我讀的第一本由兒童文學(xué)跨越到成人文學(xué)的書，就是《暮光之城·破曉》，《暮光之城·破曉》讀書筆記600字。我和老媽看了電影版的《暮光之城》第一部和第二部之后，就開始搜羅起來《暮光之城》的原著書籍來�，F(xiàn)在我已經(jīng)讀完了《暮光之城·暮色》、《暮光之城·新月》、《暮光之城·月食》、《暮光之城·破曉》四本暮光之城系列的書了。
我最喜歡的，還是《暮光之城·破曉》。伊莎貝拉就是在這一集里變?yōu)槲淼�。愛德華在前一集里對伊莎貝拉說過：“我決不會把你變成吸血鬼，雖然你很想改變。你應(yīng)該知道，其實做一個吸血鬼并不是光有那么多好處。生命如一個轉(zhuǎn)輪，生老病死是自然的事情，讀書筆記大全《《暮光之城·破曉》讀書筆記600字》。我們就是被踢下轉(zhuǎn)輪的一群人。只有在你十分危難或患絕癥的時候，我才會吸你的血把你變成吸血鬼，讓你不會死。”在這一集里，伊莎貝拉確實患了絕癥。吸血鬼生育不了，除非人和吸血鬼交配，才能生育。伊莎貝拉和愛德華結(jié)婚生育了，但是生育后，女人一定會死，男吸血鬼卻不會死。伊莎貝拉生下了半人半吸血鬼的女孩安娜，但自己就快要死了。愛德華迫不得已，于是吸了伊莎貝拉的血，伊莎貝拉在經(jīng)歷毒液滲透的痛苦以后，就可以得到永生和吸血鬼的一切力量了。
伊莎貝拉作為一個吸血鬼，幾乎無法養(yǎng)活自己。于是愛德華一家就開始教伊莎貝拉如何捕獵：如何咬斷飛奔中的麋鹿的喉嚨，如何吸干野兔的血。但漸漸地，伊莎貝拉發(fā)現(xiàn)，作為吸血鬼它擁有不同尋常的力量。她有一個保護罩，能保護罩在罩子里的人……
讀完這本書后，我知道了不是全部描寫吸血鬼的小說中的鬼都是恐怖的，鬼也可以被塑造的形象很好，《暮光之城》系列就是一個范例。希望大家去讀讀，我鄭重推薦這一套書。
各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們： 大家好！ 對交通崗臺，你一定很熟悉，然而我更熟悉，因為三尺崗臺就是我的工作崗位。那上面不僅有我灑下的汗水，也有我成*的足跡。在我的眼里，它不僅是人民安全的綠燈，也是衡量交警價值的一桿秤。 去年*月的一天，我正在值勤時，發(fā)現(xiàn)一個五十多歲的老大爺遇紅燈剎車時不小心重重地摔倒在馬路上，我趕忙找車把他送到醫(yī)院，背著他上樓透視，并拿出身上帶的三百塊錢和工作證抵押為他辦了住院手續(xù)，又通知了他的家屬。老大爺感動地拉著我的手說：“孩子，大叔我跪不下去，就讓我好好看看你吧！”當時我這五尺高的漢子，哽咽著說不出一句話。 ****年*月份的一天，我發(fā)現(xiàn)一個三四歲的小女孩在馬路中間哭泣，汽車直躲她，可她不知躲汽車。經(jīng)詢問才知她因找不到一塊出來的奶奶又找不到家才哭的。下崗后，我把她抱回家，讓妻子給她做飯，請假哄她，我連飯也顧不得吃就去四處打聽誰家丟了孩子。當我把孩子領(lǐng)到她父母面前的時候，他們感動得不知如何是好，又是送禮又是寫感謝信。禮品我沒收，可我收下了人民群眾對警察的信任和愛戴。 在便民服務(wù)臺上，除了修車工具，我又準備了地圖和指路條；在學(xué)生放學(xué)高峰時我除了組織護路隊又設(shè)立了交通安全通道；糾正違章我杜絕“冷、硬、橫”，堅持以理服人……
個人認為這個家庭成員的“屬性”的安排上是存在巧妙的一些規(guī)律滴（1）先說幸福小兩口愛德華和貝拉的搭配上，應(yīng)了那句“一物降一物”的老話了。一個是專門刺探別人內(nèi)心思想的（適合職業(yè)：特務(wù)、偵查員、小報記者、狗仔隊）；一個是專門屏蔽這種刺探的，而且對任何超能力都絕緣的（適合職業(yè)：國家保密局工作、電工）�！ � 你想啊，當這樣的愛德華在他一百多年的人生歷程中，第一次遇到絲毫不能讀出思想的貝拉，他認為自己將來的職業(yè)將受到威脅，萬一他要偵查或采訪的對象就是貝拉呢？他的飯碗就不保，所以要么殺死貝拉，要么把她娶回家成為一個團伙的，就有利無害了。嗯，為了資源的可持續(xù)發(fā)展，愛德華娶貝拉為妻成為必然~~~~（2）三口之家和他們敵人的安排也經(jīng)典啊——愛德華、貝拉和他們的寶寶尼斯，敵人是阿羅。這四個人的超能力形成了一個相生相克的怪圈，研究過中國的八卦和周易的也未必研究得明白呢。因為以下分析真像繞口令： 首先這個三口之家里，父親是專門聽到別人的思想，母親是專門不讓別人聽到她的思想，阿羅是抓著你的手就能聽到你全部的思想，而尼斯是摸著你的臉就能讓你看到她的全部思想�！ � 僅僅這四個人在一起就能寫一整部書了，他們幾乎可以不用嘴，光憑內(nèi)心超能力的交流而完成說第三個人或第四個人的壞話而不讓他知道。……
專注音流瑜伽不象印度其他瑜伽流派（如昆達里尼），它并未把控制呼吸（pranayama）或一系列身體姿勢（asanas/mudras）作為修習(xí)的一部分。而是把意識從身體九門（眼、耳、鼻、口、生殖器、消化道）中撤回，整個超越肉身的框架和局限。這是通過把心靈注意力集中在內(nèi)在的光和音上完成的，這種聲光據(jù)信是從通常所說的“第十門”（印度教所謂第三眼）放射出來，位置在肉眼稍上方的后面（Shiv Dayal Singh, 1970）。根據(jù)這一傳統(tǒng)的圣者所講，當意識完全集中在此中樞點——“在諸世界之間”——靈魂將離開身體，在更高層面體驗到更高境界的至福。專注音流瑜伽的顯著特點是它強調(diào)傾聽內(nèi)在音流，音流被稱為shabd、nad或可聽見的生命流。這種修行方法的名稱正是來自靈魂與宇宙原初音的聯(lián)合（surat-靈魂；shabd-音流；yoga-聯(lián)合）。 要獲得一種有意識引發(fā)的瀕死狀態(tài)需要付出很大努力。所以此道的古魯（明師）強調(diào)用三重方法來安靜心念、撤離身體：希暮蘭（simran），禪那（dhyan）和巴贊（bhajan）。（摘自：Charan Singh, 1979） 重復(fù)一個或多個圣名，把注意力集中在耳中央，不讓意念向外散漫太遠。這種神圣的憶念在形式上與咒語（mantra）或特別的禱告相似，除了是用心念誦而不是用口。據(jù)修習(xí)者說，此階段是最初……
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