《遠(yuǎn)去的背影》并不是熟悉和喜愛(ài)欣聲作品的朋友們所期待的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，而是一部近十四萬(wàn)字的非虛構(gòu)文學(xué)作品。欣聲用“我和我的家庭簡(jiǎn)史”為《遠(yuǎn)去的背影》一書(shū)做了副標(biāo)題，本身已經(jīng)很好的詮釋了該書(shū)的性質(zhì)。
“非虛構(gòu)寫作”是近年來(lái)文學(xué)界的一個(gè)熱詞。特別是2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予白俄羅斯女作家阿列克謝耶維奇之后，隨著她的系列“非虛構(gòu)文學(xué)”著作在國(guó)內(nèi)出版，非虛構(gòu)寫作為更多的人所關(guān)注和喜歡，也成為傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)文學(xué)的新的“標(biāo)簽”,抑或?yàn)樵?jīng)風(fēng)靡一時(shí)的“新寫實(shí)主義”創(chuàng)作的“華麗轉(zhuǎn)身”。
欣聲對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中的各種“主義”向來(lái)不感興趣，《遠(yuǎn)去的背影》也絕非跟風(fēng)之作。這部以家族變遷為主要線索的非虛構(gòu)作品，通過(guò)“我和我的家庭”幾代人的經(jīng)歷，從“我”本人的視角，自身的親歷、親聞與感知，映照出百年以來(lái)的時(shí)代嬗變，以及大時(shí)代中小人物的悲歡，歷史潮流中的裹挾與掙扎，社會(huì)風(fēng)云中的堅(jiān)守和無(wú)奈。欣聲在前言中寫道：“我覺(jué)得，即使我們只是一個(gè)普普通通的老百姓，也有責(zé)任將我們的過(guò)去記錄下來(lái)，讓兒孫們知道他（她）們的前輩曾經(jīng)的生活。盡管他們的前人沒(méi)有創(chuàng)造過(guò)什么值得驕傲和夸耀的歷史，但是在漫長(zhǎng)的人生道路上，他們有悲傷、有痛苦、有快樂(lè)、有追求；他們?cè)僬鄄粨献詮?qiáng)不息；不怨天尤人，不自暴自棄，始終對(duì)未來(lái)抱有信心和期待.......讓后代從前輩人經(jīng)歷過(guò)的坎坷和曲折中，深刻地體會(huì)他們生命的堅(jiān)韌和執(zhí)著，傳承他們擁抱生活的精神和情懷�！边@段話開(kāi)宗明義，概括了本書(shū)的主旨和要義，無(wú)需再做更多解讀。竊以為，這部書(shū)除了為其后代述史傳家而外，作為非虛構(gòu)作品還為我們這些被“寫什么”和“怎么寫”長(zhǎng)期困擾的寫作者們提供了一個(gè)很好的范例。
關(guān)于寫什么的問(wèn)題，我理解非虛構(gòu)寫作的要義其實(shí)就是書(shū)寫普通人的歷史。每個(gè)人都應(yīng)該擁有記憶歷史的權(quán)利。我們每一個(gè)人的經(jīng)歷都是歷史，每個(gè)人的苦難都有歷史的重量，每個(gè)人的歷史都不應(yīng)該遺忘。普通人的苦難進(jìn)入歷史才有價(jià)值，才是社會(huì)共同的財(cái)富，成為社會(huì)記憶才具有歷史的力量。
從這個(gè)意義上說(shuō)，非虛構(gòu)寫作是真正關(guān)于“人”的歷史。經(jīng)典教科書(shū)上有一句耳熟能詳?shù)脑挘瑲v史是人民創(chuàng)造的�？墒钱�(dāng)我們翻開(kāi)歷朝歷代的“正史”，創(chuàng)造了歷史的人民的個(gè)體面目我們并看不到，更遑論普通民眾的喜怒哀樂(lè)和心路歷程。梁?jiǎn)⒊f(shuō)二十四史非史也，二十四姓之家譜而已�？梢�(jiàn)我們的封建歷史可謂是“帝王史”；魯迅先生說(shuō)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。”從這個(gè)角度看，我們的歷史也是“精英史”;或者從某一側(cè)重的方面去讀，也可以是政治史，軍事史，經(jīng)濟(jì)史......唯獨(dú)不是“人”的歷史。因?yàn)樵谒^大的歷史記述中，在主流的歷史話語(yǔ)里，“人”往往是看不見(jiàn)的，尤其是普通人在這樣一個(gè)主流歷史狀態(tài)中是完全被視而不見(jiàn)的，他們可能會(huì)以數(shù)字的方式存在。比如說(shuō)歷史記載秦始皇動(dòng)用百萬(wàn)勞力修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，每一位參加修筑長(zhǎng)城的人從相貌到內(nèi)心肯定各不相同，各有各的生活軌跡，各有各的悲歡離合，但他們只是抽象的數(shù)字。即使在近代史上，我們經(jīng)歷了那么多的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史變革、社會(huì)運(yùn)動(dòng)，但在這些大大小小的歷史事件中，普通人的生存狀態(tài)也鮮有記述。 任何一個(gè)社會(huì)都是由一個(gè)個(gè)具體、活生生的人構(gòu)成的，而在記述歷史上某一社會(huì)階段的狀況時(shí)，普通人則濃縮為數(shù)字，他們沒(méi)有面目，沒(méi)有形象，也沒(méi)有聲音。
阿列克謝耶維奇曾坦言，在她的筆下，除了關(guān)注社會(huì)日常生活，感興趣的是那些平凡的小人物，那些因苦難而偉大的人。“在我的書(shū)中，這些人述說(shuō)著他們自己的小歷史，使得大歷史在無(wú)形中也得以窺見(jiàn)�！边@就是非虛構(gòu)寫作對(duì)歷史的價(jià)值，他使歷史更加鮮活生動(dòng)， 使個(gè)體的記憶成為集體記憶乃至社會(huì)記憶，通過(guò)書(shū)寫小人物的命運(yùn)折射出大時(shí)代的隱喻。
在《遠(yuǎn)去的背影》中，我們從“我”對(duì)“爺爺”一生碎片化的敘述中，可以管窺那場(chǎng)發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)中葉的“土改運(yùn)動(dòng)”，對(duì)遼西地區(qū)農(nóng)村的深刻影響乃至對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的根本改變�！盃敔敗笔峭恋胤饰值睦瞎記_擊平原上“小孤山”村遠(yuǎn)近聞名的地主，是那個(gè)“高大的門樓，寬闊的院墻和四角土炮臺(tái)”的“大院兒”的少東家�！盃敔敗痹�(jīng)“嗜賭和吸食鴉片”幾近癡迷，也“不怎么會(huì)經(jīng)營(yíng)土地和生意”，靠祖上的家業(yè)過(guò)著“優(yōu)哉游哉”的日子，當(dāng)“土改時(shí)，爺爺攜全家從這個(gè)大院兒里被掃地出門”，雖然“一夜之間就成了窮光蛋”，但他“從此戒掉了吸食鴉片和賭博的惡習(xí)”，“成就了他一個(gè)新的生命�！边@一“數(shù)千年未有之變局”改變的不僅是社會(huì)制度、社會(huì)形態(tài)，而是對(duì)社會(huì)成員的重塑。解放后“爺爺”不僅成了一個(gè)自食其力的人，而且掌握?qǐng)@藝技術(shù)，成了“老莊稼把式”。雖然戴著“四類分子”的帽子，但勤勉勞作從不消沉，打魚(yú)捉兔、說(shuō)書(shū)講古，使貧困的生活充滿了情趣�！盃敔敗苯�(jīng)歷滿清、民國(guó)、滿洲國(guó)和新中國(guó)，他對(duì)生活動(dòng)蕩和波折的認(rèn)識(shí)，窮極一生也沒(méi)有能夠上升到“階級(jí)學(xué)說(shuō)”去認(rèn)識(shí)，卻歸結(jié)為命運(yùn)的擺布，而恰恰頭腦里故有的這種宿命論的“處世哲學(xué)”，使“爺爺”這一類人從心底消弭了社會(huì)對(duì)立的萌芽。這些非虛構(gòu)的情節(jié)恰恰是我們?cè)谌魏螝v史教科書(shū)中都難以看到的。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/1282678.html
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