你是否也曾經(jīng)這樣認(rèn)為：
有錢(qián)的人吝嗇無(wú)比。
錢(qián)太多不是好事情，會(huì)讓人變壞。
哼，有錢(qián)有什么了不起！
又花錢(qián)，我沒(méi)錢(qián)！
我就是沒(méi)有大富大貴的命！
我雖然沒(méi)錢(qián)，但我天天睡得香，對(duì)得起自己的良心！
……
仔細(xì)去看這些想法，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們不自覺(jué)為金錢(qián)加上了許多負(fù)面信息，覺(jué)得錢(qián)等同于吝嗇、災(zāi)難、傲慢自大、不足、高不可攀、違背良心……而在堅(jiān)持這些想法的同時(shí)，還希望金錢(qián)源源不斷地流向自己。如此擰巴的人生，我們到底過(guò)得累不累？
我們無(wú)法從不快樂(lè)的起點(diǎn)，走向快樂(lè)的終點(diǎn)。同樣，我們亦無(wú)法從如此匱乏的想法，走向富足的人生。
金錢(qián)本身并沒(méi)有任何問(wèn)題，而是我們對(duì)金錢(qián)的詮釋和互動(dòng)的關(guān)系出了問(wèn)題。如果我們有意識(shí)地覺(jué)察與金錢(qián)的關(guān)系，行動(dòng)起來(lái)，著手改變，把世界看做是富足的，把資源看做是充裕的，讓金錢(qián)成為表達(dá)自身最深靈魂愿望的方式，讓阻滯其間的能力重新流動(dòng)起來(lái)，或許就帶來(lái)了自我發(fā)現(xiàn)和個(gè)人轉(zhuǎn)機(jī)的可能。
第一部分 有關(guān)“匱乏”的彌天大謊
我們活在“匱乏”的彌天大謊中。時(shí)間不夠、金錢(qián)不夠、資源不夠、經(jīng)歷不夠、健康不夠、空間不夠、漂亮不夠……所以，我們焦慮、慌亂，需要馬不停蹄地汲取更多，彌補(bǔ)“匱乏”的漏洞，卻發(fā)現(xiàn)它是一個(gè)巨大的黑洞，將一切無(wú)情地吞噬還不知滿(mǎn)足。于是，“不夠”不再是對(duì)忙碌生活，抑或匱乏生活的簡(jiǎn)單描述，漸漸變成了人們不得志的堅(jiān)實(shí)理由。
因此，生活要重獲充裕，首先要清理掉這三條彌天大謊：
資源緊缺：當(dāng)我們認(rèn)為世界是一個(gè)匱乏的世界，我們的生命能量與思維言行，尤其是在金錢(qián)方面，就變成了一種展示方式，展示我們?yōu)榱丝朔䥇T乏感，克服對(duì)“輸給他人或被排除在外”的恐懼而做出的種種努力。我們會(huì)陷入“窮人思維”中，時(shí)刻盯著自己不曾擁有的東西，然后不假思索地拼命奪取、追趕，卻發(fā)現(xiàn)總慢人一步。
多多益善：對(duì)于“更多”的追求使我們更難體驗(yàn)到我們所追求的，或者已經(jīng)擁有東西的更深價(jià)值。它導(dǎo)致我們用財(cái)富上的成功以及其他外在成就來(lái)衡量定義自己，也根據(jù)物質(zhì)條件與名下財(cái)產(chǎn)來(lái)評(píng)判他人，完全忽略他們那些無(wú)法估量的內(nèi)在天賦。對(duì)于一個(gè)陌生人，認(rèn)識(shí)他/她從頭銜、職位、財(cái)富開(kāi)始，而對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)更為重要的興趣、愛(ài)好卻無(wú)人問(wèn)津。我們有沒(méi)有停下來(lái)想過(guò)，其實(shí)“更好”并不是“更多”，而是更加深刻地體驗(yàn)舊有的一切。
事情本來(lái)如此：在這樣的謊言下，我們變得盲目且麻木，甚至仿佛被催眠一般，而究其根本，則是對(duì)匱乏觀念的屈服與認(rèn)同。世上本無(wú)“本就如此”的事情，也不存在“絕非如此”的事情。我們完全有選擇的權(quán)利和能力，用自己的行動(dòng)來(lái)有所作為。 第二部分 充裕：令人驚訝的真相
匱乏觀念只不過(guò)是一種心態(tài)而已，既不是不可避免的觀念，也不是無(wú)法走出的牢籠，更不是天經(jīng)地義的——“事情本就如此”。如果你想改變，你完全可以立刻撕碎這些謊言，活在充裕的真相中。
而何為“充�！�？
“充�！本褪腔钤谕昝琅c豐盛的當(dāng)下，珍惜并運(yùn)用既有資源的力量，并與人分享�？吹轿覀儍�(nèi)在擁有的一切，并因此開(kāi)始采取有效、可持續(xù)的方式來(lái)面對(duì)出現(xiàn)在我們面前任何資源的有限的狀況，去創(chuàng)造不同。
其實(shí)，也許一切本該是這樣：
金錢(qián)如流水
適度地積累，也就是攢錢(qián)，是管理個(gè)人財(cái)務(wù)的一種負(fù)責(zé)任的方式，然而，如果只是一味地積累，而不以有意義、肯定認(rèn)識(shí)的方式去運(yùn)用金錢(qián)的話，金錢(qián)就成為了牽制我們自由與康樂(lè)的枷鎖。
金錢(qián)的流動(dòng)本是健康與真實(shí)的現(xiàn)象，所以應(yīng)允許它流動(dòng)，而不是焦慮地看著它流動(dòng)。正如血液必須流經(jīng)身體的每個(gè)部位才能維持健康，金錢(qián)只有在流動(dòng)、被捐贈(zèng)與分享、被分配與運(yùn)用在肯定生命的事情上時(shí)，才有其意義與價(jià)值。我們完全有力量將自己所擁有的金錢(qián)用來(lái)支持、加強(qiáng)或彰顯我們所信任的一切，將金錢(qián)的流動(dòng)方向與我們的崇高意愿與認(rèn)可的價(jià)值觀相結(jié)合。
欣賞創(chuàng)造價(jià)值
在充裕的狀態(tài)下，欣賞是一個(gè)強(qiáng)而有力的工具，能夠幫助我們借由對(duì)既有之物的關(guān)注來(lái)創(chuàng)造新的價(jià)值。其實(shí)這也是上面提到的充裕的本質(zhì)——珍惜并運(yùn)用既有資源的力量。同時(shí)，這其中或許也蘊(yùn)含著“吸引力法則”的效用。當(dāng)你展現(xiàn)出欣賞的狀態(tài)時(shí)，內(nèi)在能量是圓滿(mǎn)、自足的。你看到既有資源的珍貴價(jià)值，并以豐盛的能量吸引到更多有價(jià)值的資源，讓一切循環(huán)不斷、順理成章。
合作創(chuàng)造豐盛 資源是充裕的，所以雄鷹有它湛藍(lán)的天空，羚羊有其遼闊的陸地，本就不存在因“匱乏”而生的競(jìng)爭(zhēng)。在充裕的狀態(tài)下，合作和互惠才是主題。
合作就是基于充裕的關(guān)系平等地對(duì)待與尊重每個(gè)參與者所具有的個(gè)性、知識(shí)、創(chuàng)造力、經(jīng)驗(yàn)與智慧，并充分允許我們積極地參與一個(gè)充滿(mǎn)活力與創(chuàng)造力的過(guò)程。合作由此成為讓能量、關(guān)注與充裕的資源順暢流動(dòng)的回路，并不斷地更新。合作中蘊(yùn)含著信任，信任資源足夠而且我們知道如何一起聰慧地運(yùn)用它們。
由此引申到，真正的慈善事業(yè)其實(shí)并不是慈善捐助，而是在扶持中創(chuàng)造一種合作關(guān)系，讓參與者，無(wú)論是投資者還是受捐助者，都體驗(yàn)到自身?yè)碛凶銐虻馁Y源，而且他們具有與他人分享的資格、愿望與能力。 第三部分 改變的可能
我們思考、感受的每一件事都只不過(guò)是觀念而已，這些觀念塑造了我們的生活。如果我們首先改變了觀念，就能觸動(dòng)早已習(xí)慣、但又極為不滿(mǎn)的現(xiàn)狀。冰山一角開(kāi)始融化，天翻地覆的變化即將緊隨其后。
改變，現(xiàn)在開(kāi)始。
表明立場(chǎng)
有沒(méi)有想過(guò)，在日常生活中運(yùn)用金錢(qián)表明自己的立場(chǎng)？將金錢(qián)作為愛(ài)與承諾的載體，支持與你價(jià)值觀契合的企業(yè)，支持展現(xiàn)你認(rèn)可原則的項(xiàng)目，將金錢(qián)看做是展示那個(gè)“最佳的你”的方式，而不再是助人們?cè)诳仗摳�、匱乏感或者外界誘惑的驅(qū)使下不斷消費(fèi)的工具。
我們?cè)谪?cái)務(wù)上所做的每一個(gè)選擇，都是在大聲地向世人宣告“你真正是誰(shuí)”以及你真正關(guān)注的是什么。
言談話語(yǔ)的力量
我們的言詞也創(chuàng)造了我們的思想與經(jīng)歷，甚至是我們的世界。我們與自己及他人所進(jìn)行的對(duì)話以及我們所重視的想法，都深刻地影響著我們的感受、體驗(yàn)以及我們看待這個(gè)世界的方式。
在以充裕感為主導(dǎo)的談話中，我們對(duì)既有資源以及業(yè)已發(fā)生的事情心存感激，認(rèn)知其價(jià)值，并期望如何運(yùn)用它們來(lái)創(chuàng)造不同。我們認(rèn)知、肯定并擁抱這一切，頌揚(yáng)“質(zhì)量”而不是“數(shù)量”，以一顆正直之心，運(yùn)用機(jī)制，接納生命賦予的機(jī)遇，并用自己的能量與意愿來(lái)重新定義金錢(qián)。
創(chuàng)造“充�！钡倪z產(chǎn)
你度過(guò)的人生，就是你留下的遺產(chǎn)。
子孫后代需要我們留給他們的遺產(chǎn)不是金錢(qián)，而是一種生活方式，一種使他們變得更有創(chuàng)造力與適應(yīng)力的生活方式，一種使他們能夠運(yùn)用流經(jīng)他們生活的金錢(qián)與其他資源來(lái)充分彰顯自己的生活方式。
為他們留下“金錢(qián)流入流出，金錢(qián)應(yīng)該流動(dòng)，能夠?qū)⒔疱X(qián)導(dǎo)向自身最高的承諾是自己的榮幸”的理念；用自己的親身經(jīng)歷為他們留下“只要轉(zhuǎn)而欣賞自己的內(nèi)在資源，就會(huì)擁有面對(duì)外在挑戰(zhàn)與機(jī)遇時(shí)所需要的一切資源”的信念；為他們留下真實(shí)的體驗(yàn)，體驗(yàn)到什么是真正的財(cái)富，體驗(yàn)到“充裕人生”的美麗以及它帶給人們的安全感。 改變世界觀意味著改變自己對(duì)“什么才是真實(shí)的”看法……改變自己的價(jià)值觀——自己更看重哪些事物；改變生活方式——運(yùn)用時(shí)間與金錢(qián)的方式；改變謀生的方式——賺取金錢(qián)的方式。
你有沒(méi)有意識(shí)到，這不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單改變的時(shí)期。這是一個(gè)大蛻變的時(shí)期，這一大蛻變的動(dòng)力不是“匱乏感”，而是機(jī)遇、責(zé)任與充裕感。在這種觀念的主導(dǎo)之下，金錢(qián)可以和我們的內(nèi)在靈魂融合，變成體現(xiàn)我們最高意志的一種方式。在這個(gè)過(guò)程中，金錢(qián)獲得了自由，我們也重獲新生。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
書(shū)中沒(méi)有教你如何省錢(qián)、如何理財(cái)，而是帶領(lǐng)你重新看待金錢(qián)的價(jià)值、重新明晰生活的意義。
作者琳內(nèi)·特威斯特在書(shū)中講述了自己為戰(zhàn)勝全球饑餓募捐到1.5億美元資金，參觀特蕾莎修女的孤兒院，與被稱(chēng)為甘地第五個(gè)兒子的巴賈吉合作改善印度人生活，幫助南美土著保護(hù)亞馬孫雨林，參加北京世界婦女大會(huì)等經(jīng)歷。
她用自己的切身感受鼓勵(lì)人們，將金錢(qián)看作一種工具，用來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)生命和愛(ài)情的最高追求及發(fā)現(xiàn)生活的新意義。當(dāng)我們擁抱時(shí)間、金錢(qián)、智慧、能量之流動(dòng)，將靈魂愿望與金錢(qián)利益合二為一，就能創(chuàng)造出一個(gè)豐盛、圓滿(mǎn)的人生，獲得靈魂的療愈與自由。
作者簡(jiǎn)介
[美]琳內(nèi)·特威斯特（Lynne Twist）
一位全球性的慈善活動(dòng)家，擔(dān)任全球性NGO大型計(jì)劃領(lǐng)導(dǎo)人近四十年，活動(dòng)的主要目標(biāo)是：終結(jié)世界饑荒；保護(hù)雨林；改善女性健康、經(jīng)濟(jì)與政治處境；增進(jìn)對(duì)人類(lèi)意識(shí)的科學(xué)性了解。因此，她擔(dān)任戰(zhàn)勝饑餓項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，在全球范圍募集到1.5億美元資金，幫助了包括中南美洲、非洲、印度、孟加拉等地的貧困人民，她還與南美土著一起保護(hù)亞馬孫雨林，參加過(guò)北京世界婦女大會(huì)。她致力于幫助人們重新清理與金錢(qián)的關(guān)系，認(rèn)清自己的內(nèi)心，重拾更健康、更自在的生活。目前居住于美國(guó)舊金山。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/1271756.html
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