙泰尼里。但在一次行動中，由于蒙泰尼里的突然出現(xiàn)，牛虻精神恍惚，因此被捕入獄。在獄中，牛虻與蒙泰尼里相認，當牛虻要求蒙泰尼里在他和上帝之間選擇一個時，蒙泰尼里選擇了上帝。最后，牛虻被槍決，蒙泰尼里也因“心臟動脈瘤破裂”而突然去世。
死亡
讀完這本書，牛虻的形象一直在我腦海中揮之不去，他給我的震撼力太大了。要想了解牛虻，就要先了解亞瑟。關(guān)于亞瑟，書中有這么一段描寫：“他身材瘦削，個子不高，與其說是三十年代的一位英國中產(chǎn)階級少年，倒不如說更像一幅十六世紀肖像畫中的意大利人，從長長的眉毛和敏感的嘴唇，到纖巧的手腳，身上的每一部分都顯得過于玲瓏了，過于小巧了。靜坐時可能被誤認為是一位身著男裝的美麗少女；然而行動起來，其動作之矯健迅疾，則令人聯(lián)想到一只沒有利爪的馴服的美洲豹。”這是一個溫柔、善良、有著美好前程的青年人，一切虔誠基督教徒的美好品格他都擁有。他對上帝是充分信任的，這表現(xiàn)在他對蒙泰尼里的尊重與依賴上。作為一名意大利青年，他自然會受到革命思想的影響，他參加意大利青年黨是一件很自然的事。但亞瑟太過于天真，他從小養(yǎng)尊處優(yōu)，他不能看清楚社會的各個方面，他天真地認為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，作為一名虔誠的基督教徒與參加革命是沒有關(guān)系的。最后他被上帝出賣了，這把他以前所建構(gòu)的精神與思想體系全部銷毀了。他心目中的那個上帝隨著他砸碎十字架的那一瞬間死去了，同時亞瑟也永遠死去了。
重生
十三年的地獄生活，書中沒有提到，只在牛虻與瓊瑪?shù)恼勗捴校覀兛梢灾朗曛�，亞瑟做過打雜的，挖煤的礦工，甚至做過供人玩耍的小丑。如果說十字架的破碎意味著亞瑟的死亡，那么十三年的非人遭遇締造了牛虻。書中也有一段關(guān)于牛虻的描寫：“他皮膚微黑，像一個黑白種混血兒。盡管腿瘸，舉動卻像貓一樣輕捷。奇怪的是，他的全部個性很容易使人聯(lián)想到一只黑色的美洲豹。他的前額和左頰被馬刀砍過而留下的那道長長的彎曲的刀痕，使那張臉破了相。當他期期艾艾說不上話來時，那半邊臉便神經(jīng)質(zhì)地抽搐起來。”亞瑟是一只沒有利爪的馴服的美洲豹，而牛虻是一只長滿利爪的黑色的美洲豹，他用他的利爪狠狠地向教會勢力抓去。他是千千萬萬個資產(chǎn)階級革命者的典型，戰(zhàn)斗不屈、堅強、勇敢、堅強，堅定地為革命事業(yè)奉獻一生。這是他與當時眾多革命者的共性。同時由于他個人的遭遇，以及他與蒙泰尼里特殊的關(guān)系，使得他又有自己的個性。他比其他革命者更為激進、神經(jīng)質(zhì)、刻薄、行為舉止怪異。他的反對教會的文章尖銳、刻薄，尤其是針對蒙泰尼里。黨內(nèi)的一些同志認為牛虻太過于尖刻了，蒙泰尼里作為一名大主教，為人正直善良，他們認為正直的主教不多，不應(yīng)該對蒙泰尼里如此猛烈得抨擊。我們能說牛虻對蒙泰尼里的抨擊不與他對蒙泰尼里的私人怨恨有關(guān)嗎？十三年前，蒙泰尼里伙同上帝謀害了亞瑟，這一罪過讓蒙泰尼里一生都為之自責。牛虻真的對蒙泰尼里有如此怨恨嗎？其實不是的，牛虻對蒙泰尼里有很深的感情，他把這種感情深深地埋藏在心底，而外化為對他的恨。牛虻的被捕也是因為他看到蒙泰尼里而神情恍惚，垂下了槍。十三年的遭遇讓他不敢有愛，不管是對蒙泰尼里的親情，讀書筆記大全《《牛虻》讀書筆記1500字》。還是對瓊瑪?shù)膼矍椤?/p>
生日的時候，同桌送我一本伏尼契的《牛虻》。這么多年來，此書不知道被我反復(fù)讀了多少遍。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。
牛虻，這個理想與追求的化身，沒有人可以否認你的傳奇。牛虻是一個非常堅強的人。他在革命斗爭中學會了堅強，并支撐了他的事業(yè)。
牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺。
他用一生的時間和惡勢力作斗爭，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻給了意大利。獻給了他深愛的與之無關(guān)的人民。而面對死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。面對手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪！就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭，最后一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……
我不能想出有任何其他的結(jié)局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然！結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實，是黑暗的現(xiàn)實。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅強。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強的人，難道不值得贊美嗎？
的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個角落都會有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。
無論在牛虻那個戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時代，牛虻的執(zhí)著，堅強，頑強的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學習和發(fā)揚的。
生活在和平的年代里，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅強、頑強的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志！或許這時的我們真的應(yīng)該學一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，”讓認為90后是“垮掉的一代”的偏見不攻自破。
《牛虻》一書也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其痛苦，我們有什么理由為身邊那一點點輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆！沒有什么事能使我們放棄對信仰的追求與生之希望，沒有什么溝壑是不能逾越的！只要你找到了前進的方向，你為什么還要停滯不前呢？我的太陽到底在哪里呢？難道世俗便是真理、便是希望嗎？第一個走出這一步的人固然是艱難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒有志同道合的人，,甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅定地走下去！有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢？
信的末尾是那首著名的小詩：不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。
這首詩打動著一代又一代讀者。
牛虻雖然已經(jīng)犧牲，但我堅信，一定有千千萬萬像牛虻一樣的人為了理想，為了解放，努力著并繼續(xù)斗爭著，哪里有壓迫，哪里有磨難，哪里就有牛虻。我也堅信，一定有千千萬萬的人受到牛虻的鼓舞而成為牛虻一樣的革命者。
牛虻代表的是一種精神。海明威說，一個人可以被摧毀，但是他不能被打敗。因為，精神，永生！
有了一種精神，我們才會堅強起來，才會矢志不渝地追求我們的目標，我們才不會屈服，不會消沉。那么，無論我們活著，還是死去。我們都會像牛虻那樣快樂的飛來飛去……
懂得微笑，人才不會在困境中恐懼；懂得給予，我才知道緣份冥冥中相遇。風會停，雨會止，笑著活下去。
終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的結(jié)局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然！結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實，是黑暗的現(xiàn)實。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅強。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強的人，難道不值得贊美嗎？
“無論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻。”他，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因為他看到了希望，看到了他活下去的目標。他不是一個懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉
《牛頓第一定律》教學反思西安市第八十九中學 李 靖這一章的知識屬于動力學的知識，是研究力與運動之間的關(guān)系，只有懂得了動力學的知識才能根據(jù)物體所受的力確定物體的位置、速度變化的規(guī)律，才能夠創(chuàng)造條件來控制物體的運動。牛頓三大運動定律作為動力學的核心內(nèi)容，本節(jié)課的教學內(nèi)容牛頓第一運動定律作為牛頓物理學的基石，首先對人類認識運動和力的關(guān)系作了歷史的回顧，著重介紹了伽利略研究運動和力的關(guān)系的思想方法及卓越貢獻，而后講述了牛頓第一定律的內(nèi)容和物體慣性的概念。為后續(xù)的牛頓運動定律的學習打下好的基礎(chǔ)。鑒于學生在初中對伽利略的理想斜面實驗、牛頓第一定律的內(nèi)容及慣性的概念有所了解，所以這節(jié)課將重點放在伽利略如何想到理想斜面實驗的，給學生展現(xiàn)了伽利略理想實驗法的全過程，對學生進行思維方法教育。而對慣性更多的關(guān)注放在對決定慣性大小的因素??質(zhì)量的探究上，與學生共同經(jīng)歷了由現(xiàn)象探本質(zhì)的過程，克服學生的一些錯誤認識，如速度大小不同慣性不同的認識。1、本節(jié)課的成功之處一是不斷對學生進行物理學家科學探究精神及嚴謹?shù)乃季S品質(zhì)的教育。在講伽利略推翻亞里士多德的觀點時指出亞里士多德被稱為大百科全書式的人物，恩格斯稱他是“最博學的人”，而伽利略不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，堅持真理，教育學生要學習這種敢于實事求是……
牛頓第一定律和牛頓第二定律解決的是單個物體在不同的力學情況所遵循的規(guī)律問題，但是自然界是物質(zhì)的，不同的物體之間是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的，只有充分地研究物體間的相互作用，才能比較全面地認識物體的運動規(guī)律，牛頓三定律才能比較全面地反映機械運動規(guī)律。然而學生在應(yīng)用的過程當中，尤其是面臨實際生活中的問題是往往還是“口是心非”，很容易受直覺的影響，比如在面對“拔河”、“馬拉車”、“掰手腕”、“以卵擊石”等問題是很容易犯錯，因此，這也是我本節(jié)課最重要的目標，針對這個問題進行具體分析。 課本對牛頓第三定律的討論是循序漸進的，首先是通過對演示實驗的分析討論，得出物體之間的相互作用力是同時產(chǎn)生同時消失的，物體間的相互作用力師同種性質(zhì)的以及作用在不同物體上的；第二是通過電腦演示實驗得出相互作用力大小相等、方向相反的，即得出牛頓第三定律；基于這個過程，我首先提出問題讓同學回答，回答正確后引導(dǎo)全班同學拍手鼓掌，從而讓學生直接感受到相互作用的2個力，與此同時引出作用力與反作用力的概念。對于作用力與反作用力的關(guān)系，我主要用的是用計算機演示傳感器實驗的方法，讓他們自己得知作用力與反作用力的關(guān)系。 本節(jié)課的重難點是對生活中具體實例的分析，這里講解的過程中，學生出錯是不可避免的，所以可以大膽的讓他們犯錯，在針對錯誤進……
今天，教學《牛郎織女》這一課。課前我盯著教材，心想：這么長的課文，怎樣教學才會既省力效果又好呢？如果根據(jù)教材內(nèi)容按部就班地讀讀議議，學生肯定不會感興趣。這時，目光轉(zhuǎn)到人物特點上，腦子里突然冒出一個好的想法??按人物關(guān)系以及人物出現(xiàn)的先后順序來教。課堂上，我板書好課題“牛郎”“織女”（兩人中間空開了幾個字的距離）后，說道：牛郎是個可憐的孤兒，在織女之前，誰和他關(guān)系最好？它們是怎么形成這樣的關(guān)系的？老牛又是怎樣報答牛郎的呢？從這里，你能看出老牛是個什么樣的人？隨著疑問的解答，學生知道了老牛的善解人意、知恩圖報。接著看牛郎和織女。這時我設(shè)計的問題是，他們倆分別看到對方身上什么優(yōu)點，才愿意結(jié)成夫妻的？學生喜眉笑眼地瀏覽著課文，很快，就把這兩個人的品質(zhì)特點給概括出來了。牛郎勤勞善良，織女美麗善良且心靈手巧。在感受了夫妻二人幸福的生活后我加了一個過渡句，假如故事到此結(jié)束，我們會覺得結(jié)局是多么完美，可是天不遂人愿，此時出現(xiàn)了另外一個人物??王母，她是個什么樣的人呢？學生馬上說“壞！“”賴！”我示意學生根據(jù)具體的語言材料談?wù)効捶�，學生在讀文后用充分的證據(jù)說明了王母的冷酷無情、心狠手辣。此時我又加了一個過渡語：牛郎織女被分隔在天河兩邊，假如故事到此結(jié)束，我們又會感到多么可悲，此時又出現(xiàn)了本文中最后一個重要人物??喜……
《牛虻》讀書筆記1000字在讀過的小說中，伏尼契的《牛虻》給我留下了深刻的印象，書中的主人公牛虻更是讓我感覺到震撼……亞瑟，書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細的手足，身上的沒一個地方都過于精細，過于弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。但是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，利爪，失去野性的豹子。牛虻，書中又寫道：‘費利斯。列瓦雷茲，綽號牛虻。年齡：大約三十歲；籍貫：不詳，大概系南美人；職業(yè)；新聞記者；矮個子；黑頭發(fā)；黑胡須；皮膚黝黑；藍眼睛；前額：既闊又圓；鼻子，嘴巴，下——'對了，這兒：‘特征：右腳跛；左臂彎曲；左手少了兩指；臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕；口吃。下面還有一句附言：‘精于槍法，捕時要加以注意。'大概沒有人會想到，那個曾經(jīng)的俊美少年會變成最后這“丑陋”的模樣，這或許就是作者伏尼契最成功的地方�！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹樱褪且驗樵谂ｒ档纳砩�，集中了許多方面的“沖突&rdquo……
《牛棚小品》記述的是丁玲和她的老伴陳明在"牛棚"里彼此苦苦依戀的生活，充滿著春意，他們曾在一個窗口，享受了縷縷無聲的話語，無限深情的眼波，獲得了幾秒鐘的、一閃即過的快樂。他們還通過一團團花花綠綠的紙煙封皮、一葉枯干的苞米葉子、一張廢報紙的一角和一個小小的火柴盒子，互通心聲。這篇散文是一九七九年三月，丁玲住在友誼醫(yī)院時寫的，據(jù)陳明回憶，她原無心寫這些東西，只是在讀了別的同志寫的牛棚生活、夫妻愛情、生離死別的散文以后，心有所感，才提筆一試為文的。她說："我想要寫出這種傷心，但不要使人灰心，使人憐憫，不要傾瀉無余，而要留幾縷情思，令人回想。"按照丁玲自己說的，《牛棚小品》不是傷痕作品，她認為，有的傷痕作品，格調(diào)究竟過于低沉，哭哭啼啼，凄凄切切，可以博得讀者一時的同情，同時卻令人心灰氣餒，意志消沉，感到前途渺茫。她主張寫傷痕也要充分發(fā)掘和顯示出存在于生活中克服一切艱難險阻的前進精神，化悲痛為力量，促人奮起。事實上，我認為《牛棚小品》是傷痕作品的最高境界，它比傷痕作品更具揭露批判性。通俗點講，如果冒昧地把這篇散文比作罵人的話，那么毫無疑問它已經(jīng)達到了不帶臟字--這種罵人的最高境界。它通過描寫丁玲和丈夫在被殘酷打壓的過程中，相互苦苦依戀，頑強堅持的幸福和甜蜜，讓讀者在為他們的幸福而會心的微笑……
《牛津小學英語2B》Unit5 教案如東雙語小學 王俊一 教學內(nèi)容《牛津小學英語2B》第五單元，第二課時（say a rhyme）二 教學目標1能聽懂，會說，會認讀Chinese , Maths, English, Music, PE,Art六個課程類單詞，發(fā)音正確。2會說歌謠《Let’s learn!》并加上動作。三 教學重點1會說歌謠《Let’s learn!》并加上動作。五 教具準備1）多媒體課件2）板書準備預(yù)先寫好課題Unit 5 At school六 教學過程Step1 warm upT進行日常問候T: Who’s on duty?S1: What’s your name? How are you? What do you like? Do youlike…？What can you see? What do you have?Step 2 Revision.T: What lessons do you like?S1: I like Chinese. S2: I like English.（復(fù)習What ……
牛郎和織女??葉圣陶一、教學要求：1、有感情地朗讀課文，能夠復(fù)述課文。2、能夠掌握文章中的生字生詞。3、能讀懂課文，感受人物的特點，體會牛郎織女真摯的感情以及對自由生活的向往和追求。4、初步感受到民間故事的美好熏陶。二、教學時間： 兩課時三、教學過程：第一課時一、課題導(dǎo)入：同學們好，在上課之前呢，老師想先問大家一個問題，同學們知道牛郎和織女的故事嗎？（同學答）好，那么我們今天要學的是葉圣陶寫的《牛郎和織女》。同學們預(yù)習過這篇課文了嗎？那么老師寫幾個生字詞來測驗一下大家吧。同學們趁老師寫的時候再迅速地瀏覽一下這篇文章。二、生字詞玉簪（zān）剝（bāo）皮竹筐（kuāng)眼眶（kuàng）霎（shà）時拽（zhuài） 囑（zhǚ）咐三、理解文章脈絡(luò)，理解文意1、朗讀課文，回答問題�，F(xiàn)在老師先請幾個同學來朗讀一下這篇文章，其他的同學要注意聽，待會兒老師會提出一些問題來提問大家�！ �
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/1331085.html
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